《身體知道答案》
作者：武志紅
回歸身體，生命真的可以是自由的
Part1 回歸你的身體感覺(jué)
1. 身體是心靈的鏡子 2
2. 身體呼應(yīng)的美 7
3. 身體知道心靈的答案 10
4. 感覺(jué)：破除內(nèi)心藩籬的鑰匙 20
5. 哺育你的內(nèi)在保護(hù)空間 28
6. 跟著感覺(jué)走，成為你自己 36
7. 尊重自己的真實(shí)存在 46
8. 穿越心靈的保護(hù)層 54
Part2 破解你的思維游戲
9. 不要成為自己心念的囚徒 62
10. 突破思維的心魔 69
11. 對(duì)抗痛苦才是痛苦主源 75
12. 撫平你內(nèi)心的鉤子 84
13. 警惕可怕的心想事成 92
14. 認(rèn)識(shí)你的生命游戲 98
15. 心理問(wèn)題是一種選擇 105
16. 想要什么，先給什么 112
Part 3 深入你的潛意識(shí)之井
17. 艾瑞克森：疼痛鑄就的催眠大師 120
18. 借天才的策略喚醒你的心靈 128
19. 問(wèn)問(wèn)你的疾病想說(shuō)什么話 137
20. 修煉你的第六感 144
21. 心靈感應(yīng)：超越距離的心靈共振 151
22. 流產(chǎn)的胎兒還在怨恨嗎？ 161
Part 4 讓你的身心重歸流動(dòng)
23. 聆聽(tīng)你內(nèi)在的聲音 172
24. 尋找屬于你自己的真理 177
25. 找回失去的自我 184
26. 不含敵意的堅(jiān)決 191
27. 每天給心靈片刻寧?kù)o 200
28. 清空心靈深處的噪音 207
29. 讓你的身心重歸流動(dòng) 215
30. 重塑自我意象改變?nèi)松?nbsp;223
2. 煩是他最常有的情緒，弄明白他的煩惱到底是怎么樣的，非常重要。所以我請(qǐng)他閉上眼睛，躺在一張?zhí)梢紊?，重新講述了一下那件事情，講的時(shí)候，盡可能詳細(xì)，同時(shí)，保持對(duì)身體的覺(jué)知，而身體則不能動(dòng)彈。
3. 我很很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，煩，其實(shí)僅僅是一個(gè)表面的情緒，而深層的情緒，是羞恥。
4. 這份羞恥彌散在整個(gè)咨詢室里，也傳遞到我身上，我感覺(jué)到身體肉麻得不得了。
5. 我們的很多詞匯，并非是形容詞，譬如肉麻這個(gè)詞，就只是一個(gè)很簡(jiǎn)單那的描述性詞語(yǔ)而已，它沒(méi)有修飾或比喻的特征。肉麻就是你的肉真的麻，而且情緒上伴隨著的，是強(qiáng)烈的羞恥感。
6. 別人證悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理——印度哲人葛印卡
7. 如果沒(méi)有身體的佐證，一個(gè)道理對(duì)你而言就可以說(shuō)是一個(gè)謊言——美國(guó)催眠大師史蒂芬吉利根
8. 近幾十年來(lái)，身體淪為了一個(gè)鄙俗的存在，仿佛身體只是用來(lái)吃喝拉撒睡的一個(gè)所在，而忘記了一個(gè)事實(shí)——身體是靈魂的居所。
9. 更準(zhǔn)確的說(shuō)法，你的身體是你靈魂的居所。
10. 比忘記了這個(gè)事實(shí)更糟糕的是，我們的社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)烈的傾向：將你的靈魂趕出你的身體，而讓別人的靈魂寄居進(jìn)來(lái)。
11. 除了社會(huì)與家庭的影響，我們也容易割裂自己，無(wú)形中將自己的靈魂埋葬。推動(dòng)我們這么做的原因很簡(jiǎn)單——有時(shí)候，太痛苦了。
12. 歡樂(lè)與痛苦，都必然要有身體的參與。如果人生有很多歡樂(lè)，你不會(huì)愿意切斷與身體的鏈接；但如果人生有很多痛苦，你就容易想切斷與身體的鏈接。
13. 要使你的生命變得豐盛，要破解你生命游戲的規(guī)則，你必須重新與身體建立鏈接，在頭腦與身體之間打通了一個(gè)通道。
14. 回歸身體，你的生命是可以真正自由的。
15. 如果我們習(xí)慣于注意自己身體的感覺(jué)，時(shí)時(shí)安撫照顧它的話，很多疾病就不會(huì)因?yàn)槿辗e月累而產(chǎn)生——張德芬《遇見(jiàn)未知的自己》
16. 身體是心靈的鏡子。
17. 這種現(xiàn)象并不罕見(jiàn)，當(dāng)我們心中升起某種情緒或念頭時(shí)，我們常不愿意接受它們，并試圖壓制它們，這種壓制常常成功，我們果真意識(shí)不到它們的存在了。然而，它們并未消失，只是被壓制到潛意識(shí)中去了。并且，它們還一定會(huì)尋求自己獨(dú)特的表達(dá)方式。而通過(guò)身體來(lái)表達(dá)是最常見(jiàn)的方式。
18. 身體的健康，不是想追求就能追求到的，也不能僅在身體層面上追求，因?yàn)樾撵`和身體是相互呼應(yīng)的，真正的健康應(yīng)當(dāng)做到心靈和身體的和諧。
19. 美國(guó)心理學(xué)家斯考特派克說(shuō)，我們不能剝奪別人從受苦中獲益的權(quán)利。派克的意思是，每個(gè)人都會(huì)在受挫中成長(zhǎng)，這是極大的獲益，如果心理醫(yī)生替來(lái)訪者承擔(dān)問(wèn)題，那就剝奪了來(lái)訪者通過(guò)自己解決這一問(wèn)題而獲得成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，所以稱(chēng)不上偉大。甚者，這種做法可以說(shuō)是一種自私。替別人承擔(dān)問(wèn)題，這會(huì)令自己獲得一種價(jià)值感。如果心理醫(yī)生在咨詢室中追求這種價(jià)值感，他便在一定程度上阻礙了病人的自我發(fā)展。
20. 所以，我們不能單純從生理的角度追求健康，還必須學(xué)會(huì)聆聽(tīng)并尊重心靈深處的痛苦。
21. 跟你的身體對(duì)話，傾聽(tīng)你身體的訊息——張德芬《遇見(jiàn)未知的自己》
22. 身體可以達(dá)到這樣的鏈接，頭腦可以嗎？
23. 共情的經(jīng)典定義是，感人所感，想人所想。那時(shí)我對(duì)身體一無(wú)所感，完全是從頭腦的層面去理解共情的定義，于是陷入了一種懷疑論——這可以嗎？這只是一種理想境界吧，這是不可能達(dá)到的吧？
24. 我怎么想到了她的想法？關(guān)鍵是我感受到了她的感受。我先是覺(jué)得頭部發(fā)漲，還有點(diǎn)痛，由此知道她一開(kāi)始的能量集中在頭部，而之所以這樣做，一般都是為了逃避身體與內(nèi)心的痛苦，于是建議她將注意力放到身體上，而她這樣做時(shí)，我也感受到了心口稍上的位置的壓抑，以及嗓子的難受。身體的感受得到她的確認(rèn)以后，我想象自己是她，讓自己沉浸在這些感受之中，看看有什么東西會(huì)從心底浮起，結(jié)果浮現(xiàn)出來(lái)的是憤怒與不屑，它們集中表現(xiàn)為這句話——“去他媽！”。
25. 一直以來(lái)，因?yàn)槲ㄎ镏髁x與科學(xué)思想的雙重影響，在所謂身心靈三個(gè)范疇中，身體日益降格為一個(gè)純粹的物質(zhì)機(jī)器。譬如我自己，一直到2008年，對(duì)身體的價(jià)值無(wú)形中是有些鄙視的，但現(xiàn)在越來(lái)越確信，身體是一個(gè)了不起的存在，一個(gè)了不起的通道，而且遠(yuǎn)比被別人的語(yǔ)言所填充的頭腦可靠。
26. 作為一個(gè)催眠師，你要先和自己鏈接，再和個(gè)案鏈接，這樣他好像可以透過(guò)你的身體呼吸。讓個(gè)案的鏈接左右一切，引導(dǎo)一切。一定首先是身體的鏈接，意識(shí)或思維不能鏈接的，意識(shí)和思維是孤獨(dú)的片段，它們會(huì)四處亂跑——美國(guó)催眠治療師史蒂芬吉利根
27. 吉利根老師說(shuō)，我們有三種智慧：身體的智慧、認(rèn)知的智慧和場(chǎng)域的智慧。
28. 太依賴(lài)認(rèn)知的智慧，我們就會(huì)被割裂在一個(gè)孤獨(dú)的世界中，這也正是自連幻覺(jué)的關(guān)鍵所在。我們沉浸在自己頭腦所想象的世界中，而且還希望將這個(gè)想象的世界強(qiáng)加給真實(shí)的世界，結(jié)果我們?cè)绞窃诤跻粋€(gè)關(guān)系，我就越容易將自己的幻覺(jué)強(qiáng)加給對(duì)方，于是愛(ài)的渴望反而導(dǎo)致了傷害。
29. 那么，怎樣才能跳出自戀幻覺(jué)呢？或者說(shuō)，怎樣才能與別人建立真正的鏈接感呢？一個(gè)很簡(jiǎn)單的答案是，先與自己的身體取得鏈接。即，先發(fā)展自己的身體智慧，試著用身體去聆聽(tīng)別人發(fā)出的信息。認(rèn)知的鏈接常是幻想中的鏈接，而身體的鏈接則是真實(shí)的鏈接。
30. 與身體的鏈接并不難，它一直存在著，我們只需給予它足夠的注意，它就會(huì)逐漸發(fā)展起來(lái)。
31. 首先是身體的智慧。它一直運(yùn)作著，最多只是和意識(shí)分離而已，健康和快樂(lè)都跟身體有關(guān)。
32. 我們的生命之旅有三個(gè)階段：第一階段，活在花園中，和美好的環(huán)境幸福地融為一體，這是生命最初的2-3年；第二階段，被放逐在沙漠里，體制的教育會(huì)發(fā)生在你身上，你被教育用頭腦思考，你的頭腦和身體開(kāi)始分離，每個(gè)人的一生都一定會(huì)經(jīng)歷被放逐。但這不完全是壞事，因?yàn)槿嗽诜胖鹬袝?huì)學(xué)會(huì)很多生存技巧；第三階段，越發(fā)感受到要回到花園的使命感，內(nèi)心的深處有一個(gè)聲音一直在召喚你。
33. 在催眠中，我們帶個(gè)案回到花園，第一個(gè)家在自己的身體里。你的第一個(gè)家在你身體環(huán)繞的能量。每當(dāng)你真的想要回家，你的身體值得信任，你可以聆聽(tīng)，可以和它做朋友，這是第一種智慧的意思。
34. 其次是認(rèn)知的智慧，也即自我。這種智慧中，“我”和其他事物是分開(kāi)的，獨(dú)立的，這是人類(lèi)一切問(wèn)題的來(lái)源。我們必須找到一種智慧和第二種智慧的鏈接，如果認(rèn)知的智慧能和身體的智慧相通，就是和諧的，這一定是非常令人稱(chēng)羨的，如果切斷了，認(rèn)知的智慧就會(huì)左右我們，而身體的智慧就會(huì)被忽略了，幾乎所有人都發(fā)生過(guò)這種事情。
35. 最后是場(chǎng)域的智慧。這就是在你之外的智慧，你與其他事物的關(guān)系中所圍繞著的智慧，不論你怎么想，永遠(yuǎn)有一個(gè)比你更偉大的存在。你的想象是無(wú)限的，但這個(gè)偉大的存在更無(wú)限。
36. 試著接納這三種智慧，達(dá)到三種智慧的統(tǒng)一。
37. 一個(gè)人進(jìn)入催眠后，就不在意你說(shuō)什么話。一個(gè)很棒的催眠是有一個(gè)很溫暖的場(chǎng)域，讓人覺(jué)得安全，催眠師太注重技巧，而沒(méi)有建立非語(yǔ)言的鏈接。
38. 催眠可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，個(gè)案此刻完全自由，意識(shí)沒(méi)有受限，完全追隨他的潛意識(shí)。催眠要常說(shuō)：“你可以完全追隨你的潛意識(shí)?！蓖瑫r(shí)，催眠師也在追隨自己的潛意識(shí)，并把自己的身體智慧和個(gè)案的身體智慧相鏈接，這就營(yíng)造了一個(gè)和諧的場(chǎng)域。
39. 需要注意的是，催眠師在開(kāi)口講話前，自己要先靜下來(lái)，先感受自己，與自己的身體取得鏈接，再感受個(gè)案的身體。
40. 吉利根解釋說(shuō)，抱怨是針對(duì)別人的，我們之所以向別人發(fā)出負(fù)面的信息，其實(shí)是在逃避自己內(nèi)在的痛苦，而內(nèi)在的痛苦總是會(huì)先表現(xiàn)在身體上的不舒服，假若我們覺(jué)知到了身體的這種不舒服，我們就與自己的內(nèi)在建立了一定程度的鏈接，那時(shí)我們就不必再向外尋求鏈接了。
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