【軒轅星官與軒轅黃帝】春天是觀賞軒轅星的最佳季節(jié)。先有軒轅星還是先有軒轅黃帝這一直是個(gè)問(wèn)題！其實(shí)歷史上也早有爭(zhēng)議。比如唐代張守節(jié)所撰的《史記正義》有這樣一段文字：“或謂自有乾象，便有此星。軒轅果黃帝之神也，有黃帝而後有之乎？呂氏曰，軒轅之星，黃龍也，兩魚(yú)有軒轅之象，故名之曰軒轅。軒轅降神而生，黃帝知之，故自號(hào)曰軒轅云爾，號(hào)軒轅，非名也。且如王良、奚仲、造父，皆星名，亦其神降而為人，人去而復(fù)為星也。何獨(dú)於軒轅疑之?！彼麄兊囊馑级际?，先有軒轅星后有軒轅黃帝，而且軒轅星是黃龍的化身，并且引用呂氏春秋的說(shuō)法來(lái)證明，而且認(rèn)為王良、奚仲、造父這幾顆也是先有星名后有其人。我要說(shuō)，先有軒轅星后有軒轅黃帝這是對(duì)的，但是王良、奚仲、造父應(yīng)該是先有其人后有星名。因?yàn)檗芍偈窍某瘯r(shí)的能工巧匠，發(fā)明了轉(zhuǎn)動(dòng)靈活的馬車(chē)，而王良、造父都是周朝時(shí)天子身邊駕馭馬車(chē)的高手，天子因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)巨大而用其名字命名了天上的星辰（原星可能另有其名，但被皇家天文官改名后，原名則在歷史 中消失而不得知了），再比如傅說(shuō)星官（在箕宿和尾宿之間）的來(lái)歷也是如此，因?yàn)楦嫡f(shuō)輔助商王武丁復(fù)興了殷商，厥功甚偉。
軒轅星官具體在什么年代命名的現(xiàn)在不好說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)古星官體系的命名時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多年（織女星和天狼星可以證明，在此不做多說(shuō)），但可以肯定的是軒轅星官命名年代肯定要早于黃帝時(shí)代?！稌x書(shū)·天文志》曰:“軒轅十七星，在七星北。軒轅，黃帝之神， 黃龍之體也；后妃之主，土職也。一曰東陵，一曰權(quán)星，主雷雨之神。南大星，女主也；次北一星，夫人也，屏也，上將也；次北一星，妃也，次將也；其次諸星，皆次妃之屬也。女主南小星，女御也；左一星少民，后宗也；右一星太民，太后宗也?！薄痘茨哮櫫医狻罚骸疤?，天神也。紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也?！薄肚G州占》：“鉤陳者，黃龍之位也，太一之所妃也。”從文獻(xiàn)記載可以知，軒轅星處于黃龍之位，是天子王妃們的居所?！稌x書(shū)·天文志》中“七星”指的是南宮朱雀第四宿星宿。說(shuō)軒轅星官在星宿北，有17顆星組成，主皇家后宮，是雷雨之神（這里雷雨含有交配的意思），其中大星為女主指皇太后，再北是夫人指皇后，更北面是妃指所有的妃子，太民星指太后家族的外戚，少民星指皇后家族的外戚，僅靠軒轅大星南有一小星叫御女，是宮女。
字面理解：軒，指帷幕的車(chē)；轅，指車(chē)前駕牲畜的兩根直木。軒轅兩字的本意就是指有帷幕的駕車(chē)，但它對(duì)應(yīng)的是天子的后宮女主。看這十七顆星好像一隊(duì)皇家娶親進(jìn)宮的女眷車(chē)隊(duì)。少民和太民好像兩個(gè)車(chē)轅，御女在兩個(gè)車(chē)轅之間好像駕車(chē)之人，表示御女要伺候所有的皇室女眷。
另外，唐代人崔融的一首詩(shī)《則天皇后挽歌二首》能更好地幫助我們理解軒轅星在古人心目中的定位，詩(shī)中有這樣兩句：“陰月霾中道，軒星落太微”很是有名，其中的軒星指軒轅大星，因?yàn)槠湔迷邳S道上，剛好被月亮掩蓋，而且東面臨近太微垣，詩(shī)人以軒轅大星的隱沒(méi)比喻女皇武則天之死。
軒轅星的設(shè)計(jì)相當(dāng)有學(xué)問(wèn)，因?yàn)槠浯笮钦迷邳S道上，是黃道上最亮的一顆恒星，每個(gè)月都會(huì)被月亮遮擋一次，表示女人每月有一次例假需要回避，所以用軒轅星表示女主在合適不過(guò)了。而且軒轅星官整體看很像是一個(gè)婀娜多姿、張開(kāi)雙臂的女人。
《史記》記載：“黃帝者，少典之子。姓公孫，名曰軒轅?！?nbsp; 由“少典”之名可知黃帝的家族是貴族，而且是文化人，估計(jì)是“太師太傅”之類(lèi)的官員。由“軒轅”之名可知黃帝的家族與皇室有聯(lián)姻關(guān)系，是皇家外戚，地位崇高。黃帝之所以能造反成事，開(kāi)啟五帝時(shí)代是有家族背景的?！按蟮乐?，天下為公”出自《禮記·禮運(yùn)》，是儒家總結(jié)堯舜禹以來(lái)的治國(guó)平天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，而堯舜禹上承自黃帝，估計(jì)這八個(gè)字是黃帝造反時(shí)提出的口號(hào)，因?yàn)檫@之前天下是“三皇”家族（天皇地皇人皇）的天下，而最后一代皇是蚩尤?！按蟮乐校煜聻楣笔屈S帝造反最合理的口號(hào)。天下是天下人的天下，應(yīng)該輪流執(zhí)政。由此黃帝開(kāi)啟了五帝禪讓、輪流執(zhí)政的時(shí)代。
