傍依淮河的蚌埠，因古代盛產(chǎn)河蚌而得名，素有“珍珠城”之美譽。顧名思義，歷史上這里曾經(jīng)是熱鬧的河蚌交易集散地。近年來，蚌埠又因產(chǎn)銷仿古玉器而聲名鵲起。
蚌埠的玉器產(chǎn)業(yè)蔚然大觀，既有廠家生產(chǎn)，也有家庭為單位的前店后坊，其從業(yè)人數(shù)之眾、品種數(shù)量之多令人稱奇。在距離火車站不遠的延安小區(qū)，單元樓房戶戶相連，看似與其他的城市居民小區(qū)無異，然而稍加注意，會發(fā)現(xiàn)這里的許多樓道、住戶的窗戶旁邊，都掛有“玉器”的招牌，有的樓房里一個單元內(nèi)的幾家左鄰右舍都以加工玉器為營生。在這里，看玉就要走家串戶，挨門造訪。·這令我們陡然衍生出了一種莫名的親近感。
走進家庭作坊，觸目皆是古玉器。從拓器時代的高古玉，到夏商周以至秦朝漢代的“老三代”，及至遼金宋元的春水玉、明清的宮廷造，民間佩飾件等，大到盈尺擺件，小到微不足寸，一應俱全，直令人目不暇接，大開眼界。這里的仿古玉，不但款式、紋路、形制直逼真古，玉質(zhì)玉種也極為貼近，觀之不能不令人佩服玉匠們高超的功力和水平。
其實，把古玉仿似真，能達到仿舊如舊的確不是容易的事.要仿到位、可亂真，需要下功夫去探討研究。要查找出處資料，要反復揣摩實驗，摸索形成一套獨特的工藝。玉的做舊方式，涉及到專門的技術(shù)奧密，一些看似簡單的方法，常人卻想象不出來，只有通過玉匠們的熟練操作方能做出效果，這其中透顯著玉匠們的拙樸務實與聰明才智。
有此廠說:玉器鑒別“專家不如行家，行家不如造家”，此言在蚌埠大體得到應驗。在這里，書本上的辨析方法，學府里的考古理論，都猶如“隔靴搔癢”。我把一件十幾年前收藏的玉帶鉤拿出來給坊主過眼，“高手一出手，就知有沒有”，他一口說出東西對路，是老的，很開門，一眼貨。同行朋友問他如何識得，他笑而不答，只說是憑感覺。
前幾年，蚌埠的一位坊主，帶了十幾件高坊古玉南下廣州，在廣州車站被檢查出來。乍見到這么多的古玉，車站的民警懷疑其來路不明，連人帶物扣留了下來，請來大學里專攻考古的教授來評鑒古玉。教授們認為這十幾件古玉為夏商周及漢代玉器，均屬國家一、二級文物。警察欲立案偵查。這位作坊主對警方說，這是坊古工藝品，不是文物，若不相信，可隨他去蚌埠，要多少件有多少件……此事當時的媒體曾有報道。蚌埠的坊古玉器，的確做到了足可亂真的程度，看來，對仿古玉器這一新的事物，還需要有一個新的理念和認識。
其實，嚴格地說，玉器做舊與做假并不能完全等同。玉器仿舊古來有之。且不說歷史上宋代時就出現(xiàn)了仿古玉雕，到了清代，皇室還專門有宮廷作坊，精工仿制“老三代”、漢唐時期古玉，以滿足乾隆皇帝好古玉之癖。直至20世紀70年代，玉雕廠仍有一整套生產(chǎn)仿古玉器的嚴格工藝流程。玉的做舊是一門深奧的工藝，技術(shù)要求很高。尤其是高仿，既要形似又要神似。由此而說，仿古玉本身也是有價值的，起碼是對古玉文化的承襲和再現(xiàn)。
在邳州，仿古玉器的制作也頗具規(guī)模，據(jù)說仿得比蚌埠還要好。一個行當有了相當?shù)囊?guī)模，就成為一種產(chǎn)業(yè)。蚌埠、那州的玉器作坊，產(chǎn)銷形成了“一條龍”。蚌埠市內(nèi)勝利路的古玩市場，號稱全國八大古玩市場，是很值得一去的地方。這里店鋪密布，既有古玉，也有新玉，從幾十萬元一件到幾元一件，從高檔到中、低檔玉器，應有盡有，看起來真令人賞心悅目。擋不住的是購買的欲望。有的古玉，其形款玉質(zhì)、打磨做舊，都令人觀之動意，愛不釋手。問其價格亦相當。這樣的玉件買到手比較劃算，買來欣賞其古韻與工藝，內(nèi)心充溢著快意。
蚌埠、邢州的仿古玉器作坊，是值得一看的地方。
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