故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬(wàn)物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編整理的史記簡(jiǎn)介，希望對(duì)大家有幫助！
《史記》（*古代最著名的古典典籍之一）是*歷史上第一部紀(jì)傳體通史與之后的《漢書(shū)》（班固）、《后漢書(shū)》（范曄、司馬彪）、《三國(guó)志》(陳壽)合稱“前四史”。
《史記》記載了上自*上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為*歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章**記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。
《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛?lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書(shū)的通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專稱。
《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為之后歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在*文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁”
全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《律書(shū)》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后**多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫(xiě)過(guò)《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作?！妒酚洝啡〔南喈?dāng)廣泛，取自《諜記》、《五帝系諜》、《尚書(shū)》、《秦記》、《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》、《司馬兵法》、《春秋歷譜諜》、《春秋(史書(shū))》、《國(guó)語(yǔ)》、《離騷》、《**》、《招魂》、《哀郢》等；當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、《諸子百家》等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地**獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。個(gè)性可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選取，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取
材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，資料豐富。
《太史公書(shū)》，后世通稱《史記》，是*西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的*一本紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥?古代最著名的古典典籍之一，與之后的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”?！妒酚洝酚涊d了上自*上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩**，共三千多年的歷史。全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為*第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史?！妒酚洝穼?duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為之后歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在*文學(xué)史上有重要地位。
《史記》時(shí)人稱其書(shū)為《太史公書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年的歷史。
全書(shū)共130篇，包括本紀(jì)（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書(shū)（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂(lè)等方面的狀況）8篇，共526500字。
其中《陳涉世家》對(duì)陳勝**給予高度評(píng)價(jià)；《河渠書(shū)》《*準(zhǔn)書(shū)》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記述了****的活動(dòng)，都是本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)。
對(duì)部分歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，在文學(xué)史上也有很高的地位。魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
在司馬遷的筆下，篇幅不多的文字就能十分生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)歷史事件或一個(gè)歷史人物。
例如，對(duì)《田單列傳》中田單防守即墨城的描述。
田單用了六條妙計(jì)大勝燕國(guó)，使齊國(guó)得以恢復(fù)。'火牛陣'便是其中最重要的一條計(jì)策。
晚上，田單將紫***帶有龍紋的布帛披在一千多頭大牛身上，又在其角上綁上鋒利的刀劍，用油浸透它們的尾巴，再用火點(diǎn)著。于是，一千多頭牛帶著熊熊火焰，像怪獸一樣沖進(jìn)了燕兵的陣地。而齊國(guó)士兵也拿著武器沖向了敵人，還有一些人敲鑼打鼓，高聲喊叫，以壯聲勢(shì)。摸不著頭腦的燕兵嚇得爭(zhēng)相而逃，結(jié)果被殺得丟盔棄甲，燕兵的尸體遍布于戰(zhàn)場(chǎng)上，齊國(guó)大獲全勝。
司馬遷雖著墨不多，可'火牛陣'就如一幅圖畫(huà)一般出現(xiàn)于讀者的腦海中。
司馬遷還栩栩如生地刻畫(huà)了不同類型的歷史人物。
他對(duì)西楚霸王項(xiàng)羽的描述十分精彩。
巨鹿戰(zhàn)役中，項(xiàng)羽率領(lǐng)大軍渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允許帶三天的糧食，這便形象而又具體地刻畫(huà)了項(xiàng)羽破釜沉舟、與秦軍決一死戰(zhàn)的決心和氣概。
項(xiàng)羽的**一個(gè)抵十個(gè)，消滅了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的秦軍，在**強(qiáng)秦**的戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了舉足輕重的作用。
項(xiàng)羽在戰(zhàn)斗結(jié)束之后，召見(jiàn)各路將領(lǐng)，當(dāng)他們進(jìn)入項(xiàng)羽的轅門時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人敢抬起頭走路。這是對(duì)項(xiàng)羽威風(fēng)的描述。
對(duì)項(xiàng)羽被圍的場(chǎng)景，司馬遷描繪得更是感人。項(xiàng)羽慷慨而歌:'力撥山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。'司馬遷透過(guò)這歌聲，完全刻畫(huà)出了這位英雄在失敗以后時(shí)慷慨悲壯，而又無(wú)力挽回失敗命運(yùn)的復(fù)雜情緒。
接下來(lái)，司馬遷又對(duì)項(xiàng)羽突圍后，在東城決戰(zhàn)時(shí)的`勇猛作了描繪。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽只剩下二十八個(gè)騎兵，當(dāng)幾千名追兵迫近時(shí)，項(xiàng)羽圓睜雙目，怒喝一聲，把漢軍嚇得后退了好幾里。
看到這樣的描述，不禁使人覺(jué)得這位失敗的英雄似乎就在眼前。
再如，司馬遷描述漢高祖入關(guān)時(shí)與民眾約法三章，充分表現(xiàn)出了一個(gè)***的風(fēng)度。而漢高祖也具有好謾罵的**習(xí)氣和隨機(jī)應(yīng)變的性格。
有一回，韓信給漢高祖寫(xiě)信，要求封自己為假齊王。漢高祖十分生氣，剛想發(fā)作，張良卻在一旁暗示他別發(fā)作，他立即轉(zhuǎn)過(guò)口風(fēng)說(shuō):'大丈夫*定諸侯，要做就做真王，做什么假王呢？'那里用字也不多，卻活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出了漢高祖善于隨機(jī)應(yīng)變和玩弄權(quán)術(shù)的性格。
司馬遷在書(shū)中的敘述語(yǔ)言十分生動(dòng)，人物形象鮮明。他廣泛采用口頭流傳的諺語(yǔ)、成語(yǔ)、歌謠，而且不回避方言土語(yǔ)。他的語(yǔ)言是一種接近口語(yǔ)的'方言'，通常敘述和人物對(duì)話**一致，雖明快但含蓄，話外有音，值得玩味;繁復(fù)而簡(jiǎn)潔，不拘一格，各得其所，一般都為人物特征的描述服務(wù)。他刻畫(huà)人物說(shuō)話口吻的描述最令人玩味，充分表現(xiàn)了人物的精神態(tài)度。為了突出人物形象，他還常常適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)、夸張。
比如，《高祖本紀(jì)》:'(五年)正月，諸侯及將相共請(qǐng)尊漢王為**。漢王三讓，不得已，曰:。諸君必以為便，便國(guó)家。，'這一段漢高祖讓帝位的話，是直接模擬當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，生動(dòng)形象地反映了漢高祖惺惺作態(tài)的樣貌，讀完不禁覺(jué)得漢高祖說(shuō)話的情景就在眼前似的。再者，司馬遷使用古史資料時(shí)，一般以當(dāng)時(shí)通用語(yǔ)翻譯古語(yǔ)。如《五帝本紀(jì)》寫(xiě)堯舜的事跡，取材于今文《尚書(shū)堯典》，把書(shū)中的'百姓如喪考妣，三載四海遏密八音'、'允厘百工，庶績(jī)咸熙'等語(yǔ)，翻譯為'百姓如喪父母，三年四方莫舉樂(lè)'、'信傷百官，眾功皆興'等，譯文與原文相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更容易讀懂。史記的人物傳記之所以這么出色，是與司馬遷駕馭語(yǔ)言的高超潛力分不開(kāi)的。
圖書(shū)信息：
書(shū) 名：史記故事
作 者： （西漢）司馬遷 撰，林銘子，雷素，李慧 改寫(xiě)
出 版 社： 江蘇少年兒童出版社
出版時(shí)間： 2010-1-1
開(kāi) 本： 大32開(kāi)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《史記》是西漢時(shí)期著名歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著，記載了上起軒轅下至漢武帝太初年間，共3000多年的歷史變遷。它規(guī)模宏大、體制完備，涉及了哲學(xué)、**、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，堪稱一部百科全書(shū)式的鴻篇巨制。研讀《史記》，除了可以豐富史學(xué)知識(shí)，更主要的是可以以史為鏡，探尋社會(huì)發(fā)展與國(guó)家興亡的規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋找人生道路上的坐標(biāo)。
而本套叢書(shū)所選作品，是蜚聲海內(nèi)外的傳世經(jīng)典，是孩子們最為喜愛(ài)、最應(yīng)閱讀的世界名著，也均為教育部推薦小學(xué)生課外閱讀作品。本套名著選本，在保留原著結(jié)構(gòu)完整的前提下，對(duì)作品進(jìn)行了重新改編，使之更適于這個(gè)年齡段的孩子閱讀。同時(shí)，邀請(qǐng)**著名畫(huà)家配圖，使其呈現(xiàn)形式賞心悅目。
《史記》是司馬遷寫(xiě)的。他寫(xiě)的這一本《史記》詳細(xì)的介紹了從黃帝到漢武帝這三千年間的歷史?！妒酚洝返膬?nèi)容分為五種：本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳。
“本紀(jì)”是專門說(shuō)**合**很大國(guó)土相當(dāng)于**的人；“表”是說(shuō)某事概括了；“書(shū)”是寫(xiě)一些古代的知識(shí)；“世家”是寫(xiě)諸侯從開(kāi)始到**；“列傳”是寫(xiě)某個(gè)人和他所發(fā)生的事。
《史記》這本書(shū)讓人知道了很多的歷史故事，讓我們認(rèn)識(shí)了更多的古代的名人和智者；知道了很多的古代人的好的計(jì)謀；了解了古代人的智慧還有他們所發(fā)生的事；知道了很多的古代人的知識(shí)。
這本書(shū)里面的事情很有意思·很好看。因?yàn)樗麑?xiě)的很具體，而且寫(xiě)的還很生動(dòng)。
這就是司馬遷花了十三年的艱辛才寫(xiě)出來(lái)的《史記》。
史記簡(jiǎn)介（擴(kuò)展1）
——史記名句
1、其言必信，其行必果，其諾必誠(chéng)。史記《游俠列傳》
譯文：人說(shuō)話必須講信用，做事要果斷，已經(jīng)許下的諾言一定要真心實(shí)意的去履行。
2、禍兮，福所依；福兮，禍所伏。史記《屈原賈生列傳》
譯文：災(zāi)禍傍依著福祉，幸福隱藏著禍害。
3、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。史記《張儀列傳》
譯文：羽毛雖輕，堆積多了也能把船壓沉，一大堆不重的東西，堆積多了也能壓斷車軸，眾人異口同聲的**，能夠混淆是非，不止一次的誹謗，積累下來(lái)也足以致人于毀滅之地。
4、且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。史記《太史公自序》
譯文：孝的初始境界是侍奉自己的雙親，中層境界是侍奉自己的國(guó)君，最高境界是修身立命。
5、桃李不言，下自成蹊。（史記·李將軍傳）
譯文：桃樹(shù)李樹(shù)雖不會(huì)說(shuō)話，但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛(ài)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。
6、前事之不忘，后事之師也。史記《秦始皇本紀(jì)》
譯文：吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
7、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。史記《滑稽列傳》
譯文：鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他的話也是善良的。
8、興必慮衰，安心思危。史記《司馬相如列傳》
譯文：興盛時(shí)要考慮到衰敗，**時(shí)要想到時(shí)刻都會(huì)有危難。
9、日中則移，月滿則虧。史記《范雎蔡澤列傳》
譯文：太陽(yáng)中午以后就會(huì)偏斜，月亮圓滿以后就會(huì)虧缺。
10、士為知己者死，女為悅己者容。史記《刺客列傳》
譯文：大丈夫甘愿為了解賞識(shí)自己的人而死，美女情愿為愛(ài)慕自己的人修飾容貌。
11、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。史記《報(bào)任少卿書(shū)》
譯文：人本來(lái)就有一死的，要么死的比泰山還重，要么死的比鴻毛還輕。
12、能行之者未必能言，能言者未必能行。史記《孫子吳起列傳》
譯文：能實(shí)行某種道理的人，并不一定就能說(shuō)清楚，能說(shuō)清楚某種道理的人，不一定就能很好的去實(shí)行。
13、飛鳥(niǎo)盡，良弓藏。史記《越王勾踐世家》
譯文：飛鳥(niǎo)被捕完了，良弓自然要收藏起來(lái)。
14、智者千慮必有一失，愚者千慮亦有一得。史記《淮陰侯列傳》
譯文：聰明的人在上千次考慮中總會(huì)有一次失誤，愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。
15、得黃金百斤，不如得季布一諾。史記《季布欒布列傳》。
譯文：得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。
16、物有必至，事有固然。史記《孟嘗君列傳》
譯文：事物發(fā)展有他必然的歸宿，人情事態(tài)有他本來(lái)的面貌。
17、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知**。史記《管宴列傳》
譯文：倉(cāng)庫(kù)充實(shí)人民就懂得禮節(jié)；衣食豐足，人民就知道光榮和恥辱。
18、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！妒酚浝顚④娏袀鳌?/p>
譯文：在**的人本身行為端正，即使不下命令，(m.ju.51tietu.net)人們也會(huì)遵守奉行。在**的人行為不端正，即使發(fā)出命令人們也不會(huì)遵守奉行。
19、究天人之際，通古今之變，成一家之言。史記《報(bào)任安書(shū)》
譯文：研究探索自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律之間的對(duì)立**關(guān)系，理順明白從古代到現(xiàn)在的變化遷移，成就自己的**完善的理論著述。
20、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記·高祖本紀(jì)）
譯文：身在軍營(yíng)帷帳中制定策略，能在千里之外的前方戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利。
21、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。史記《項(xiàng)羽本紀(jì)》
譯文：項(xiàng)莊舞劍的目的，在于刺殺劉邦。
22、失之毫厘，謬以千里。（史記·太史公自序）
譯文：開(kāi)始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
23、一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺。史記《齊太公世家》
譯文：洗一次頭三次提起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中的食物，為的是接待來(lái)客。
24、燕雀安知鴻鵠之志哉。史記《陳涉世家》
譯文：燕子和麻雀怎么會(huì)知道大雁和天鵝的志向呢？
25、慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜。史記《李斯列傳》
譯文：慈愛(ài)的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒(méi)有刁滑兇悍的家奴。
26、騏驥之局襡，不如駑馬之安步。史記《淮陰侯列傳》
譯文：駿馬徘徊不前，不如劣馬穩(wěn)步向前。
27、家累千金，坐不垂堂。史記《司馬相如列傳》
譯文：家中有千金，不坐在堂屋檐下。
28、不飛則已，一飛驚天，不鳴則已，一鳴驚人。史記《滑稽列傳》
譯文：不飛罷了，一飛就使天震驚，不叫罷了，一叫就使人震驚。
29、泰山不讓土壤，故能成其大；江河不擇細(xì)流，故能就其深，王者不卻眾庶，故能明其德。史記《李斯列傳》
譯文：泰山不拒絕土壤，所以能成就他的高大，河流沒(méi)有嫌棄細(xì)小的溪流，所以能成就它的深遠(yuǎn)，為國(guó)之君不推卻百姓，就能申明他的美德。
30、當(dāng)斷不斷，反受其亂。史記《范雎蔡澤列傳》
譯文：到了要做出決斷的時(shí)候而不能決斷，反過(guò)來(lái)就要遭受禍害。
史記簡(jiǎn)介（擴(kuò)展2）
——史記的史學(xué)價(jià)值
史記的史學(xué)價(jià)值
導(dǎo)語(yǔ)：《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有著極為重要的價(jià)值。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《史記》的價(jià)值分析，歡迎大家閱讀參考!
史記的史學(xué)價(jià)值
“史記”的原意最初是古代史籍的泛稱。將司馬遷的作品成為《史記》，起于魏晉時(shí)期。司馬遷被人尊稱的可貴之處，是首開(kāi)歷史學(xué)的“紀(jì)傳體”先河，這部書(shū)的編纂方法，在當(dāng)時(shí)是史無(wú)前例的。全書(shū)包括“本紀(jì)”“表”“書(shū)”“世家”“列傳”五部分?！氨炯o(jì)”和“列傳”是全書(shū)的主要部分。本紀(jì)可分為兩類，一類為記載先秦時(shí)代，以朝代為主線：另一類記載秦漢時(shí)期，按帝王順序成篇?！氨怼币卜謨深?，一類為大事年表;另一類為人物年表?！皶?shū)”是綜合性的論著，涉及禮樂(lè)**、天文地理等;“世家”的編寫(xiě)形勢(shì)為編年和傳記兩種，記載諸侯和有突出貢獻(xiàn)的人物事跡;“列傳”是以任務(wù)為中心的傳記，記載中外各階層的人物?！妒酚洝返膬?nèi)容還涉及當(dāng)時(shí)域外的一些國(guó)家的歷史，對(duì)研究這些地區(qū)和民族的歷史作用巨大。
(一)、描繪栩栩如生的人物形象，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)的創(chuàng)作載體
《史記》的成功之處，在于人物傳記中的人物性格塑造，一是選材獨(dú)具匠心，再則其實(shí)錄精神值得稱贊?！妒酚洝分械臍v史人物都各具風(fēng)采，王者有王者的風(fēng)范，刺客有刺客的精彩。對(duì)于人物特征，描寫(xiě)的非常傳神，如周昌的口吃，張良的瘦弱都讓人過(guò)目不忘。而對(duì)于人物性格特征的塑造，更是出類拔萃，司馬遷對(duì)歷史人物的選材也令人感嘆。關(guān)于歷史人物的敘寫(xiě)，司馬遷一般都選取其最具**性的事例來(lái)表現(xiàn)，但也有小事來(lái)襯托。對(duì)于同一人物，出現(xiàn)在兩篇文章中，一個(gè)詳寫(xiě)，另一個(gè)就略寫(xiě)，可謂詳略得當(dāng)。
《史記》的另一個(gè)特點(diǎn)是，通過(guò)鋪陳矛盾沖突刻畫(huà)人物形象。著名的有“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”等?！而欓T宴》是讓很多人糾結(jié)的一篇文章，項(xiàng)羽的憨厚粗狂，劉邦的狡詐機(jī)智，以及鴻門宴改寫(xiě)的歷史走向。此篇其他人物都略寫(xiě)，但作者通過(guò)劉邦和項(xiàng)羽的行為，還是能深切感受到其他諸侯和將領(lǐng)的存在。此外，《史記》的細(xì)節(jié)描敘也值得稱贊，尤其運(yùn)用心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物，都達(dá)到了豐滿傳神的目的，對(duì)比映襯手法的運(yùn)用，也如錦上添花，如《魏公子列傳》，三者兼用，將信陵君迎侯生的經(jīng)過(guò)躍然紙上。
(二) 通過(guò)典型事件刻畫(huà)英雄形象，再現(xiàn)了歷史風(fēng)云人物的風(fēng)貌。
1、 精心選取歷史人物一生中最有**性的大事。《廉頗藺相如列傳》是《史記》精彩篇章之一，文章有三個(gè)重點(diǎn)：完璧歸趙，澠池之會(huì)，和將相和三件事，前兩個(gè)重在表現(xiàn)藺相如不畏強(qiáng)秦，，運(yùn)用自己的智謀和勇敢，為趙國(guó)贏得了地位和尊嚴(yán)，后部分寫(xiě)藺相如的高風(fēng)亮節(jié)，處處以大局為重。李廣將軍一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，屢立奇功，，司馬遷在《李將軍列傳》中，只選取了有**性的三次戰(zhàn)斗，使人物性格更鮮明，事例更突出。
2、 用細(xì)節(jié)暗示人物的結(jié)局和未來(lái)?！妒酚洝分杏萌宋飩饔浄从硽v史內(nèi)容，這是司馬遷的首創(chuàng)，在寫(xiě)王侯將相***的時(shí)候，往往用小事來(lái)襯托，這會(huì)使所要表現(xiàn)的人物形象更豐滿有個(gè)性。有些小事，還預(yù)示著人物的結(jié)局?！蛾惿媸兰摇分嘘惿嬗芯涿浴把嗳赴仓欩]之志哉?！北憩F(xiàn)了陳涉的抱負(fù)，但也展現(xiàn)了他瞧不起別人的念頭，這也是他**為王時(shí)，殺害舊時(shí)伙伴的伏筆。可以看出，小事的描寫(xiě)一來(lái)可以刻畫(huà)人物的性格，二來(lái)也表現(xiàn)了人物的思想和事情發(fā)生的動(dòng)向。
(三) 如臨其境的歷史事件，凸顯不同場(chǎng)面人物思想特征
1、 細(xì)致入微的描述?！妒酚洝返娜宋飩饔?，很據(jù)色彩。突出細(xì)節(jié)，是司馬遷展現(xiàn)人物風(fēng)采的**之一。《魏公子列傳》用細(xì)節(jié)勾勒，突出了信陵君的禮賢下士。第一部是侯生毫不客氣的“直上載公子上坐”而“公子執(zhí)轡愈恭”，第二寫(xiě)侯生視若無(wú)人的“故久立與其客語(yǔ)”考察信陵君，而“公子顏色愈和”。至信陵君家中，信陵君以禮相待“至家，公子引侯生坐上坐”。所有的一切都讓時(shí)人對(duì)信陵君仰慕相看。作者的目的，就是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)信陵君“仁而下士”的形象。
2、 緊張**場(chǎng)面的描寫(xiě)?！妒酚洝分猩朴谶\(yùn)用矛盾和沖突來(lái)突出人物的性格?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》堪稱典范?？此葡楹偷镍欓T宴，暗里殺氣騰騰。劉邦、項(xiàng)羽各懷計(jì)謀，杯盞交錯(cuò)。范增設(shè)計(jì)、項(xiàng)莊舞劍，意在殺死劉邦。氣氛始終緊迫逼人。鴻門宴從開(kāi)始，到劉邦借去廁所的機(jī)會(huì)溜走為止，環(huán)環(huán)相扣，險(xiǎn)象迭起。司馬遷旨在通過(guò)矛盾的展示，塑造不同的人物性格，諸如劉邦的機(jī)敏狡詐，項(xiàng)羽的.仁慈輕敵，其他人物也通過(guò)矛盾的鋪陳而形象鮮明。
(四) 個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用，豐富了傳統(tǒng)史學(xué)記述的方式
1、運(yùn)用個(gè)性化語(yǔ)言，彰顯人物的個(gè)性特征?！妒酚洝防锏娜宋镎Z(yǔ)言很個(gè)性化，《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，有兩句決定人物的未來(lái)。秦始皇巡游，車馬浩蕩，威儀天下。項(xiàng)羽見(jiàn)到秦始皇，說(shuō)：“彼可取而代也!”而同樣的場(chǎng)景，劉邦卻言：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”這兩句話的意思不言而喻，都是想代之為王，但語(yǔ)氣的不同，展現(xiàn)了人物性格的不同。而性格又決定了二者的命運(yùn)。
2、《史記》的語(yǔ)言很豐富。諺語(yǔ)、歌謠，甚至方言土語(yǔ)都有運(yùn)用。而語(yǔ)言的敘事風(fēng)格明快而含蓄，簡(jiǎn)潔而有力。語(yǔ)言不多，表現(xiàn)的人物無(wú)論從情態(tài)和心理都生動(dòng)感人。巨鹿之戰(zhàn)是《項(xiàng)羽本紀(jì)》的一部分，從“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑”始，至“項(xiàng)羽由是始為諸侯**軍，諸侯皆屬焉”終，語(yǔ)言凝練，構(gòu)思巧妙，區(qū)區(qū)二百字盡顯其神韻。巨鹿一戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，將士上下一心，英勇作戰(zhàn)，以少勝多，殺滅了秦軍。項(xiàng)羽的膽略和英雄氣概一覽無(wú)余。在《史記》的人物傳記中，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。
【拓展】《史記》簡(jiǎn)介
《史記》，***史之一，最初稱為《太史公書(shū)》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是*歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初**（前104年），司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。
《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章**記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。《史記》共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬(wàn)五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬(wàn)八千余字?！妒酚洝芬?guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。
《史記》被列為“***史”之首，與《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在*文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
史記簡(jiǎn)介（擴(kuò)展3）
——*朝代歷史簡(jiǎn)介
*朝代歷史簡(jiǎn)介
歷史，簡(jiǎn)稱“史”，指對(duì)人類社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的.記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無(wú)論文學(xué)家們?nèi)绾螘?shū)寫(xiě)歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。以下是小編幫大家整理的*朝代歷史簡(jiǎn)介，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助！
朝代起訖都城今地夏約前2070—前1600安邑山西夏縣陽(yáng)翟河南禹縣商前1600—前1046亳河南商丘殷河南安陽(yáng)周西周前1046—前771鎬京陜西西安東周。
春秋時(shí)代
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代①
前770—前256
前770—前476
前475—前221洛邑河南洛陽(yáng)秦前221—前206咸陽(yáng)陜西咸陽(yáng)漢西漢②前206—公元23長(zhǎng)安陜西西安東漢25—220洛陽(yáng)河南洛陽(yáng)三國(guó)魏220—265洛陽(yáng)河南洛陽(yáng)蜀221—263成都四川成都吳222—280建業(yè)江蘇南京**265—316洛陽(yáng)河南洛陽(yáng)東晉
十六國(guó)東晉317—420建康江蘇南京十六國(guó)③304—439——南北朝南朝宋420—479建康江蘇南京齊479—502建康江蘇南京梁502—557建康江蘇南京陳557—589建康江蘇南京北朝北魏386—534*城山西大同洛陽(yáng)河南洛陽(yáng)東魏534—550鄴河北臨漳北齊550—577鄴河北臨漳西魏535—556長(zhǎng)安陜西西安北周557—581長(zhǎng)安陜西西安隋581—6*興陜西西安唐618—907長(zhǎng)安陜西西安五代
十國(guó)后梁907—923汴河南開(kāi)封后唐923—936洛陽(yáng)河南洛陽(yáng)后晉936—946汴河南開(kāi)封后漢947—950汴河南開(kāi)封后周951—960汴河南開(kāi)封十國(guó)④902—979——宋北宋960—1127開(kāi)封河南開(kāi)封南宋1127—1279臨安浙江杭州遼916—1125⑤皇都
（上京）遼寧
巴林右旗西夏1038—1227興慶府寧夏銀川金1115—1234會(huì)寧阿城（***）中都**開(kāi)封河南開(kāi)封元1271—1368⑥大都**明1368—1644****清1644—1911*****1912—1949南京江蘇南京*******1949年10月1日成立，首都**。
附注：
①這時(shí)期，主要有秦、魏、韓、趙、楚、燕、齊等國(guó)。
②包括王莽建立的“新”**（公元8年—23年）。王莽時(shí)期，爆發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民**，建立了農(nóng)民*。公元23年，新王莽***。公元25年，東漢**建立。
③這時(shí)期，在我國(guó)北方和巴蜀，先后存在過(guò)一些封建割據(jù)*，***：漢（前趙）、成（成漢）、前涼、后趙（魏）、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后涼、南涼、北涼、南燕、西涼、北燕、夏等國(guó)，歷史上叫做“十六國(guó)”。
④這時(shí)期，除后梁、后唐、后晉、后漢、后周外，還先后存在過(guò)一些封建割據(jù)*，***：吳、前蜀、吳越、楚、閩、南漢、荊南（南*）、后蜀、南唐、北漢等國(guó)，歷史上叫做“十國(guó)”。
⑤遼建國(guó)于公元907年，國(guó)號(hào)契丹，916年始建**，938年（一說(shuō)947年）改國(guó)號(hào)為遼，983年復(fù)稱契丹，1066年仍稱遼。
⑥鐵木真于公元1206年建國(guó)；公元1271年忽必烈定國(guó)號(hào)為元，1279年滅南宋。
史記簡(jiǎn)介（擴(kuò)展4）
——《史記》的當(dāng)代意義
《史記》的當(dāng)代意義
導(dǎo)語(yǔ)：《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，稱“太史公書(shū)”，或“太史公記”，也省稱“太史公”。時(shí)至今日，《史記》仍備受喜愛(ài)。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《史記》的當(dāng)代意義，歡迎大家閱讀參考!
《史記》是一部貫通古今的通史，把本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳綜合于一書(shū)，使得《史記》第一次把**、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的內(nèi)容都包容在歷史學(xué)的研i究范圍之內(nèi)，從而擴(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域。
《史記》被列為“***史”之首，與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”[8]，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在*文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
《史記》既是一部紀(jì)傳體史書(shū)，又是一部傳紀(jì)文學(xué)集，其影響所及，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出*的范圍?！妒酚洝返牟糠制乱炎g成俄文、法文、英文、德文、日文等文字?！妒酚洝烦蔀楣沤裰型庖徊坎恍嗟慕茏鳌?/p>
后世影響
史學(xué)影響
一、建立杰出的通史體裁
《史記》是*史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書(shū)，開(kāi)啟先例，樹(shù)立榜樣，仿效這種體裁修史相繼而起。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫(xiě)作。
二、建立了史學(xué)**地位
*古代，史學(xué)包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)，沒(méi)有自己的**地位。史部之書(shū)在劉歆的《七略》里，附在《春秋》之后。自司馬遷修成《史記》以后，后世作者繼起，專門的史學(xué)著作越來(lái)越多，**的荀勖適應(yīng)新的要求，將歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩(shī)賦圖贊。從而，史學(xué)一門，在*學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了**地位。飲水思源，這一功績(jī)應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。
三、建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)
司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚，其藝術(shù)**特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實(shí)，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠(yuǎn)，見(jiàn)識(shí)高，文字生動(dòng)，筆力洗煉，感情充沛，信手寫(xiě)來(lái)，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”[31]。其中，《廉頗藺相如列傳》被列入小學(xué)生語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第18課《將相和》。[32]
文學(xué)影響
《史記》對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為*第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》 **書(shū)局版《史記》所寫(xiě)的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了?！妒酚洝窞?文學(xué)建立了一批重要的.人物原型。在后代的小說(shuō)、戲劇中，所寫(xiě)的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。
在武俠小說(shuō)方面，除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。*傳統(tǒng)小說(shuō)多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開(kāi)，具有人物傳記式的開(kāi)頭和結(jié)尾，以人物生*始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié)，并往往有作者的直接評(píng)論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。
后世小說(shuō)多以《史記》為取材之源。其中比較典型的有馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》、孫皓暉的《大秦帝國(guó)》和寒川子的《戰(zhàn)國(guó)縱橫》。
戲劇方面，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。
在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書(shū)所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。
史記簡(jiǎn)介（擴(kuò)展5）
——司馬遷與史記
司馬遷與史記
司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了*第一部紀(jì)傳體通史《史記》，以下是小編為大家?guī)?lái)的司馬遷與史記，希望大家喜歡。
蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。
李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。
單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。
盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來(lái)越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒(méi)救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。
李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。
漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了**，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。
漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。
司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。
他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。
李陵不肯馬上**，準(zhǔn)有他的主意。
他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答**?！?/p>
漢武帝聽(tīng)了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的`哥哥)，勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了**，交給廷尉審問(wèn)。
審問(wèn)下來(lái)，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。
司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在**里。
司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想**。
但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫(xiě)一部書(shū)，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。
原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。
司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書(shū)籍。
為了搜集史料，開(kāi)闊眼界，司馬遷從二十歲開(kāi)始，就游歷祖國(guó)各地。
他到過(guò)浙江會(huì)稽，看了傳說(shuō)中大禹召集部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)的地方;到過(guò)長(zhǎng)沙，在汨羅江邊憑吊愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;他到過(guò)曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址;他到過(guò)漢高祖的故鄉(xiāng)，聽(tīng)取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。
以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨**巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正準(zhǔn)備著手寫(xiě)作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了**，受了刑。
他痛苦地想：這是我自己的過(guò)錯(cuò)呀。
現(xiàn)在受了刑，身子毀了，沒(méi)有用了。
但是他又想：從前周文王被關(guān)在羑里，寫(xiě)了一部《周易》;孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來(lái)編了一部《春秋》;屈原遭到放逐，寫(xiě)了《離騷》;左丘明眼睛瞎了，寫(xiě)了《國(guó)語(yǔ)》;孫臏被剜掉膝蓋骨，寫(xiě)了《兵法》。
還有《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫(xiě)的。
這些著名的著作，都是作者心里有郁悶，或者理想行不通的時(shí)候，才寫(xiě)出來(lái)的。
我為什么不利用這個(gè)時(shí)候把這部史書(shū)寫(xiě)好呢?
于是，他把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)**始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫(xiě)成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。
他對(duì)于農(nóng)民**的**陳勝、吳廣，給予高度的評(píng)價(jià);對(duì)被**的下層人物往往表示同情的態(tài)度。
他還把古代文獻(xiàn)中過(guò)于艱深的文字改寫(xiě)成當(dāng)時(shí)比較淺近的文字。
人物描寫(xiě)和情節(jié)描述，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。
因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
司馬遷出了**以后，擔(dān)任中書(shū)令。
后來(lái)，終于郁郁不樂(lè)地死去。
但他和他的著作《史記》在我國(guó)的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。
史記簡(jiǎn)介（擴(kuò)展6）
——《史記》三代世表全文
《史記》三代世表全文
《史記》是*史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書(shū)，開(kāi)啟先例，樹(shù)立了榜樣，于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。下面是小編整理的《史記》三代世表全文，希望對(duì)你有幫助！
十表·三代世譯注
作者：司馬遷
太史公曰：五帝、三代之記，尚矣。自殷以前諸侯不可得而譜，周以來(lái)乃頗可著?？鬃右蚴肺拇未呵?，***，正時(shí)日月，蓋其詳哉。至於序尚書(shū)則略，無(wú)年月；或頗有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。
余讀諜記，黃帝以來(lái)皆有年數(shù)?；錃v譜諜終始五德之傳，古文咸不同，乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！於是以五帝系諜、尚書(shū)集世紀(jì)黃帝以來(lái)訖共和為世表。
（表略）
張夫子問(wèn)褚先生曰：“詩(shī)言契、后稷皆無(wú)父而生。今案諸傳記咸言有父，父皆黃帝子也，得無(wú)與詩(shī)謬秋？”
褚先生曰：“不然。詩(shī)言契生於卵，后稷人跡者，欲見(jiàn)其有天命精誠(chéng)之意耳。鬼神不能自成，須人而生，柰何無(wú)父而生乎！一言有父，一言無(wú)父，信以傳信，疑以傳疑，故兩言之。堯知契、稷皆賢人，天之所生，故封之契七十里，後十馀世至湯，王天下。堯知后稷子孫之後王也，故益封之百里，其後世且千歲，至文王而有天下。詩(shī)傳曰：“湯之先為契，無(wú)父而生。契母與姊妹浴於玄丘水，有燕銜卵墮之，契母得，故含之，誤吞之，即生契。契生而賢，堯立為司徒，姓之曰子氏。子者茲；茲，益大也。詩(shī)人美而頌之曰“殷社芒芒，天命玄鳥(niǎo)，降而生商”。商者質(zhì)，殷號(hào)也。文王之先為后稷，后稷亦無(wú)父而生。后稷母為姜嫄，出見(jiàn)大人跡而履踐之，知於身，則生后稷。姜嫄以為無(wú)父，賤而棄之道中，牛羊避不踐也。抱之山中，山者養(yǎng)之。又捐之大澤，鳥(niǎo)覆席食之。姜嫄怪之，於是知其天子，乃取長(zhǎng)之。堯知其賢才，立以為大農(nóng)，姓之曰姬氏。姬者，本也。詩(shī)人美而頌之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也?！笨鬃釉唬骸拔粽邎蛎鯙樽邮?，為有湯也。命后稷為姬氏，為有文王也。大王命季歷，明天瑞也。太伯之吳，遂生源也?！碧烀y言，非圣人莫能見(jiàn)。舜、禹、契、后稷皆黃帝子孫也。黃帝策天命而治天下，德澤深後世，故其子孫皆復(fù)立為天子，是天之報(bào)有德也。人不知，以為氾從布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能無(wú)故而起王天下乎？其有天命然。”
“黃帝後世何王天下之久遠(yuǎn)邪？”
曰：“傳云天下之君王為萬(wàn)夫之黔首請(qǐng)贖民之命者帝，有福萬(wàn)世。黃帝是也。五政明則修禮義，因天時(shí)舉兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黃帝後世也，至今在漢西南五千里，常來(lái)朝降，輸獻(xiàn)於漢，非以其先之有德，澤流後世邪？行道德豈可以忽秋哉！人君王者舉而觀之。漢大將軍霍子孟名光者，亦黃帝後世也。此可為博聞遠(yuǎn)見(jiàn)者言，固難為淺聞?wù)哒f(shuō)也。何以言之？古諸侯以國(guó)為姓?；粽?，國(guó)名也。武王封弟叔處?kù)痘?，後世晉獻(xiàn)公滅霍公，後世為庶民，往來(lái)居*陽(yáng)。*陽(yáng)在河?xùn)|，河?xùn)|晉地，分為衛(wèi)國(guó)。以詩(shī)言之，亦可為周世。周起后稷，后稷無(wú)父而生。以三代世傳言之，后稷有父名高辛；高辛，黃帝曾孫。黃帝終始傳曰：“漢興百有馀年，有人不短不長(zhǎng)，出燕之鄉(xiāng)，持天下之政，時(shí)有嬰兒主，欲行車?！被魧④娬?，本居*陽(yáng)燕。臣為郎時(shí)，與方士考功會(huì)旗亭下，為臣言。豈不偉哉！”
高辛之胤，大啟禎祥。脩己吞薏，石紐興王。天命玄鳥(niǎo)，簡(jiǎn)秋生商。姜嫄履跡，祚流岐昌。俱膺歷運(yùn)，互有興亡。風(fēng)馀周召，刑措成康。出彘之後，諸侯日彊。
作品譯文
太史公說(shuō)五帝生于三代，商以前很多事跡沒(méi)有記載，已經(jīng)很難考證記錄了?？鬃右罁?jù)有限的史籍和文獻(xiàn)編著《春秋》**，《尚書(shū)》記錄亦不齊全，連年歲也沒(méi)有所以也無(wú)法參考和記錄。
太史公從牒譜上看黃帝以來(lái)有年代的記敘，和黃帝考察那些年歷、譜牒和五德終始循環(huán)轉(zhuǎn)換的情況，古代文獻(xiàn)記載全都不一樣，孔子沒(méi)有論列那些年月，難道是沒(méi)有道理的嗎！于是，我利用《五帝系諜》、《尚書(shū)》編列的世系，記載黃帝以來(lái)到共和這一時(shí)期，撰成《三代世表》。
《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)契；后稷沒(méi)有父親，又有傳說(shuō)他們的父親是黃帝，難道《詩(shī)經(jīng)》是謬記？不得而知。但是諸先生說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)契是蛋生，這是想表示天命精誠(chéng)的意思。鬼神不能自己生成，必須靠人產(chǎn)生，怎么會(huì)沒(méi)有父親就誕生呢！有人說(shuō)有父親，有人說(shuō)沒(méi)有，兩種說(shuō)法，有人相信，有人懷疑。
堯知曉契和后稷都是當(dāng)世賢人為天生，所以給契七十里地為封邑，傳了十余世后至湯，湯得天下為商。堯知曉后稷的子孫也必得天下，因而給后稷百里地為封邑。千年后，果然后稷的子孫文王有得天下，是為周?！对?shī)傳》說(shuō)湯的先祖沒(méi)有父親，契母和他的姐妹到玄丘水洗澡，有燕雀攜卵掉下，契母好奇誤食而生契。契生來(lái)就賢，堯封他為司徒，專司土地疆域管理。堯賜契姓子，子就是慈，是就是慢慢生長(zhǎng)強(qiáng)大的意思。詩(shī)人稱頌曰：“殷社茫茫，天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！?/p>
文王先祖后稷也沒(méi)有父親，他的母親叫姜嫄，他出門遇巨人腳印踐踩后生下后稷，姜嫄嫌棄此子無(wú)父，棄之于路，有牛羊過(guò)也避而不踐踏他。棄之于荒山，而有山里人或者禽獸喂養(yǎng)他。棄之于江湖中有鵬鳥(niǎo)張翅為鋪墊不致他淹死，并喂養(yǎng)他食物。姜嫄非常奇怪，認(rèn)為他是上天之子，于是把他養(yǎng)大。堯知曉后稷賢就啟用他為大司農(nóng)，主管農(nóng)業(yè)，勸課農(nóng)桑。堯賜他姓姬，是本德意思。詩(shī)人稱頌他“厥初生民，深修益成而道后稷之始也。”（當(dāng)初生的這個(gè)人加以磨練有所成就。）
孔子說(shuō)：往昔堯賜契姓子，后有商湯。賜后稷為姬后有文王建周。大王受天命傳位季歷，是為祥瑞，太伯建吳是后稷子孫繁衍的源本也。天命是很難說(shuō)的，非圣人難以預(yù)見(jiàn)。舜；禹；契；后稷都是**的子孫，**順應(yīng)天命而治理天下，恩德澤被后世。所以其子孫紛紛復(fù)為天子而擁有天下，這是上天的安排回報(bào)他的恩德。世人不知道，以為凡夫市井走卒也能受天命，凡夫俗子憑什么能無(wú)故擁有天下？受天命呢？
黃帝后裔稱王天下為什么那么長(zhǎng)久呢？
諸先生說(shuō)：《詩(shī)傳》說(shuō)天下的君主是人民的**，延續(xù)人民生命的人**。福蔭萬(wàn)世，**就是這樣的人。施五政以定禮儀，順應(yīng)天命而起兵討伐勝利者為王，福蔭千世，就是蜀王。蜀王亦是黃帝的后裔，還在大漢西南五千里地的地方，稱降于大漢，常來(lái)朝賀獻(xiàn)貢。不是因?yàn)槠渥嫦鹊亩鞯聠?？行道布德是不可敷衍的，為人君主稱王天下的人要自查反省。大將軍霍光也是**的后裔，這些事情只能和博聞遠(yuǎn)見(jiàn)的人討論，很難和見(jiàn)識(shí)淺短的`人說(shuō)，為什么這樣說(shuō)呢？古時(shí)候各諸侯都是以封地為姓，霍就是國(guó)名，周武王封他弟弟叔處為霍國(guó)國(guó)君，后來(lái)晉獻(xiàn)公滅掉霍國(guó)，他的后裔就成為庶民了。居住于*陽(yáng)，而*陽(yáng)在河?xùn)|，河?xùn)|晉地分為衛(wèi)國(guó)，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)也可以為周的后裔。周的帝王是后稷的后裔，后稷是沒(méi)有父親的，三代以來(lái)的傳說(shuō)后稷的父親是高辛（帝嚳），高辛是黃帝的曾孫。《黃帝終始傳》說(shuō)大漢興起百年后，有不高不矮，出自白燕之鄉(xiāng)的人把持天下。而此時(shí)天子年幼，此人命帝車倒退?；艄獗揪佑?陽(yáng)白燕，當(dāng)時(shí)我任郎官，與方士考功相會(huì)于旗樓下他們對(duì)我說(shuō)起這事，難道不是壯舉！
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