三、詩詞寫作體會。
前幾節(jié)我們學習了格律詩的基本格律要求，語法特點以及寫作的基本手法和筆法，在此基礎上就可以練習進一步地學習寫詩了。
如何去寫詩，結合前面所講，僅談一下個人的心得體會。我在《虞美人·學詩三步曲》中寫到“新詩初涉心頭寶，自喜皆芳草。燈吟雞詠漸升華，反感非詩處處見疵瑕。 而今下筆知優(yōu)劣，敲字殫心血。路長腳短短量長，春筆秋詞滴水聚汪洋”。這首詞是說學習寫詩的三個階段：開始學習寫詩的時候，寫了幾句順口溜，自鳴得意。這是寫詩、看詩、是詩的初學階段;經(jīng)過一定地努力，知道了詩詞寫作的格律要求，寫作處處受到限制，反而感到不會寫了，怎么寫也覺得不符合要求。這是寫詩、看詩、不是詩的階段；經(jīng)過不懈地努力，寫作水平有了一定地升華，學會了斟字酌詞，反復推敲后，寫的詩達到了基本滿意的程度，這是又回到寫詩、看詩、是詩的最高境界。
至于如何能寫好詩，除了熟練地掌握前邊所講的藝術修辭等知識外，還要深入地觀察和體驗生活，并大量地閱讀詩書，以吸取更多的知識積累。堅持長期不懈地寫作、修改和廣泛地聽取他人意見。蒼天不負有心人，有志者事竟成，取得一定的成績是指日可待的。如何去寫詩歌，我個人的心得體會如下：
1.要立新意。立意的好壞是詩詞成敗的關鍵。立意也就是要寫什么，怎么寫，并要寫出新的意境。意就是作者自己的思想感情和感悟；境就是要寫作的對象。如：人、事、物、景等。把自己的感情寄托在具體的事物上，由事物來流露作者的思想感情，以感染讀者。古人講“意在筆先”，在未動筆之前，首先要考慮你準備要表達那些中心思想，達到什么樣的目的。立意是要立新意和立深意。詩中表達的思想、見解和感情等要高于常人，要突破自我的小圈子，以國家、民族和人民利益為重。寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的時代最強音，給讀者以人生哲理的啟示。
立意的最高境界是把每個人都熟知，都了解，但沒有一個人和你的表述方法一樣。即“人人心中有，個個筆下無”。嚴禁鸚鵡學舌、人云亦云，滿篇熟悉的陳詞濫調(diào)。
寫景抒情力求含蓄，文字清新。寫景詩貴在清遠，選詞不宜華麗而在清新，即景清意遠。以景抒情時，要選取有詩意的景物，貴在朦朧。情由景來透露，不加以說明，做到“不著一字，盡得風流”。詩以境界為最上，有境界自成高格。在寫詩時要看重創(chuàng)造意境，把所寫的東西有機地巧妙聯(lián)系在一起，把作者主觀的思想感情和客觀事物融合在一起，情景交融，虛實相生，感會于心，作品讀起來自然就會韻味無窮了。真實是詩詞的生命，而虛實結合是詩詞的重要藝術特征。但是，太實則俗，太虛則空。寫虛雖然不能嚴重逾越常理，但可以創(chuàng)造意境。如杜牧《阿房宮賦》中的“五步一樓，十步一閣”表述，就是意境的渲染，我們就不能苛求五步、十步根本就容不下一樓一閣，去說他寫的脫離實際、太虛。
2.體裁地選擇和構思。寫作的體裁決定于詩歌的內(nèi)容，即是寫抒情還是寫敘事等，然后在根據(jù)內(nèi)容的長短決定采用那種體材形式。一般來說，絕句適宜描寫比較單一的景物或表達單純的點滴感悟；律詩的篇幅相對長一些，表現(xiàn)的內(nèi)容適當豐富些，比較適宜抒情和表達哲理的詩；排律的內(nèi)容容量大，比較適合敘事詩。當然，若采用古體詩的形式，就不受這些限制了。
體裁的形式?jīng)Q定下來后首先要做的就是構思。將要描寫的事物準備達到什么樣目的，如何表達自己那些思想感情等，做一統(tǒng)籌規(guī)劃。將要寫的事物做一大概梳理：都準備寫那些內(nèi)容，可分幾個自然段等。然后根據(jù)選定的體裁形式，考慮每句或每聯(lián)分別要寫那幾個自然段等，使詩中能夠充分地表達出一個完整的意思。其次是初步完成詩詞的框架筑構。根據(jù)構思好的方案將要寫的某一段或數(shù)段的內(nèi)容壓縮成詩歌中的一句或一聯(lián)。下筆時只要能夠表達出完整的意思就行，不必考慮格律、用詞等方面的問題，先初步完成詩的一個骨架。最后一步是修改和潤色。完成框架后，修改潤色就有了基礎，然后再推詞敲字去適應格律，逐字修改，決定取舍。這樣經(jīng)過多次修改后，一首詩的雛形就形成了。寫詩忌沒有規(guī)劃的信筆寫到那里算那里，結果意思表達不清楚、不完整或過于羅嗦。
3.要有真情實感。創(chuàng)作詩歌，關鍵要有感而發(fā)，詩中要有激情，忌無病呻吟地為寫作而寫作。詩歌是作者胸中噴發(fā)出的熱血，是靈魂碰撞的火花，是發(fā)自內(nèi)心深處地吶喊，一首詩往往是一個人的人格寫照。感情是詩歌的生命，不賦予詩歌深厚的感情，就事論事的直鋪陳敍，無論辭藻多么華麗，終究不是上乘作品。特別是部分人為了寫詩而寫詩，千篇一律的是愁啊怨啊的內(nèi)容，缺乏主題思想和時代精神，很難引起讀者共鳴。提倡“詩歌合為事而作”的創(chuàng)作宗旨，反對為了彰顯學問，選擇了生避的、沒有時代氣息的詞匯，脫離了廣大讀者。廣范流傳于民間的古詩，有幾首是辭藻華麗的？
在寫作時可以緣情生景，以情感人。在所描寫的事物上融入作者比較鮮明的感情色彩，做到“有我之境”。也可以著重寫景，觸景生情，情緣景發(fā)。在客觀的描寫事物時把作者的感情含蓄地放在所描寫的事物中，讓讀者在無形中受到影響，做到“無我之境”。
要做到這些，除了要提高文學藝術修養(yǎng)外，最重要的是強調(diào)要有真感情、真景物。僅為寫詩而寫詩，就會造成“為文造情”的虛假感情來，引不起讀者地共鳴。當靈感到來，激情涌動的時候，一定要牢牢抓住這靈光一閃的瞬間。把那種體會，那種感悟迅速記錄下來，寫出初稿。千萬要注意的是，不要在用詞和格律等枝節(jié)問題上花費過多的精力和時間，以免打斷思路，使靈感消失。
4·要有詩的語言。詩詞用的是古漢語和文言文，我們用現(xiàn)代語言寫詩詞的時候，特別要注意的是不能過于直白和口語化，這樣會使人讀不出詩的味道來。古代漢語多有一字一音多義（如古今字），現(xiàn)代漢語多是雙音節(jié)和多音節(jié)。在寫作時盡量把現(xiàn)代漢語詞匯轉化為單音節(jié)，一則是讓語言更具有詩味，二則是讓有限的字數(shù)能表達出更豐富的思想內(nèi)容。如：共同——皆；黃昏——暮；過去——昔；如果——若；想要——欲；一同——俱；充滿——盈；覺得——疑；熟悉——諳；睡覺——寐；不要——莫等。三字句如：什么事——何事、底事、甚事；不要說——莫道、休道；能不能——可否等。四字句如：等待天明——待曉；昨晚的雨——宿雨；年復一年——經(jīng)年；高低不齊——參差等。五字句如：有什么原因——何故；寂靜的住所——幽居；有什么罪過——何辜等。嚴格說這也是對內(nèi)容精練的一種修辭手法。
詩詞的語法不同于現(xiàn)代語法，可以不受現(xiàn)代語法和語序的約束。在寫作時可以不考慮語法和語序，只需要把能表現(xiàn)出事物內(nèi)容的代表詞挑選出來，再按照律詩的要求進行排列即可。為了適應格律或側重的需要，必要時語序可以倒置，這也是詩詞語言特點之一。如辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》中的“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見”，這兩句話應是：過了溪橋，路轉了彎，忽然在社林邊看到舊時去過的茅店。這就是詩的語言，和散文結構不一樣。從敘述先后來看，先寫茅店，次寫社林，再寫路轉，最后寫溪橋。如果用散文現(xiàn)代語法來理解就變成了：在茅店旁，社林邊的路轉了，忽然看見溪橋。之所以這樣寫，是為了突出作者對舊時茅店的特殊感情。
詩詞的語言是最精辟的語言，要寫好一篇作品，首先要學會在煉句和煉字上下功夫。煉句煉字就是用最少的文字，表現(xiàn)出更多、更深奧的意思，力求表達準確。煉字和煉句首先要注意的是力求創(chuàng)新，但是不能生造字句，更不能因字數(shù)限制，隨意從日常用語或成語中省去一兩個字，使人讀起來晦澀。再就是遣詞造句力求生動流暢，既不要追求詞藻的華麗，又不要滿篇陳詞濫調(diào)。語言要清新淡雅，易近讀者。同時更不要使用生僻的、沒有時代氣息的詞匯和字句。
特別是結尾一定要注意含蓄，用詞不可過于直白，這是律詩與現(xiàn)代詩的一個重要區(qū)別。在寫作中需要用很多語言才能說明的問題上，最好能使用大家都熟知的典故。含蓄才能給讀者留下思考的余地，作到言終而意未盡的效果。必須提及的一點是，寫作時不能隨意改變?nèi)藗兊馁p美共識，如：松之挺拔堅貞；蘭之幽香淡雅；竹之虛懷氣節(jié)等。古代有特定含義的詞匯不能隨意亂用，如：青樓、白屋、云雨、高山流水等。不注意這一點，往往會造成笑話。
寫詩的大忌是不認真修改，不反復修改難出好詩。詩圣杜甫說“新詩改罷自長吟”，“自長吟”是改罷再改的意思，力求“語不驚人死不休”的藝術效果。詩圣尚且如此，我們又怎么敢自大呢？
四．如何去賞讀古典詩詞。
熟練地掌握了以上所講的詩詞基礎知識、格律要求、寫作技巧和修辭方法等以后，對我們賞讀古典詩詞有很大的幫助。就如何更好地加深理解古典詩詞，建議從以下幾個方面著手：
1.熟悉作者。在賞讀詩詞以前，必須對作者有一定的了解，要熟知作者所處的時代背景。以及作者的生平、抱負、遭遇、思想主張和創(chuàng)作作品時的社會環(huán)境等，以加強對詩詞思想性地理解。如曹操的《短歌行》：“人生幾何，對酒當歌。譬如朝露，去日苦多……”，盡管曹操發(fā)出了時易逝的嘆息，但結合當時群雄逐鹿中原的戰(zhàn)爭場面，不難看到作者以天下為己任，一種建功立業(yè)的強烈愿望及對人生地追求，不至于誤解為好酒頹廢的哀嘆。所以，了解作者及歷史背景是深化理解作品內(nèi)容較為重要的一步。
2.緊扣標題。詩詞的語言是含蓄的語言，一些詩詞在內(nèi)容里不容易覺察到詩人的真實用意，通過和標題聯(lián)系起來互相印證，互相對比，不難發(fā)現(xiàn)詩中主題思想所在。如朱慶余的《閨意獻張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
這首詩從內(nèi)容上看，似乎是寫新婚嫁娘妝扮后問新郎，自己的打扮是否能討公婆喜歡。此詩還有一個標題叫《近試上張部水》。結合標題我們可以分析到，在考試前夕，作者給水部郎中張藉寫了這首詩。借閨房隱喻考試，把自己比作新娘，把張藉比作新郎，考官比作公婆，問張藉自己的作品是否符能符合主考官的要求。若脫離了標題去做字面的理解，就與作者的原意南轅北轍了。朱熹的《讀書有感》，楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》等，如不聯(lián)系標題，很容易理解成一首寫景詩。詩詞的標題除了點名作品的內(nèi)容范疇外，還能察知賦予作品的主題思想。如所使用的“贈”、“答”、“別”、“抒”、“憤”、“喜”、“怨”、“思”等字眼，都有帶有鮮明地暗示作用。
3.借助注釋。通過注釋我們可以更多地了解到作者創(chuàng)作時的歷史背景；語言的古義和在詩詞中的現(xiàn)義；以及所用典故的出處和在詩詞中的含義等。對全面準確理解全文有著舉足輕重的作用。
4.加深對關鍵詞匯地分析。詩詞要求短小精悍，形象含蓄等，不能象敘事文那樣做具體地描寫。所以，在賞讀詩詞時，應深刻理解每個詞的特定含義和深層含義；詞和詞之間的相互關系；以及詩詞中提到的形象作用等。特別是對煉字和煉句地分析，通過對這些加以仔細研究，品味它們在其中所起的作用和所要表達的意境。全面領略全詩的含義，力求準確地理解作者的真實意圖和目的。
5.加深詩詞表現(xiàn)藝術地理解。詩詞語言不同于現(xiàn)代語法，可以說是現(xiàn)代語法的變形。主要表現(xiàn)在改變詞性；不守語法；顛倒語序；拆散詞匯等。所以，我們要努力理解每句詩詞語言的含義，明白詩詞都用了那些藝術形象，表達技巧，表現(xiàn)手法，修辭藝術等。分析這些修辭手法在詩詞中表達了什么內(nèi)容，起到了什么作用和效果等。通過這樣一分析，就能從思想上和藝術上比較全面地理解和領略到詩人要抒發(fā)的真實感情。
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