謝邀！

二進(jìn)制是西方古代歷史上使用的一種計(jì)算方式，后來被應(yīng)用到了計(jì)算機(jī)技術(shù)中，具體他怎么個(gè)算法我和大多數(shù)人一樣不懂。

但今天的重點(diǎn)不在這里，最近幾年，關(guān)于很多的話題都在討論，西方二進(jìn)制的發(fā)明是不是受我們古代的《周易》所啟發(fā)？

那么，事實(shí)是不是這樣呢？我們通過下面幾個(gè)細(xì)節(jié)看一下，答案一目了然。

一、二進(jìn)制和《周易》的有何相似之處？

1.二進(jìn)制用兩個(gè)符號(hào)，就是0和1，《周易》用兩個(gè)符號(hào)，就是陰爻( - -)和陽爻（—）。

2.二進(jìn)制的發(fā)明者萊布尼茨（其實(shí)他也不是第一個(gè)提出的，但現(xiàn)在公認(rèn)他是發(fā)明者）認(rèn)為：1代表上帝,0代表混沌；上帝由混沌中創(chuàng)造出世界萬物。

《周易》認(rèn)為世間萬物都是由陰、陽合化而成，“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物”。

從以上兩點(diǎn)可以看出，二者確有相似之處。

二、二進(jìn)制跟《周易》如何扯上關(guān)系？

1.1679年，萊布尼茨在1679年在《二進(jìn)算術(shù)》中對(duì)二進(jìn)制進(jìn)行了充分的論證,并建立了二進(jìn)制運(yùn)算方式。但在他之前已經(jīng)有兩個(gè)人提到過二進(jìn)制算法。

2.1697年,萊布尼茨給當(dāng)時(shí)在中國（清康熙年代）做官的法國傳教士白晉寫信,闡明了自己的二進(jìn)制觀點(diǎn)。

3.1701年,白晉給萊布尼茨回信,說中國的伏羲八卦跟二進(jìn)制有相似之處，并附上了一張“伏羲六十四爻圖”。

4.1703年,萊布尼茨收到了這封回信,并看到了伏羲易圖。同年，他發(fā)表了一篇論文：《關(guān)于只用0和1兩個(gè)符號(hào)的二進(jìn)制算術(shù)的解釋說明，和它的用途以及據(jù)此解釋中國古代伏羲圖探討》。

雖然萊布尼茨最后的論文把二進(jìn)制和《周易》扯上了關(guān)系，但顯然，從以上幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)來看，二進(jìn)制并不是受到《周易》啟發(fā)而成。

三、二進(jìn)制和《周易》的關(guān)系為何糾纏不清？

1.萊布尼茨本人有意把二進(jìn)制與中國的《周易》聯(lián)系在一起，用以證明自己的觀點(diǎn)和幾千年前中國圣人的創(chuàng)造一致，這樣顯得更加偉大些。

2.作為中國人來說，也是愿意一廂情愿的相信，基于二進(jìn)制技術(shù)發(fā)展起來的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這么偉大，是因?yàn)橹袊糯幕鞒龅呢暙I(xiàn)。

不管怎么說，我們都不能否認(rèn)萊布尼茨用二進(jìn)制解釋《周易》的合理性,也不能否認(rèn)《周易》中蘊(yùn)含著二進(jìn)制的原理。

無論是誰受誰的啟發(fā)而有所創(chuàng)造，只要是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的，沒有必要多加爭(zhēng)論。

個(gè)人拙見，拋磚引玉，希望大家評(píng)論補(bǔ)充。如果喜歡請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊。