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是的，白鴿與橄欖枝代表著和平，。經(jīng)張兄這么一提，讓我想起了兩只著名的白鴿。一只著名的鴿子是從《圣經(jīng)》放飛的。據(jù)《圣經(jīng)》記載，亞當(dāng)夏娃的子孫道德日益敗壞：爾虞我詐，互相殘殺。主宰人類命運的神想發(fā)一場洪水，把人類全部毀掉，但又認(rèn)為諾亞夫婦是唯一的好人，便告諾亞準(zhǔn)備好一條船，并在各種飛禽走獸中挑選雌雄各一只帶上船，以便延續(xù)生命。到了神預(yù)言的那一天，波濤洶涌的洪水淹沒了整個世界，地球上的生物全被毀掉了，只有諾亞夫婦和船上的動物們得以幸免，他們久久漂泊于洪水中，他們一直期望著洪水退去，能重過陸地生活。為了知道陸地是否已經(jīng)顯露出來了，諾亞便放出一只鴿子去打探，鴿子在空中只盤旋了幾圈就回到了船上，諾亞知道洪水還未退走，幾天后，他又放飛鴿子，這次，鴿子飛遠(yuǎn)了，回來時，鴿子爪子上抓著一些濕濕的泥土，他知道水退陸現(xiàn)，但還不適宜生活，又過了幾天，諾亞第三次放飛鴿子，這次，鴿子飛回來時嘴里銜著一枝青綠色的橄欖枝，諾亞知道可以上岸了，于是世間萬物才又開始了新生活。由于這個故事，銜著橄欖枝的鴿子就成了報平安的吉祥物，鴿子是只吉祥鳥［注］。另一只著名鴿子是從西班牙著名畫家畢加索的筆下放飛的。關(guān)于這只鴿子的起飛有兩種說法。其一是在二戰(zhàn)德國法西斯占領(lǐng)法國巴黎期間，一天黎明，一個孩子爬到屋頂上，揮動一條紅布，召喚家鴿歸來，德國鬼子發(fā)現(xiàn)以后就爬到樓上，他們抓到孩子并把他從天窗扔到了樓下，孩子當(dāng)即被摔死在街心，德國鬼子們還用刺刀把籠子里的鴿子全都挑死。一位老人把一只鮮血淋漓的鴿子放到畢加索面前，要求他為死去的孩子做一幅畫，于是，畢加索便揮筆畫了一只鴿子，并取名為“和平鴿”。其二是畢加索為1950年在華沙召開的第一屆世界保衛(wèi)和平大會繪制的鴿子。后來，智利大詩人聶魯達(dá)將畢加索創(chuàng)作的這只鴿子稱做“和平鴿”，自此以后，“和平鴿”一詞才不脛而走，傳遍了世界的角角落落。不管是那一種說法，都表達(dá)了人類對和平的向往，對于戰(zhàn)爭的厭惡。這兩只鴿子相距遙遠(yuǎn)的鴿子，卻都反映了人類的一個到現(xiàn)在還難以實現(xiàn)的永恒愿望：希望過上風(fēng)調(diào)雨順的生活，希望過上永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭，沒有殺戮的吉祥和平的生活。現(xiàn)在，在慶典的游行集會上，人們都會放飛鴿子，以表達(dá)自己美好的愿望，就連我們學(xué)校開運動會，都會放飛鴿子?？粗澴釉谧约旱氖种序v空而起，在藍(lán)天白云下盤旋，飛翔，我們美好的心情、愿望也隨鴿子放飛上了藍(lán)天……然而，很遺憾，人們頭頂?shù)奶炜?，不時還有戰(zhàn)爭的陰云，人類科技的新成果，最先用于尖端武器的開發(fā)。世界的軍事開支遠(yuǎn)大于民生的開支。聯(lián)合國總部前那個槍管打結(jié)的雕塑，和中國 “鑄劍為犁”的成語，在當(dāng)前，仍然只能是人們美好的祈禱和祝愿。好像恩格斯說過，當(dāng)人類還在戰(zhàn)爭陰影的籠罩下，當(dāng)人類還要用戰(zhàn)爭的手段解決紛爭，當(dāng)人類還不能消滅戰(zhàn)爭，那么，人類還處在史前，還沒有進入真正的文明。回過頭來再看這首歌，歌曲通過反復(fù)詠嘆鴿子銜著麥穗，銜著橄欖枝，飛過崇山峻嶺，飛過茫茫海天來表達(dá)對祖國，對共和國生日的祝福：和平！因為只有和平，我們才能安心地生產(chǎn)勞動，安心地創(chuàng)造財富；因為只有和平，我們才能專心地學(xué)習(xí)，專心地發(fā)明創(chuàng)新；因為只有和平，我們才能幸福地生活在燦爛的陽光下，才能安詳生活在美麗的地球上。我們用和平祝福你的生日 我的中國，這是兒女們心中期望的歌！也是我們對祖國永遠(yuǎn)的祈禱！愿祖國的天空，永遠(yuǎn)有鴿子飛翔！［注］有資料說，諾亞方舟的故事源于蘇美爾人的一個古老的傳說，后來被基督教吸收而寫入《圣經(jīng)》，又由于基督教的廣泛傳播而為世人熟知了。