馮崠志
精騖八極 心游萬仞
淺談《開通褒斜道刻石》的臨習(xí)
《開通褒斜道刻石》（圖1）簡稱《大開通》，全名《漢鄐君開通褒斜道刻石》，又稱《漢中太守鉅鹿鄐君褒斜道碑》。時(shí)漢中太守鉅鹿鄐君奉詔令廣漢蜀郡巴郡刑徒2690人動(dòng)工修建褒斜棧道，歷時(shí)3年開通，可直抵關(guān)中，故立石以記其功。東漢明帝永平六年（63）刻，隸書16行，每行5字至11字不等，清道光前“鉅鹿”二字漫漶，后被近人重剜數(shù)字，如“鉅鹿”“百”等字。原石在陜西漢中市褒城鎮(zhèn)（今勉縣）北石門溪谷道中崖壁之上，1967年因建褒水大壩，故將整塊摩崖鑿下，1971年移至漢中博物館收藏至今。為現(xiàn)存東漢摩崖刻石之最早者。南宋紹熙年間由時(shí)官任南鄭縣令的晏褒發(fā)現(xiàn)后，即為之釋文并刻于其側(cè)，然而這樣也沒有引起當(dāng)時(shí)金石學(xué)界的高度重視并加以研究、著錄，而是又一次被山野崖壁間的層層苔蘚所掩埋，沉睡了近七百年不為人知，為塵世所遺忘。直至清代金石學(xué)家畢沅以巡撫之尊屈身于荒崖峭壁，摩挲叩問而再次喚醒迷夢中的刻石，并不遺余力地鼓吹，才使這方本應(yīng)早就為書家學(xué)者熟悉的名品大白于天下，流傳于世。
圖1 《開通褒斜道刻石》（局部）
此刻石用筆基本上以圓筆為主，臨寫時(shí)當(dāng)參以大篆筆法，如熟稔《毛公鼎》《虢季子白盤》《墻盤》一系列金文經(jīng)典的話，以其用筆技巧書寫可很快進(jìn)入佳境。因摩崖書的形成是鑿擊在凸凹不平的巨大石面上，故而其線條不可能做到如廟堂碑刻般細(xì)膩溫雅而鋒芒畢現(xiàn)，只能是相對的混沌雍容。與《石門頌》相比，它少了些奔逸舒展的擴(kuò)張感，而更顯不動(dòng)聲色的大氣從容。另外，此石字構(gòu)大體均呈內(nèi)緊外松之方整狀，氣勢磅薄，與唐顏真卿一路楷書頗有相通之處。結(jié)體奇崛極為拙樸，亦時(shí)出驚人之筆，如“永”字的呆萌，“漢”字的詭異，“通”“余”“蜀”等字的大智若愚，“郵”字的稚拙可愛，“空”字的外封閉而內(nèi)空靈，“茂”字的極為壓抑化處理而頗似漢簡寫法。通篇章法無行距、字距之局限，不像一般的碑文那樣規(guī)則，似乎根據(jù)山勢自由布局，純以神行，上下左右穿插自然，不違不犯而相互呼應(yīng)，天然湊泊，隱現(xiàn)于如微波輕瀾的石紋之間，渾茫無涯，屬于漢人隸書中的“宏大敘事”，是交響樂章而非單一曲目。清劉熙載指它為“隸之古也”；翁方綱評之曰：“至字畫古勁，因石之勢縱橫長斜，純以天機(jī)行之，此實(shí)未加波法之漢隸也。”楊守敬評：“按其字體長短廣狹，參差不齊，天然古秀若石紋然，百代而下，無從摹擬，此之謂神品。”康有為曰：“以篆筆隸者。”可見后世金石書法界對其評價(jià)極高，在煌煌漢隸格局中別具價(jià)值和分量。
后世評語
清劉熙載指它為“隸之古也”；翁方綱評之曰：“至字畫古勁，因石之勢縱橫長斜，純以天機(jī)行之，此實(shí)未加波法之漢隸也?！睏钍鼐丛u：“按其字體長短廣狹，參差不齊，天然古秀若石紋然，百代而下，無從摹擬，此之謂神品?！笨涤袨樵唬骸耙宰P隸者?！笨梢姾笫澜鹗瘯ń鐚ζ湓u價(jià)極高，在煌煌漢隸格局中別具價(jià)值和分量。
整篇作品從首至尾以大體勻稱的純中鋒所構(gòu)成的起伏波動(dòng)的線條開張縱橫，吞吐呼吸，成為本幅作品的主旋律。因年代久遠(yuǎn)、石質(zhì)風(fēng)化漫漶磨泐所形成的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的線條律動(dòng)而造成的虛虛實(shí)實(shí)的神秘感，讓人產(chǎn)生無限的遐想，給人以心理上的不滿足感，而令人猜測、尋覓，而這正是大自然、工匠、書家、造物的神奇玄妙處。按“接受美學(xué)”理論去詮釋這一審美課題，就是美的享受，不能僅僅讓人留在滿足、靜止的層面，而是應(yīng)當(dāng)讓觀者不斷地追問、求索，以無限的情感和理智去參與聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)美的創(chuàng)造活動(dòng)。因此，在我們看慣了《曹全碑》《禮器碑》《史晨碑》等精美典雅的隸書后，再拜觀此刻石拓片，其博大雄渾、高古自然的韻味都是這些內(nèi)秀型碑刻無法達(dá)到的，不能不讓人傾倒驚嘆而對它頂禮膜拜！
我在反復(fù)地體味臨摹時(shí)耳畔常會(huì)響起高古滄桑、遠(yuǎn)絕塵俗、神秘蒼涼的塤聲，它與斑斑駁駁的拓片肌理交織幻化成如下的畫面：一群工匠腰系粗繩半懸在陡峭的懸崖上，正揮汗如雨地鑿刻、擊打著嶙峋的石壁，空蕩蕩的山谷中回響著這幽深玄遠(yuǎn)的曠古之音……這是生命的嗚咽，是對偉岸的創(chuàng)造力的禮贊，是呼喚自由的贊歌。每每沉醉于此，那幽幽的古韻總會(huì)滌蕩我心靈的浮躁，讓自己的靈魂進(jìn)入一種肅穆沉重的歷史情境中。
當(dāng)代書家最早挖掘此刻石的審美元素并運(yùn)用到個(gè)人創(chuàng)作中則非中州揮云齋主周俊杰先生莫屬。他習(xí)書多年，卻未曾尋覓到與自己的藝術(shù)追求高度契合的“知音”范本。直到一本《大開通》使其找到了屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格，從而以其書家的敏銳眼光結(jié)合漢畫像石文、西漢壺銘文、瓦當(dāng)墓志蓋文、《西狹頌》《石門頌》等諸多傳統(tǒng)營養(yǎng)，以舒卷自如的不凡氣度重建了馳騁八極、吞吐六合之大巧若拙的具有濃郁漢人格調(diào)的中原書風(fēng)新秩序，使人看后過目不忘，能讓觀者在其寧靜的作品平面上感受到一種強(qiáng)烈的歷史張力與時(shí)空深處的追問探索，而充滿了濃郁的文化意味。
受周老師具有強(qiáng)烈個(gè)人面貌的書作感染，近兩年來我也嘗試于此帖的臨摹與創(chuàng)作。
圖2 馮崠志臨《開通褒斜道刻石》（局部）
圖2為本人通臨全拓（局部），我試圖以高執(zhí)管的方式逆頂澀進(jìn)，中鋒行筆，強(qiáng)調(diào)原刻的氣魄宏大和雅拙樸茂，并注意體味古人書論所強(qiáng)調(diào)的“如蟲蝕木”“如錐畫沙”“如屋漏痕”“如折釵股”的視覺美感意味，追求形漫而神凝、筆澀而氣潤的意境。臨習(xí)時(shí)遙想林散之老人的雄渾勁健而又秀逸超妙的草書，似有幾分暗合之處。
圖3-4 集字聯(lián)創(chuàng)作
圖3、圖4為《大開通》集字聯(lián)創(chuàng)作，在忠實(shí)于原刻字形的基礎(chǔ)上，保持中鋒用筆的內(nèi)斂、勁健、圓潤，適當(dāng)出之于因絞轉(zhuǎn)偶然所形成的皴擦感、搶筆筑鋒，強(qiáng)調(diào)筆畫的排疊，并以漲墨調(diào)整全幅的秩序感。因是書房聯(lián)形式，整體于古樸外求蘊(yùn)藉華滋。
我將3幅《大開通》集字聯(lián)連續(xù)性書寫，擬原刻章法進(jìn)行再創(chuàng)作，為增強(qiáng)藝術(shù)感染力，以漲墨和枯筆調(diào)節(jié)全篇的節(jié)奏，增加了一些塊面化效果，用筆上突出沉厚挺勁。
圖5 仿意創(chuàng)作
清代著名畫僧石濤在《苦瓜和尚畫語錄》中說：“太古無法，太樸不散。太樸一散而法立矣。法于何立？立于一畫，一畫者眾有之本，萬象之根。”圖5是我根據(jù)宋朝唐庚的《醉眠》詩擬《大開通》筆意而創(chuàng)作，根據(jù)詩意我重在表現(xiàn)“太古無法”的混沌狀態(tài)。“筆與墨會(huì)，是為氤氳。”該作以線性的流淌隨著情緒的起伏變化而游走，一任干濕枯潤交錯(cuò)，以清勁凝煉、簡古的線質(zhì)營造空寂的詩境，情調(diào)是舒緩悠然的。
圖6 仿意創(chuàng)作
圖6為斗方小品，略參原刻筆法，意在求“厚、蒼、樸”之含蓄內(nèi)斂。
圖7 仿意創(chuàng)作
圖7為《清人詩一首》。此幅在平時(shí)臨帖基礎(chǔ)上，線質(zhì)稍顯勁健硬拙，以橫畫的排疊立其整篇的線構(gòu)秩序，參考原刻的結(jié)字方法，以小三角形、小方塊、墨點(diǎn)的聚散、斜線與弧線的變換化解板滯感，增加情趣，而使作品增強(qiáng)了當(dāng)代的審美感。
作為承載了多民族文化的交匯、碰撞和嬗變并折射出泱泱大漢王朝雄強(qiáng)國力、自強(qiáng)不息的民族精神及先民們自由創(chuàng)造力與充沛自信力的石刻，它所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈主體性與形式上所具備的寫意性，需要我們將歷史的眼光拉回上古的原點(diǎn)深處來涵養(yǎng)作品的氣格、錘煉筆下的線質(zhì)，悉心體悟隸書的純正品質(zhì)：正大、沉凝、郁勃、渾淪、樸厚，追問經(jīng)典的內(nèi)在意蘊(yùn)，強(qiáng)化創(chuàng)作的精神導(dǎo)向，超越表象，從而走向生命的本真狀態(tài)。
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