二十八星宿五行
角奎井斗原屬木，軫壁箕參是水神。
氏女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神。
翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。
房虛昂星四君火，張心危畢相火論。
撥砂生克法歌訣
砂法別來有五種，生旺奴殺泄當(dāng)明。
克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零。
我克奴砂為財(cái)帛，居官得祿而和平。
比和為旺財(cái)丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龍身更顯榮。
生不在問止及旺，兩旺高明過一生。
如此理氣名宿度，用以撥砂尖上論。
風(fēng)水羅盤注解
三合羅盤：本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是由多代人添加而成，本門三合羅庚是由本門獨(dú)傳，一直保留至今都未經(jīng)任何
修改和添加。保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。
第一層，二層：先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。即先天見後天與後天見先天，陰與陽，陽與陰，互用之，如龍的先天來龍後天結(jié)穴，與後天來龍結(jié)先天穴。即先天離龍從東方來，轉(zhuǎn)坐後天離結(jié)穴，與後天高方來龍，結(jié)先天離方穴，此為穴法之用，餘訪此。先天穴與後天來水，與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水，此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒，來龍配坐山，坐山配來水，印明地理之來源，變化後用，風(fēng)水之理都在一雙八卦之中．
第三層：鬥密零神借官水法
玄空水法，當(dāng)咝塹尼嵋晃皇橇閔瘢
即一叨榱閔瘢Y步到二為零神
上穴主速發(fā)富，但有的當(dāng)前沒有就
要到旁邊去借，例如七擼由
午向。
子山午向，現(xiàn)七吡閔駷榘稅祝
印重九步或九百步不見水即零神
水不上堂，如見坤方有水即可借
用，飛星四到坤方。
見坤方有水即可借用，飛星四到
坤方，以四綠入中，八白飛星到
向．此可借坤方水為用，也有零
神水上堂之效果，但只能用一擼
出遠(yuǎn)不貴，餘仿此。
第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆，陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星．屬陰逆布飛星，鬥秘法以旺神逆來為進(jìn)主大吉，哀神逆來即兇到，但順去印也旺，但旺神流去即主邤。哉衽c零種為當(dāng)旺，以六，五過去者為衰神，如反用即主兇，此訣的用法是以穴前，的流水而斷．穴前面的流水主要有兩種。一種是從穴前順流出去的，另一種是逆水來朝，以坐山屬陰的配逆來水者――為旺種進(jìn)大吉，屬陰的坐山配順?biāo)鞒鰹橥窳髌浦魍?，坐山屬陽的配順?biāo)鞒鰹榘窳魅ィ骷?，恒坐山屬陽的配逆水來朝為兇神即至，此為顛倒五行鬥秘訣，如下例，現(xiàn)七遠(yuǎn)，坐子山午向：
第五層：
此層是排龍?jiān)E的內(nèi)容，因本門排龍?jiān)E早就流失．但考證從古著中也有很近似的內(nèi)季、與元板子傳蔣大鴻先生的挨星訣，也差不多，很可能也是同一流源的，把這層完整供出來，是為有志風(fēng)水的朋友，考證風(fēng)水的根源時(shí)作參考的根據(jù)。據(jù)我多年的驗(yàn)證，現(xiàn)在己有了一點(diǎn)眉目，但也未能全通，主要是根據(jù)來龍的轉(zhuǎn)向配來水的轉(zhuǎn)向，絕大多數(shù)的有名山墳都合此訣，這可由大家去考證。
第六層：鎮(zhèn)山訣法
第七層：二十四山先天伏位訣
二十四山每一山伏一位六素，財(cái)、官、子、兄、父．這一先天六親對這一坐山有一定當(dāng)J=]作用力，幫助斷一些簡單的風(fēng)水有一定的參考價(jià)值，但來歷出芻何處，我也不得而知，可能出自六十四卦，如想考證來原的朋友可從這方面入手。
第八層：二十四山定位
羅庚，言傳主用十二地支，後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種，正五行陰陽即玄關(guān)訣法的羅庚所例的陰陽屬性，與三合羅庚，黑字的為陽，其餘的為陰，二十四山是羅庚的中心點(diǎn)，用來量山的主要依據(jù)。
第九層：流年十二太歲值方
這一層是十二地支每年所到的方位，子年太歲到子方，斷流年時(shí)就看子方的物應(yīng)，應(yīng)吉斷吉，應(yīng)兇即沆年兇，是以嘵耘浜蠟橛玫模話闃軄頂嘟甑男籽裕虻孛彩遣粩嘧兓艘淮松絽^(qū)的地方地貌很少變化外，其餘如城市則是三年一小變十年一大變、用來推訴過長時(shí)間的風(fēng)水不一定準(zhǔn)，但用來斷近幾年的風(fēng)水是不可缺少約依據(jù)。
第十層：六十甲子分金
分金之法：主要是風(fēng)水中的一種平衡，一種扶補(bǔ)的用法，弱者用扶補(bǔ)，也是風(fēng)水幸的房份平衡法，用生入比和為旺補(bǔ)，克入克出為傷房份、生出主離鄉(xiāng)，也是一種操縱房份的方法。
第十一層：玄關(guān)訣
主要是定出玄關(guān)位．，配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七十二局的玄關(guān)訣。
第二章 二十四山先天伏位
二十四山伏位元是根據(jù)六爻的財(cái)，官、子、父、兄來推斷，分一個(gè)坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅的吉兇，是斷風(fēng)永的一步斷法，主要應(yīng)用在較為複雜的地方作推斷。
壬山伏子 醜山伏父
子山伏兄 艮山伏子
癸山伏財(cái) 寅山伏兄
甲山伏兄 辰山伏父
卯山伏財(cái) 巽山伏父
乙山伏父 巴山伏予
丙山伏官 未山伏父
午山伏兄 坤山伏子
丁山伏父 申山伏父
庚山伏財(cái) 成山伏兄
酉山伏父 乾山伏父
辛山伏官 亥山伏兄
子孫：吉時(shí)，後代昌盛，財(cái)源好，但做官少。 兇時(shí)，父母短壽：
兄弟：吉時(shí)，人口眾多，人強(qiáng)，有利於做官。 兇時(shí)，貧窮，口舌是非多；
妻財(cái)：吉時(shí)，財(cái)源好，老婆多。 兇時(shí)，子息稀少,體弱多病；
父母：吉時(shí)，是文昌地，利文學(xué)，做官。 兇時(shí)，是辛勞地；
官鬼：丙山與辛山是伏官鬼，絕大多數(shù)是兇的，吉的極少，大多是災(zāi)害或疾病等鬼怪事，我們給別人開地建屋或做山墳時(shí)，勿立這兩個(gè)坐山的向?yàn)楹谩?/span>
例一：2000年，和一位朋友交談時(shí)，談到他在工作的酒樓，是新會(huì)市的寶恒山，是坐辛向乙時(shí)，叫我斷一下風(fēng)水如何，正要畫圖時(shí)，我斷此酒樓有言非，事實(shí)未開張就與別人打起官司來。
例二：2000年，劉某請去斷其母親的山墳，此山墳是在一群體的墓地，是亂墳地，年玄關(guān)法斷比較難，我就開羅庚量一下山墳是坐醜向來我即斷其山墳後代是比較辛勞的，求財(cái)難，即斷準(zhǔn)了。在回來的時(shí)候他又指了一個(gè)山墳叫我斷，是坐癸向丁，我說此山墳後代還算有錢，又被說中。
解：因例一辛山是伏官鬼，大多數(shù)來講這樣的住宅應(yīng)是病痛多或是龍害多，但生意的應(yīng)是官非多或意外事件多．例二，醜山是伏父母，即為辛勞地，癸山是伏財(cái)，應(yīng)財(cái)比較好，但我斷的時(shí)候還參及了石碑的氣色來斷，癸山墳的氣色較好，如我們在做山墳時(shí)，有的人也先看幾個(gè)地方，看那個(gè)好就用那個(gè)地方，有時(shí)兩個(gè)地方都差不多，就難以選定，用哪一個(gè)地方好，如一個(gè)是醜山，一個(gè)是癸山，如想求財(cái)為主就用癸山，如想才學(xué)好就用醜山，別看二十四山伏位簡單，但他的用途非常大，可用來斷風(fēng)水，也可用來擇地，和選穴。
第三章 論氣線入穴法
現(xiàn)在很多人學(xué)風(fēng)水大多從書本上講理氣，那些實(shí)質(zhì)上的依據(jù)也不知道什麼東西。近來與很多習(xí)風(fēng)水的易友交談，但講到氣線時(shí)很多人並不知道是什麼，所以再增加氣線一章。氣線也是地理風(fēng)水建築的主要依據(jù)之一，是點(diǎn)穴與擇地不可缺少的基本功。尋找氣線有兩種方法，一種是根據(jù)地理的外形象徵來尋找，另一種是橫切氣法尋找，如能互相結(jié)合是最佳的方法。
方法一：氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍從祖宗山起伏遊來走動(dòng)的連線幹氣線，再分的支龍遊走的氣線為支氣線，交龍的每一節(jié)入首蓄氣的地方是氣線經(jīng)過的地方，入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脈為小氣線，幹氣線會(huì)結(jié)的地方就是城市．支氣線會(huì)結(jié)的地方為村莊，小氣線會(huì)結(jié)地方是陰宅穴位或住宅，我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據(jù)以下幾個(gè)特點(diǎn)來尋找的．
(一)最明顯的是在山中的細(xì)小山脈出現(xiàn)周圍平，中間凸起如蛇行走的為氣線，氣線止處，即消失處即可點(diǎn)穴。
(二)泥土質(zhì)山，如出現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的石脈，此為氣線，到石止時(shí)即可點(diǎn)穴。
(三)石質(zhì)山，如出明顯的相連的石脈，石脈從大到小，再停止處有土即可點(diǎn)穴，石脈從小到大是餘氣不是氣線．
(四)一般平囤的山?jīng)]有明顯的凹凸來找氣線，可從雨天雨水的走向?qū)ふ遥缬晁畠蛇叿珠_，中間的為氣線。
(五)龍的到頭入首處，起一細(xì)小的穴星，此用穿心氣線，如下圖：
注：一般古代的帝王將相等達(dá)宮貴人的墳?zāi)够蜃≌蠖嘤么搜啃臍饩€法點(diǎn)穴，但現(xiàn)
在人點(diǎn)穴較為少用。
(六)在平洋地方，也是根據(jù)水的流向，
兩水左右分流，左邊的水不過右邊。右邊
不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可點(diǎn)穴。
(七)山中，兩邊土微高，中間微凹的行線，
到止處，即可點(diǎn)穴，注意此法誤人多，用時(shí)小心氣線的真候。
如有真氣線入穴，此穴必暖，後人必會(huì)獲福。陽宅也是同一道理，一個(gè)村莊，建在氣線上的房屋，最能獲福，但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會(huì)結(jié)村莊的氣線是支氣線比結(jié)穴的氣線大，一般都是入地行，外表不易露形，要用橫切氣線法，其實(shí)也根據(jù)地艱氣的原理來尋找，也是在冬至後最佳，在晚上近子時(shí)的時(shí)候，溫度約在l O度以下較好．在來龍入首起一星辰後，不知?dú)饩€在那一方位上，先從遠(yuǎn)點(diǎn)的地方走來，突然感到有一股溫流氣過處，此為氣線經(jīng)過的地方。因此時(shí)四周圍比較冷，但有氣線過的地方是暖的，所以從冷到暖最易感覺到，如果靜止不動(dòng)去感覺，很難找到，學(xué)會(huì)了此法後就會(huì)感到為什麼差不多
的地方。有氣線過是暖，沒有的是寒冷的，如果單單從外形的形象中去尋找，但很多是暇形假像，如能兩者互相結(jié)合，那麼山中的福地，盡歸你萊用的。
第四章 先後天秘?cái)?/span>
中級教材，已學(xué)過嘵詳囡L(fēng)水法，起卦來推斷風(fēng)水，斷得也比較詳細(xì)，但不足之處是推的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間較短，因其結(jié)合每個(gè)方位的環(huán)境來推斷，但實(shí)際地理的環(huán)境是不新變化的，如比較發(fā)達(dá)的地方，地理周圍的環(huán)境就三年一小變，十年一大變，所以用嘵詠頂嚓栒蜿幷募祝茢嗟臅r(shí)間越短越應(yīng)驗(yàn)，推算的時(shí)間越長應(yīng)驗(yàn)率也相對降低，如陰宅一般下葬的時(shí)問較長，少則十來年，多則也有百年以上，但去觀風(fēng)水時(shí)，也不只推當(dāng)元的邭?。覒K撲閔蠋讉叩那闆r如何，就算你單用六爻原理去推算，應(yīng)驗(yàn)率也相對降低，有時(shí)去觀陰宅風(fēng)水，根本也不用去細(xì)斷，只要你大概講述一下此墳的情況，主家就會(huì)很滿意．
如一年一年去椎，就算讓你準(zhǔn)了七成，有三-成不準(zhǔn)，人家也認(rèn)為你的水平很一般，陰宅一般建造的時(shí)間較短，住宅舊了就去重修，所以用嘵勻ネ撲悖斣那闆r就足夠了。除了一些鄉(xiāng)野的古舊住宅，或在鄉(xiāng)間的祖居，斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況，就要明本章的先後天八卦，五行分局，來粗?jǐn)嗫傄痪值那闆r。
訣曰：“二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，有人識(shí)得陰陽者，何從大地不相通。”
訣曰： “二十四山分五方，知得榮枯死與生。”
以上兩句口訣都出自《青囊經(jīng)》，不論做風(fēng)水與觀風(fēng)水都要先排出五行局，分出財(cái)、官、子、父、兄五方的位置，瞭解此局的大概情況，先布五行局，是以先天八卦與後天八卦互通立局的，如坐山在壬子癸三方，在先天的坤卦與後夭的坎卦中，如見到後天坤方相通(即有水或通氣)，即為坤土局、坎為妻財(cái)，離為父母，乾與兌都為子息方，震巽木為官鬼方，艮土為兄弟方，如見到庚酉辛方通即為水局，乾兌為父母，離為妻財(cái)，坤艮為官鬼、震翼方為子息，坎水方為兄弟方。餘卦也防此。
壬 見庚酉辛方通為坎水局 醜 見甲卯乙方通為震木局
子 艮
癸 見未坤申方通為坤土局 寅 見戍乾亥方通為艮土局
甲 見醜艮寅方通為震木局 丙 見戍乾亥方通為乾全局
卯 午
乙 見丙午丁方通為離火局 丁 見甲卯乙方通為離火局
未 見壬予癸方通為坤土局 庚 見辰翼已方通為兌金後
坤 酉
申見辰巽已方通為巽木局 辛 見壬子癸方通為坎水局
戊 見丙午丁方通為乾金局
乾
亥 見醜良頁方通為艮土局
以上一卦含三山，一坐山分先天一局，後
天一局共成四十有八局，此為坐山陰配通氣或
水為陽，一陰一陽成夫妻相配之理．當(dāng)分出五
行局．以本局五行為主，克者為財(cái)妻．生者為
子息．比和為兄弟，生我者為父母?？宋艺邽?/span>
官鬼．父母方：最宜高大來生為最強(qiáng)，大小山
峰來照總相宜，最怕平地與流水、陽宅怕門
從父母方出入兇，父母方為生我之神，不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生，此宅人言貴，陰陽宅見父母方為平地或流水和陽宅門從父母方出入兇，主父母短壽，自身弱多病，勞苦。
財(cái)妻方：此方最宜高大，越高大越富有，不論山峰大小來照都相宜，最怕平地與流水，陽宅門從財(cái)方出入最相宜，財(cái)源如流水不問斷，此方低小或?yàn)槠降?，主窮困．破則夫妻不睦，山峰多有探頭，多妻，多財(cái)．橫來偏財(cái)?shù)剑?/span>
子想方：此方最宜平地與小峰，低小最宜，高大為盜氣，子孫短壽，陽宅門從子孫方位出入利人口．
兄弟方：此方最宜比自山低小點(diǎn)，不宜比自己高大，過高大盜我妻財(cái)之氣，見碳為碳財(cái)，兄弟有損，妻被入引擊．也不宜平地與流水，平地自己獨(dú)，流水失兄弟，陽宅門不宜從兄弟方出入為失財(cái)． 官鬼方：此方最宜低小與平地與流水，低小也無妨，最怕高大兼帶破，陽宅此方不宜門從官鬼方出入，否則疾病與官非多．
先分出五行局，再分取財(cái)，官、父、兄．子五方的分居位置，再論分方的吉兇．如論財(cái)，先根據(jù)本地的經(jīng)濟(jì)情況來論，如此地方經(jīng)濟(jì)較好可定在拾萬到百萬左右，就可根據(jù)財(cái)方山峰的大小來論，如財(cái)方有探頭山，可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即小老婆)，比較好色，如有數(shù)個(gè)峰，其主有幾份收入：如平地，經(jīng)濟(jì)不好其餘也優(yōu)此來推斷，此法簡單，有靈驗(yàn)，只要學(xué)會(huì)後大膽去推斷，事後做求證。不用兩年的動(dòng)夫就能靈活受用了，方法是靠師父點(diǎn)的，以後變通就要看自己。
例l、陰宅，98年、謝某請去觀其父母墳的風(fēng)水，坐癸向?。司掷し接兴?，立坤土局，坐的坎方為財(cái)，我事先已知他是做生意的，我斷此墳較好，發(fā)財(cái)能有百來萬，再多也比較困難，他連稱準(zhǔn)．事實(shí)，他做生意二十多年，前十年就有百多萬，以後是進(jìn)些財(cái)．退些財(cái)，都在這個(gè)範(fàn)圍上落．
解：我只要是開羅庚後見玄關(guān)通，與石碑的氣色較好，與坐的穴星山不高不小，根據(jù)當(dāng)?shù)厝舜蠖鄶?shù)情況去推斷的錢財(cái)多少。
例二、陽宅，黃某，開時(shí)裝店，坐酉山卯向，此店，見街口在巽方，成兌全局．門從卯乙方進(jìn)，為門開在財(cái)方，主錢財(cái)如流水，我斷此店生意很好，店主講，此店開張半年生意很旺，左邊一問最差，右邊街口的一間生意也一般，自己雖在中間但生意最旺。
解：三問店都是坐酉山卯向的，左邊的一問巽方通得最差，街口的一間雖通，但兼雜了其他方位雜氣，不如中間的一間，玄關(guān)於巽方從一個(gè)卦位通進(jìn)來的。
第五章 變爻換象
大家都知道，當(dāng)陰宅或陽宅風(fēng)水出現(xiàn)了問題，就要調(diào)解，中級班教材比較詳細(xì)介紹了出現(xiàn)什麼問題，如何調(diào)整的方法，如陽宅夫妻久住難得子，應(yīng)擇子孫些子日來修整子孫方．但修整後何時(shí)才能見效，如何斷調(diào)風(fēng)水後何時(shí)才應(yīng)驗(yàn)，這就是本章要講的問題．
到向的飛星與陽宅門口的方位來配成的卦象，陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦，上卦兩者都是用當(dāng)叩娘w星入中飛布到向的飛裏為上卦，配成嘵裕卦是包含了整座住宅或山墳的整體情況，如果遇到財(cái)弱，要修財(cái)方，修好後何時(shí)才見效?如用嘵緣呢?cái)爻去推斷Ｉ於條件局限，很難算得準(zhǔn)，不論幫別人調(diào)風(fēng)水或自己調(diào)，調(diào)好後，當(dāng)然會(huì)問你什麼時(shí)候見效，未學(xué)
會(huì)本章的內(nèi)容也很難回答。變爻
換象，是以嘵緣牧H爻為中心，
再變化出一卦來斷應(yīng)期，是以使
用的方法為下卦，再以宅的向上
飛星為上卦，配成一變卦，例如：
一陽宅，得出嘵詾榭藏浴
如：家中常發(fā)生口舌是非，
應(yīng)修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎為下卦，以到向的一白飛星坎卦為上卦，此宅變兄弟卦也為坎卦。
如：家中人有暗疾，應(yīng)修官鬼方，言鬼為土，辰戍醜未都為官鬼方，如戌方有兇物克傷，修戌方．以乾方為下卦，向上一白坎為上卦，此宅變官鬼卦為水天需卦。
如：家中人財(cái)差，壓修財(cái)方，財(cái)方在離為下卦，一白坎卦為上卦，得此宅變財(cái)卦為水火既濟(jì)卦。
如：家中子孫稀少，應(yīng)修子孫方，子孫方在寅位，以艮為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變子孫卦為山蹇卦。
如：家中人口，文學(xué)差，應(yīng)修父母方，父母申在坤卦上，以坤為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變父母卦為水地比卦。
其餘的嘵苑麓藖磣冐詳嘀
但取下卦時(shí)，如嘵詾檳緸樨?cái)ｚw礱袢遠(yuǎn)加心荊恢∧且粋方位為下卦，此時(shí)主要根據(jù)住宅或墳?zāi)沟膶?shí)際情況，看主要原因出在都一方位上，就修那一個(gè)方位，就用這個(gè)方位的後天卦為內(nèi)卦，配成變卦。
當(dāng)?shù)贸鲎冐池葬幔涂梢詳鄳?yīng)期了，主要是以應(yīng)爻來斷應(yīng)期的 (1)原方位是旺的，應(yīng)期可斷在時(shí)或日上，例家中有人要升學(xué)高考，在父母方作一點(diǎn)小調(diào)整來幫助高考，因?yàn)樵瓉砀改阜轿灰呀?jīng)旺．現(xiàn)在是作推助，所以速應(yīng)． 又如家中人是做生意，在財(cái)方做一點(diǎn)調(diào)整來推財(cái)，因?yàn)樵瓉碡?cái)位已經(jīng)旺，現(xiàn)時(shí)是推助，應(yīng)速以時(shí)或日來斷． (2)原來方位是弱或兇時(shí)，應(yīng)期是以同或年來應(yīng)，因?yàn)樵瓉矸轿徊患?，聚結(jié)了氣，修改後用吉?dú)馊_散衰氣，是需要一定的時(shí)聞．所以應(yīng)期遲些．蔣大鴻先生講過，新葬新骨天靈全，入地福來快，惡山兇水曾此坦，改葬言地氣方轉(zhuǎn)，方見福來遲。
調(diào)整風(fēng)水時(shí)，調(diào)解財(cái)、父、予．兄這幾個(gè)方位大多是以夏卦的應(yīng)爻的三合或六舍來斷
應(yīng)期的，調(diào)解宮鬼方位時(shí)，大多是以沖應(yīng)爻的時(shí)、日，月年來斷應(yīng)期的，一些特聾的調(diào)解
可參考六爻卦的斷法，不單是調(diào)風(fēng)水是用夏爻卦，相風(fēng)水時(shí)也可變富備變卦來，推一些較細(xì)微的事．
冽一、99年4月份，陳某請去觀其佳宅風(fēng)水．宅坐辛向乙，門在離方．現(xiàn)下元七摺飛星五到向，以伏位震為上卦。
門在離方，以離為下卦．
配得嘵詾槔諄鷺S卦．
豐 大壯
― ―戌官 ― ―戌
世－ －申父 － －申
——午財(cái) 世——午
——亥兄 ——辰
應(yīng)一 一醜官 ——寅
——卯子 應(yīng)——子
斷：此宅父母持世，家中人文才較好，再加上午有為財(cái)，又逢門進(jìn)，應(yīng)財(cái)卟誨e，再觀廁所在子方，裏面掛了一面狠大的照身鏡，對著午方來，雖有牆阻隔，但也為兇論，斷口角是非多，屋主稱是，有時(shí)甚至動(dòng)武。
我擇巳火日叫屋主把鏡除去後，因當(dāng)時(shí)已為巳火月：我斷轉(zhuǎn)過今年就好轉(zhuǎn)，事實(shí)除去鏡後，慢慢好轉(zhuǎn)過來，過年以後，基本澱常發(fā)生口角是非。
解：此屋主要原因在兄弟方一擇已火日沖走鏡後，再看變出的兄弟變爻卦．應(yīng)爻為子，三合因水過旺克火，所以斷醜月應(yīng)，子醜合土．
例二：2000年3月，黃某請觀山墳．坐壬山丙向水口在震方，現(xiàn)下元七擼
水口在震以震為下卦。
得嘵詾櫚乩籽}掛。
複 臨
－ －酉子 － － 酉子
－ －亥財(cái) 應(yīng)一 一 亥財(cái)
應(yīng)－ －醜兄 一 一 醜兄
－ － 辰兄 一一 醜兄
－ －寅宮 世一一 卯宮
世—— 子財(cái) —— 巳父
此墳很明顯，右邊兌方有惡石破，不利子孫，實(shí)不利小口女孫。我擇酉日叫墳主，立一塊泰山石敢當(dāng)在墳的右邊，對向破石，我當(dāng)時(shí)斷六月未月就見效，但實(shí)際見效甚微，到今年寅月才實(shí)際見效．
解：子孫變卦，亥水為應(yīng)爻，三合亥卯未，六合亥寅，可斷未月亥月和寅月，我選是未月，但實(shí)際為寅月，木旺之時(shí)，金衰才見效。
第六章 六十甲子分金法
二十四山，每一坐山分居五子，共合成1 20分金，每一分金占3度，當(dāng)建造住宅或山墳時(shí)，坐線在那一分金上就是用這個(gè)分金，但市的門派是講兼向，其實(shí)也是分金之用，本屬同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，當(dāng)立線偏近那一邊，就是兼那邊的坐山，但是沒有丙子分金蒹癸的，當(dāng)用庚子或壬予分金時(shí)，就是兼癸為用，兼向與分金是同一種用法，只是門派不同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細(xì)講明六十甲子分金用法，有也是輕描淡寫．現(xiàn)時(shí)各門派的分金用法都不一樣，到底誰是誰是誰非我也很難下結(jié)論，主要靠自己用過才知．其中最為流行而多人用的是三合派奇金巖，現(xiàn)在先談?wù)勢^為準(zhǔn)確的三合派分金法如何應(yīng)用，三合派的分金，每一坐山只用兩個(gè)分岔一般三合羅庚上都標(biāo)明，如下圖：
如子山只用丙子與庚子分金，是用一左一右，不用中間和兩邊的分金，其餘的也仿此．
因?yàn)榘达L(fēng)水理論來講房份是左為一四七房，右為三六九房，中間為二五八房．即左青龍為長房右白虎為次居，中間明堂與案山為中房，如右圖：
如用中間的分金，中房明顯全占，用左邊或右邊都偏房兼偏近他山氣雜不
純，就主用左和右的兩個(gè)分金，當(dāng)我
們修墳或建宅都先看地局青龍方和白
虎方，看那邊最好，如坐子山午向的
陰宅，如水都聚到左邊或左邊比較秀
麗，即地局利於長房，如再用庚子分
金，即長房把氣全占，二房與三房都
會(huì)有不同程度損傷，就應(yīng)用右邊的分
金，俗話講是分點(diǎn)氣給次房那面，印
右邊好就用左邊的分金，左邊好就用
右邊的分金，此就是三合派的分金法理論．下面我詳細(xì)介紹本門的分金用法，大家就知道，其實(shí)三合派的分金法是本門分金法的一部分，都是同一流的．
分金法其實(shí)是一種平衡原理，地理的造化是沒有絕對的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的應(yīng)用．日常我們給人評風(fēng)水時(shí)，都講看到左邊比右邊好時(shí)，都認(rèn)為長房好，次房差，中間好印明堂和案山好就認(rèn)為中房好，這個(gè)道理也是
風(fēng)水不變的道理，如何使其平衡就是分金法的應(yīng)用．
分金法，主要是應(yīng)用在修山墳，現(xiàn)代的住宅絕大多數(shù)是政府規(guī)劃建造的，坐向並不是隨意立的，只有在修山墳才用得上分金法．在觀陽宅風(fēng)水下羅庚因?yàn)槭墉h(huán)境影響，也難測量出是何分金，一些不規(guī)則的陰宅也難測量出何分金，在觀風(fēng)水時(shí)，分金法一般是作參考，不能作為斷風(fēng)水的主要依據(jù)，主要在建山墳時(shí)或一些可隨意立向的住宅才能哂茫
本門風(fēng)水的分金法是用玄關(guān)點(diǎn)的正五行納音與六十甲子分金的納音，來作比較衡量的，取互相比和與相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山為1 5度，每一分金占3度，．每一坐山分成三等份，即5度，為一個(gè)房份，如下圖，餘仿此．
由上圖可看到．甲子為次房，丙子前二度為次房，後一度為中房戊子全為中房，庚子前一度為中房，後二度為長房，壬子全為長房。
玄關(guān)點(diǎn)與分金納音．得比和為旺相大吉，生入為進(jìn)大吉，克入為災(zāi)到兇，克出為兇死在外，生出退敗或他方成家吉兇各半。
例一、子山向午，玄關(guān)點(diǎn)主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，
(1)當(dāng)玄關(guān)在甲方時(shí)，甲為木，再看地局如何，一般情況是玄關(guān)的那邊較好，但也不是絕對的，實(shí)際應(yīng)周時(shí)也要分清楚。
如：一四七長房那邊較好，二五八房方平，三六九房右邊差，用分金是主要補(bǔ)左邊三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄關(guān)甲為木如用甲予分金納音為金是克出為兇，是分金克玄關(guān)點(diǎn)，克長房，長房也有損，次房也敗，氣偏到中房去，應(yīng)中房好，用
甲子分金肯定不行．如用丙子分金，納音屬水，為生局，如次房在遠(yuǎn)方求財(cái)則還是有利的，否則是退敗局，次房先敗，如用戊子分金，納音為火生入局，但被中房全占了，只有中房好，此為偏房局．如用庚子分金屬土，為克入災(zāi)害上門，長房先敗，不能用，如用壬子分金為二木比和相旺，全部偏捌長房去，其餘的二房敗絕，也不能用，由此可看到．坐子山玄關(guān)在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右邊比左邊好則為合局。
例二、坐子山午向，玄關(guān)在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好，用分金就要補(bǔ)左邊的長房，玄關(guān)在中房、二房也較好；
如用甲子分金為克出，克次房用丙子分金為克出，克次房或中房(前二度次房兇，後一度中房兇)．用戊子分金，為比和吉，但偏中房，庚子為生入局扶補(bǔ)長房，此局用此分金為最好，用前一度為偏中間，應(yīng)用後二度為最好，用壬子分金為生出，長房遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)或退敗．
例三、陰宅，坐癸向丁。玄關(guān)在坤方，用何分金．長、中、次三房比較均衡。
先看地局，此局水聚在右邊，應(yīng)次房比長房好，再看前面的明堂和案山都較好．此局應(yīng)補(bǔ)長房那邊．應(yīng)用庚子或壬子分金，壬子分金納音屬木，為克出兇，所以不用．庚子分金納音屬土為比和旺相局，此局周庚子分金為三房均衡最好，庚子前一度為中房，後二度為長房，如中房也要補(bǔ)用時(shí)用前一度與後二度的分界處最好，如單補(bǔ)長房那邊用庚子分金後二度最好．
以上兩個(gè)例子，已經(jīng)把分金的用途詳細(xì)說明，其餘的坐山也按此去變通就行了，以上的分金法必須是合七十二局地命玄關(guān)法作前提，才有用的．當(dāng)我們?nèi)粘Ｈ腿擞^風(fēng)水時(shí)，常發(fā)現(xiàn)很多山墳是分金線在那一房，就是那一房敗絕，其原因是此山墳不合地命法，遇到一些不合地命法的兇墳時(shí)斷風(fēng)水，分金在那一房．就斷那一房敗絕．
當(dāng)我們學(xué)會(huì)分金法的應(yīng)用後，即可以操縱房份這裏有一個(gè)道德上的問題，按此法給入修陰宅或住宅時(shí)，想那房好，郡房份就好，其他的都敗，這是操縱房份的做法，在實(shí)際上也是常遇到的問題，給人做陰宅時(shí)，有時(shí)有幾房人的，有人背後找你，請先生，開線時(shí)關(guān)照一下我那房，我私下多給你多少錢，如果你收了他的錢把最有利的都偏到他房去，做風(fēng)水這樣做事非常缺德的，也會(huì)報(bào)應(yīng)在自己的子孫上，所以未觀其風(fēng)水先觀聞其人之德、方可行之。
第七章 大玄空密法
天上北斗星，統(tǒng)領(lǐng)終天的恒星，立一統(tǒng)領(lǐng)八方星河，此為鬥密法的來源，取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、。寺廟，帝王將相等大風(fēng)水建築都用到鬥密法來折步量水。古代帝王將相，辦事的排場都用鬥步來分。如帝王坐，眾神都在前面排到外面，官職大排在最前，小的排在後，此也順應(yīng)天上紫徽星的排布。
本門鬥密法風(fēng)水，也用一帝坐統(tǒng)九宮來論水的吉兇，主論前面一卦之內(nèi)的水吉與兇，其他方位主能作借宮之用。青囊經(jīng)曰：“溝壑明堂定方隅，便從品折自榮紆，四尺八寸為一步，折取須交向所宜．”此為鬥密法折向前一卦。明堂水與穴位作比較．不論陰宅與陽宅，前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠(yuǎn)與近．直接影響到此穴與陽宅的言兇。如用卦位論水，凡見哪個(gè)方位有水就論吉或兇，而不作遠(yuǎn)與近的比較，是否作用都一樣?有一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)的人都知道作用是不可能相同的，水的距離遠(yuǎn)與近，不論對人的影響還是對植物的影響都會(huì)有所不同，如何量取最合適的距離來建宅與穴，這就是本章要學(xué)的內(nèi)容。
鬥密法，從開山祖師創(chuàng)立流行到現(xiàn)在，已經(jīng)顯得越來越少機(jī)會(huì)用得上．以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘。此塘如果合鬥密法的折步，正好在零神位上，寺廟，廟前的水塘，與門口的直沖路，都合鬥密折步，縣衙以上的言府，前面大門直沖的路都要合鬥密折步，帝王的陵墓前面的水都要合九裏為一折．此等大風(fēng)水，吉時(shí)代作法都一一再鬥密法來折量的．但現(xiàn)在，已經(jīng)很少用在陽宅上，但陰宅還有一定的作用，如陰之前面的流水，流出流進(jìn)都要合鬥密頰倒訣，如一些風(fēng)水怪穴，水中穴都要會(huì)鬥密法．鬥密法折步量水，主要作用是摧富摧貴。如前面方位的水吉時(shí)，需要合步，只是待時(shí)而發(fā)。鬥密折步
有多種折步法，一般常用為九步為一折，百步為九折；中等用一百步為一折，千步為九折，上等用九裏為一折，千里共九折，此為本門所用的折量水法，但有的明堂內(nèi)水來以有九曲，此為自然的折步，不用去量步．凡在明堂見水來或去處，見聚或彎抱處勾一折，還有天玉經(jīng)所言的七星打劫法也是鬥密法的內(nèi)容，主要作用是起摧富的作用，
鬥密法，在現(xiàn)在的時(shí)代雖然用途並不廣，但做風(fēng)水時(shí)，少了它做風(fēng)水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風(fēng)水若是不會(huì)此法，就無法做出好的風(fēng)水墓穴．另外在斷代數(shù)的吉兇方面，也有不可缺少的作用．鬥密法屬於高層風(fēng)水大法．如推斷一個(gè)地方的吉兇，與一個(gè)城市的風(fēng)水，與一座廟字的風(fēng)水，一座村莊的吉兇，斷這些大風(fēng)水時(shí)、還是要用鬥密法去推算的．其他方面的風(fēng)水方法，不能推算一些大風(fēng)水的，由於本人入門時(shí)間較短，只能會(huì)用顛倒訣，與堂前折步排星，借星等幾種用法，其他高層斷法，本人也未領(lǐng)悟，這次把本門祖上留下來的風(fēng)水訣完整的公開，主要是為有志風(fēng)水大道者，點(diǎn)燃一盞明燈。指出究的方向．
第一節(jié) 元空顛倒訣
訣曰：“左為陽子醜至戍亥，右為陰午已至申未，雌與雄交會(huì)合元空。顛顛倒二十四山有珠寶，逆順行二十四山有火坑。
中級教材中講過，三十四山陰陽屬性，是以正五行論的，即子寅辰午申戌甲丙庚壬乾艮為陽，其餘屬陰，此為正五行論屬性．其他還有三合盤五行屬性，因與本門內(nèi)容無關(guān)不作論述。
鬥密法是用元空五行屬性的，左艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬十二坐山為陽、右子癸醜，卯乙辰，午丁未，酉辛戍此十二坐山為陰，此為元空五行屬性。陽為順布飛星，
陰為逆布飛星，本門鬥密法二十四山陰陽屬性與現(xiàn)流行元空派二十四山陰陽屬性是一樣的，但飛星的飛布是不同的，鬥密法飛星是以當(dāng)元的飛星入中順布到向的星為用，再用到向的飛星入中按陰逆陽順再向前排布的，不用坐山的飛星。
如下圖：
例：現(xiàn)下元七擼由轎縵潁云呷脛許橈w二黑到司勾用，再以二黑入中，因午向?qū)訇帲媾诺较蝻w星。
明堂天井放水訣 (此訣以十二圖水口不相關(guān),以天機(jī)放水專用)
乾甲離(午)壬寅戌山 艮丙辛上起貪狼
艮丙震(卯)庚亥未山 巽庚癸上起貪狼
坤乙坎(子)癸申辰山 壬乙坤上起貪狼
巽辛兌(酉)丁已丑山 乾甲丁上走貪狼
此訣以復(fù)印本給合斷
廿十四山易懂篇(明星堂整理)(注解篇)
贛南堪輿學(xué)院風(fēng)水快速易懂教材
羅盤的使用方法
大多數(shù)流派的風(fēng)水師在堪察風(fēng)水時(shí)都需要使用羅盤，它是風(fēng)水師堪天輿地的重要工具。作為業(yè)余的玄空愛好者，懂得羅盤的基本用法，對于交流或咨詢風(fēng)水實(shí)際問題是很有必要的。無法準(zhǔn)確說明風(fēng)水實(shí)例的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準(zhǔn)確使用又是一回事。
度量陰宅的坐向，一般是站立在墓前雙手持羅盤于腰間位置，當(dāng)判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處于垂直狀態(tài)后，調(diào)整盤面使指針對準(zhǔn)磁北點(diǎn)，以“天心十道”壓住的前后度數(shù)則為山向度數(shù)，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為了準(zhǔn)確起見，最好從墓碑前開始測，再逐步后退多選一到兩個(gè)點(diǎn)測定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定后在后退幾步，檢查一下是否一致。假如使用的是圓式羅盤，最好的辦法象木工鋸板或泥水工砌墻一樣使用“定線法”，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置于線的下端度量。當(dāng)然，有方形外框的羅盤也可以用這種方法度量，不過費(fèi)時(shí)一點(diǎn)，也得先準(zhǔn)備一段紗線及固定線的輔助物。
讀數(shù)時(shí)也要小心。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數(shù)一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標(biāo)示周天度數(shù)，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當(dāng)立子山午向在中位線上時(shí)，以周天度數(shù)看坐山為360度（0度），朝向?yàn)?80度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內(nèi)；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。其六運(yùn)星盤為到山到向格局。
六運(yùn) 壬山丙向 兼子午
┌──┬──┬──┐
│３１│７６│５８│
│ 五 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│４９│２２│９４│
│ 四 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│８５│６７│１３│
│ 九 │ 二 │ 七 │
└──┴──┴──┘
若六運(yùn)癸山丁向兼子午，依中州玄空的觀點(diǎn)并不用替，仍然用癸山丁向的星盤，為雙星到向的格局。但兼線千萬不要兼在“小空亡”線上。
六運(yùn) 癸山丁向
┌──┬──┬──┐
│１２│６６│８４│
│ 五 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│９３│２１│４８│
│ 四 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│５７│７５│３９│
│ 九 │ 二 │ 七 │
└──┴──┴──┘
文字羅盤的使用方法
羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認(rèn)識(shí)風(fēng)水理氣學(xué)問時(shí)，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。
羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，相信要花上好多篇幅。因?yàn)樗ǖ臇|西實(shí)在太多了，本篇只從簡單使用方法來談?wù)劇?/span>
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨(dú)特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位。如果你有一個(gè)指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對的度數(shù)如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現(xiàn)在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個(gè)圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動(dòng)轉(zhuǎn)盤，稱內(nèi)盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。
外盤有四個(gè)小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內(nèi)盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個(gè)紅點(diǎn)在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個(gè)小孔的。
使用羅盤時(shí)，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這個(gè)時(shí)候，羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那么，所測的坐向就會(huì)出現(xiàn)偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。
有一點(diǎn)是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，位置不能互掉。這時(shí)顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。
然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。
知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的
方位（或?qū)m位）。
二、羅盤“三盤三針”的應(yīng)用
1、地盤——用于立向——在太極點(diǎn)上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極點(diǎn)在宅中；陰宅太極點(diǎn)在墳頂中央。
2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
（濁水）養(yǎng)魚（動(dòng)水）、門窗（動(dòng)水）、路或平地（虛或假水）等。
三、八卦屬性納水法：
1、乾艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。
四、八卦屬性：
1、木克土為財(cái)。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦“雷風(fēng)恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風(fēng)恒卦”查斷語即可。雷風(fēng)恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產(chǎn)興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注：此卦斷語可參閱（三合三元羅經(jīng)用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
五、指南針使用方法
學(xué)習(xí)風(fēng)水，必須知道樓宇的方向，現(xiàn)在便教大家利用指南針來測出八個(gè)方位。
指南針內(nèi)的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及E、S、W 、N等字。
使用方法：
1、站在屋內(nèi)的中心點(diǎn)，拿出指南針來。
2、然后令指南針內(nèi)的磁針，與底部的直線重疊。
3、一般來說，比較優(yōu)質(zhì)的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是一樣的，這便是北方。
例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直線上，因?yàn)榈锥际羌t色，磁針紅色部分所指，便是北方了，而直線的開始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是東方。
而磁針疊上直線后，亦可從度數(shù)推算方向。
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┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃
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┃ 東 方 ┃ 震 ┃ 67.5—112.5 ┃
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┃ 東 南 ┃ 巽 ┃112.5—157.5 ┃
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┃ 南 方 ┃ 離 ┃157.5—202.5 ┃
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┃ 西 南 ┃ 坤 ┃202.5—247.5 ┃
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┃ 正 西 ┃ 兌 ┃247.5—292.5 ┃
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┃ 西 北 ┃ 乾 ┃292.5—337.5 ┃
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┃ 正 北 ┃ 坎 ┃337.5— 22.5 ┃
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┃ 東 北 ┃ 艮 ┃ 22.5— 67.5 ┃
主流風(fēng)水派別探微
1、八宅派風(fēng)水的應(yīng)用方法
2、三合派風(fēng)水簡論
3、金瑣玉關(guān)風(fēng)水應(yīng)用方法
4、命理派風(fēng)水的應(yīng)用方法
5、玄空派風(fēng)水簡論
二、風(fēng)水之形勢學(xué)
1、巒頭概說
2、形勢與五行
3、形勢與居住環(huán)境的影響
4、形勢學(xué)的原理
5、居住環(huán)境在形勢上的內(nèi)外關(guān)系
6、居住環(huán)境在形勢上的體用關(guān)系
7、水法的應(yīng)用
8、形勢之虛實(shí)、強(qiáng)弱、旺衰
9、形勢之美惡、有情無情
10、形勢之平衡說
11、相對平衡與絕對平衡
12、形勢的體、相、用的關(guān)系
三、風(fēng)水之理氣學(xué)
1、河圖與洛書
2、先天之氣與后天之氣
3、氣與陰陽
4、三元九運(yùn)
5、玄空理氣法概說
6、飛星釋義
7、按星訣
8、父母三般卦
9、內(nèi)氣法與外氣法
10、玄空學(xué)之零正神
11、玄空學(xué)之城門訣
12、玄空學(xué)之七星打劫
13、玄空學(xué)之收山出煞
14、反吟與伏吟
四、形氣合論
五、風(fēng)水學(xué)實(shí)用操作基礎(chǔ)
1、關(guān)于立向的問題
2、羅盤的使用方法
3、立極軌的用法
4、關(guān)于兼向與用替卦
5、風(fēng)水的幾大格局
6、選址的操作方法與步驟
7、對陽宅的布置方法與步驟
8、摟層的選擇
9、關(guān)于宅命的配合
10、大環(huán)境、外環(huán)境與內(nèi)環(huán)境的選擇與布局
11、陽宅風(fēng)水的推斷、化災(zāi)與旺運(yùn)
12、催財(cái)注意的問題
13、催官注意的問題
14、對學(xué)業(yè)有利的布置
15、風(fēng)水布局三要素：宅與命、體與用、動(dòng)與靜
16、化災(zāi)物品
17、旺財(cái)物品
18、吉祥品所謂的開光
六、風(fēng)水推斷要點(diǎn)
1、陽宅要點(diǎn)：門、路、灶、床、（水）
2、年月飛星
3、關(guān)于擇日
4、易理之體用、內(nèi)外、虛實(shí)在風(fēng)水推斷中的應(yīng)用
5、風(fēng)水之“相”
羅盤的構(gòu)造：
測量方向或位置的儀器，經(jīng)過歷代的使用與改進(jìn)，陽宅學(xué)上普遍均用中國人四大發(fā)明之一的羅盤儀又稱羅經(jīng)。
一、中央之透明玻璃小圓盒，內(nèi)含：
１、帶釵形頭的磁針。
２、底盤上之紅線，以南北軸的基準(zhǔn)。
３、紅在線一端之兩旁畫有兩點(diǎn)，兩點(diǎn)處即指著北方。
二、小圓盒外鑲一木制轉(zhuǎn)盤，上有各種用途不同之刻度，以供測量定位。
三、最外一層為一方形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木制轉(zhuǎn)盤。 上系二透明垂直之交*線，以測量時(shí)之基準(zhǔn)。
四、簡易羅經(jīng)平面圖
第一層顯示方位名稱。
第二層即是以地球磁力線為基準(zhǔn)者，一般稱為地盤，用以測量屋內(nèi)各種器物之方位。
第三層即是地盤之納音層。
第四層即是以地球子午線為基準(zhǔn)者，一般稱為人盤，用以測量屋外形勢。
第五層即是天盤。
羅經(jīng)因于應(yīng)用上的不同，有各種層次。一般少則二、三層多則數(shù)十層。圖四為一簡易羅經(jīng)圖平面圖。
第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中
東方包括甲、卯、乙三個(gè)字。
東南包括辰、巽、巳三個(gè)字。
南方包括丙、午、丁三個(gè)字。
西南包括未、坤、申三個(gè)字。
西方包括庚、酉、辛三個(gè)字。
西北包括戍、干、亥三個(gè)字。
北方包括壬、子、癸三個(gè)字、
自甲卯乙至壬子癸共二十四個(gè)字、每字占１５度即成了第二層。
第二層即以地磁子午線為基準(zhǔn)來測量房宅內(nèi)各種器物之方位。一般稱此層為地盤。
第三層為配合第二層使用時(shí)，所需考慮的納音問題。于第二層每一個(gè)字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。
例：南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。
又例：西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不同之納音。一般除了確定方位外，還需考慮該方位之納音是否與出生年之納音相生或相同。設(shè)方向?yàn)槿上驎r(shí)，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。
