如果打破次元壁，無論神話與現(xiàn)實，選擇一種動物來代表我們中國。那只能是龍。就像英國人愛用獅子代表自己，韓國人愛用老虎代表自己一樣。能夠代表中國人的只有龍。
遠在神話中盤古初開之時，龍已經(jīng)與我們結(jié)緣。是的，有古書說盤古就是龍首人身，頭生雙角，頂天立地。而后是造人的時代，女媧的老公伏羲其實就是一條青龍，因為祂的生父雷神就是位龍頭人身的巨神。而與祂們同時代的其他幾位大神，如共工，其實是條黑龍，祝融則是條火龍。再以后是軒轅黃帝的時代。很多人都以為黃帝一定是人。但《史記》上說“軒轅，黃龍體?！边@其實是指的天上的軒轅星官。但很多人愿意相信它的真意是指黃帝也是一條黃龍。還有黃河的水伯馮夷，也可以化做一條白龍。至此五色龍全部齊了。
著名的九龍壁
由五色龍為中心則有更為龐大的龍族。當(dāng)伏羲統(tǒng)御天下后分封的官職都以龍為名。除了五色龍外，還有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏等等諸龍。而黃帝更是子孫綿延，生出我們這個民族。
一直到三王之世，大禹王就被說成虬龍的化身，而他的父親鯀也曾化作黃龍。此后歷經(jīng)夏商周三朝，秦始皇一統(tǒng)山河，被稱為“祖龍”，劉邦也被說成有“龍顏”。如此歷代皇帝都與龍直接掛上了鉤。
但即使是這樣，皇家也沒有完全壟斷龍。以龍為中心衍生出很多類龍生物。很早就有言：龍生九子，皆不成龍。但一直到明朝，才有了九龍子的具體說法，分別是：
1、赑屃（霸下），龜形，好負重，為碑礎(chǔ)。
2、蒲牢，蟾形，性好吼，為鐘鈕。
3、狴犴，又名憲章，形似虎，性正直，頭有獨角，鎮(zhèn)獄。
4、睚眥（牙刺），形如狼，性好殺，為刀吞口。
5、螭吻，形似魚，性好吞，為屋頂上的吞脊獸。
6、嘲風(fēng)，形如鳥，性好高，故立于房頂?shù)罱恰?/p>
7、狻猊（酸泥），形似獅，性好煙，故鑄于香爐底。
8、椒圖，形似螺蚌，性好閉，故是為古式門環(huán)。
9、囚牛，形如牛，性好音，故刻于琴頭。
龍生九子
需要說明的是，九子還有其他說法，其他的一些異獸，如立于橋頭的蚣蝮、專職守財?shù)孽鳌⒈^的負屃都有說是龍的兒子。而在《西游記》里，龍的九子變成了：
1、小黃龍，于淮河任職。
2、小驪龍，于濟河任職。
3、青背龍，于長江任職。
4、赤髯龍，于黃河任職。
5、徒勞龍，于大雷音寺司鐘，其實就是蒲牢。
6、穩(wěn)獸龍，鎮(zhèn)守屋脊，應(yīng)該就是螭吻。
7、敬仲龍，于玉帝的天華表上值守，應(yīng)該就是所謂“望天犼”
8、蜃龍，居于武當(dāng)山，按神話說，祂是位幻術(shù)大師，可能就是有名的“龍頭香”。
9、小鼉龍，在黑水河當(dāng)妖。
因為龍的名氣實在太大了，任何神獸都想和龍扯上關(guān)系。到了后來，甚至四大神獸也都龍化了。先前提過龍形白虎，還有常見的龍龜，而就連一直能夠與龍分庭抗禮的鳳凰，也化成了龍頭鳳或者鳳頭龍這樣的生物。龍幾乎已經(jīng)成了神獸的全部。
龍頭鳳與鳳頭龍
其實龍所以能如此風(fēng)光，佛教也出力不少。原來，佛教東傳時，為了宣傳佛法無邊，真是煞費苦心。而在佛經(jīng)中有一種叫“那迦”的神獸，生得龍頭蛇尾，是為天龍八部之一，經(jīng)常護持佛法。等佛教東傳之時，和尚們就將那迦說成龍。因此有了“八大龍王”之說。
原來那迦的真身是南亞森林中的眼鏡王蛇的神化。但是當(dāng)它東傳之后，某種意義上的確豐滿了龍傳說的細節(jié)。好比一個過氣明星，某一日突然多了無數(shù)花邊新聞，于是翻身紅得發(fā)紫。比如說“天龍八部”里還有位迦樓羅，與那迦是死敵。當(dāng)那迦與龍融合之后，迦樓羅也同中國傳統(tǒng)的大鵬融合，于是有了大鵬食龍的說法。這下更是刺激了萬千信徒的神經(jīng)，名聲更趨高漲。
結(jié)果到了宋明時代，原有的“四大神獸”格局已經(jīng)被打破了。新崛起的四方神獸就是四海龍王，即東海青龍王敖廣、南海赤龍王敖明、西海白龍王敖閏、北海黑龍王敖順。別看這四位在《西游記》里只是在孫悟空棒子下被嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的老頭子。但其實祂們本來在神話中的地位高得很，都是法力無邊，甚至可以比肩天帝的大神。其香火是屬于中國等級最高的國祀，一直燒到了清朝末年。
日漫《創(chuàng)龍傳》中的四海龍王
而這里還沒有說龍的那些眷屬。有說龍是卵生，壽命長達千年。剛出殼時長得都很瘦小，樣子很像蛇，等到長出四條腿后就叫“蛟龍”。注意，是“蛟龍”不是蛟，這就和熊貓不是貓一個道理。不過也有可能這條小龍先長角，這時就叫“虬龍”。而接下來，再過二百年，蛟龍長角，虬龍長腿，等長出來時就叫“角龍”。必須說清楚的是，這時的龍只有一只角。蛟龍長出的是呈鹿角狀的，虬龍長出的是呈牛角狀的。其實在中國古典故事中，真正雙角俱全的龍很少。就連二十八宿中的亢金龍也是獨角龍。還有青龍星，很多評書中對祂的詳細描述也是生的獨角。就連《西游記》中的涇河龍王，貴為“八河都總管，司雨大龍神”，與西海龍王結(jié)親，也只是孽龍，不是真龍。
而獨角龍要長成雙角龍才配叫真龍，這又要等上二百年，還必須躲過災(zāi)害。真龍是很神奇的靈獸。它頭上的角又叫“尺木”，依靠它，真龍可以飛翔。而且龍須可以引水，沒有它龍就會渴死。還有說真龍全身共有鱗一百一十七片。其實是極陰之?dāng)?shù)三十六加上極陽之?dāng)?shù)八十一而成。當(dāng)然，這話可以當(dāng)笑話，因為哪怕就是一條魚身上也不止這點鱗片。
但是有一點很關(guān)鍵，那就是龍頷下三寸，有一塊鱗片是倒著長的，這就是有名的“逆鱗”，一旦有人觸及。那龍會暴怒，一定會將那個人置于死地。
為何會這樣來塊鱗片呢？很可能這就是珍貴的龍珠所在。龍珠是神龍一生精華所煉，內(nèi)蘊無窮力量。簡直比龍自己的生命更寶貴。
大部分真龍是要下凡為人的，那就是各朝各代的皇帝。但在真龍之上還有更高層級，這就是應(yīng)龍。各種證據(jù)表明，應(yīng)龍實為“鷹龍”。其外形更接近于鷹，而不是龍。所以說應(yīng)龍有翅膀。
《和漢三才圖會》中的各種龍
神話中，上下五千年的應(yīng)龍其實只有一條，那就是先輔助黃帝展開涿鹿大戰(zhàn)，最后親手斬殺蚩尤的應(yīng)龍將軍。后來祂還幫助大禹王平定水土，勘定九州，其功甚大。應(yīng)龍應(yīng)該和四海龍王有關(guān)系，只是不知道是父親還是伯父。
以上龍的種類已經(jīng)介紹了相當(dāng)多。但這還沒涉及如蜃、虹、螭、吉吊、斗牛、飛魚、土龍、毛龍等異種龍，更別說其他異族龍。為了辨別龍的位置高低，其實還有種簡單粗暴但實用的方式就是看龍的爪數(shù)。這個“爪”就相當(dāng)于手指。按這個等級，五爪龍是龍王，四爪龍是普通龍，三爪龍只是龍獸了。
這種分法在古代被嚴格遵守。能夠使用五爪龍紋的只有天朝皇帝。一些王爺，如朝鮮國王，可以用四爪龍，而到了日本，就只能用三爪龍了。不過日本這個民族也是倔，居然就把“三”作為他們最喜歡的數(shù)字。而且他們很討厭“四”。這可能是被朝鮮人的驕傲感給刺激的吧？
不過還有種說法就是在這之上有八爪龍的存在。但還沒有發(fā)現(xiàn)具體的說明。
現(xiàn)代人的龍造型沒有過多的顧忌
但是從古到今，沒幾個人見過真龍，因此早有說法即龍并不存在。然而很多古書上都有對龍比較形象具體的描述。因此有種說法即龍是人們對自然事物的想象。
其實這種觀點早就由古人提出來了。只是表達的方式有區(qū)別而已。在古人眼中，龍還可以分為三種，即天龍、地龍與海龍。
所謂天龍，就是天上的星宿，按中國的星官體宿，天上至少有三條神龍。
第一條就是著名的東宮青龍，它也是二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾六宿。其結(jié)構(gòu)已經(jīng)在前文解釋過，這里就不再重復(fù)。
第二條就是著名的軒轅星官。其有十七顆星，大致與黃道十二宮中的獅子宮重合。但在中國人眼中，它卻是一條黃龍?！败庌@”這個名字讓人把它與軒轅黃帝聯(lián)系起來，然而在占星中它卻是天帝的后妃之宮。而在八十年代的一個民間故事中，軒轅星是一個為民請命的女孩化成的。只可惜這樣的神話現(xiàn)在沒幾個人能記得。
軒轅星官
第三條則是天北極的北斗七星，這也是最重要的一條龍。在先前的文章中雖然我已經(jīng)說了占星術(shù)傾向?qū)⒈倍房闯商斓壑?。但博大的中華文化同時也有將其看做龍的。即所謂“北辰猶龍乎！”祂就是天龍之王。上古的墓葬中曾經(jīng)有出土過怪異的動物骨骸。被認為是在蛇身上安一個豬頭。但其實豬就是北斗七星的說法之一，又說“豬有龍像”。由是看來這種怪異組合正是先民對龍和北斗星的最早崇拜。
有些研究中國文化比較深的外國學(xué)者指出，天宮就是建設(shè)在天龍身上的。雖然不知他們這一觀點有何本，但還是很有意思。
有天龍就有地龍。地龍可能更有名一些，因為它就是大地上偉大的山脈。中國人稱其為龍脈。
依堪輿之說，人們相信大地的精氣在龍脈中流動。得到它幫助的人，將會家道昌盛，子孫綿長。而龍脈自身也是一個家庭。在這里面，有長有幼，有老有少。傳統(tǒng)認為昆侖山就是群山之祖，高居西北。而從昆侖山發(fā)源有五大龍脈，它們主宰了這個星球所有的王朝興亡。
中國可謂得天獨厚。這五大龍脈中有三大龍脈都進入了華夏大地。因此我國自古英雄豪杰輩出。因此這三條龍脈被稱為北龍、中龍與南龍。
中國三大龍脈
北龍走的是農(nóng)耕民族與游牧民族的分界線，經(jīng)陰山、賀蘭山，過燕山，入長白山，盡于遼東大海。支干有恒山、太行山。這條龍脈之氣結(jié)出了北京這一九重天闕。最后遠赴西伯利亞，經(jīng)北令海峽登陸北美，沿太平洋東岸貫穿了整個南北美洲。
中龍走的是中國南北分界線，過蜀地，經(jīng)關(guān)中，出為終南、太華、嵩山，最后過泰山，經(jīng)嶗山入海。這條龍脈之氣結(jié)出的是長安與洛陽兩個千年帝都。它的一支余脈抬起了整個日本列島，經(jīng)琉球通入印尼。
南龍則先南下過橫斷山脈入云南，再東去湖南，沅陵，分支為武陵、衡山、廬山、天臺山等南方名山，自福建入海。這條龍脈所鐘就是南京這一六朝古都。最后其南下進入中南半島。
尋龍訣有云：龍脈宜少不宜老。其實這意思是那些高大的龍脈，只有江山社稷才能承受。普通人家只需個富貴即可。所以不宜選那些高大的龍脈。又有《平陽龍訣》指出：“高一寸是山，低一寸是水。”也就是說，哪怕只是條土壟，只要高出平地一寸，都可以看做龍脈。有關(guān)這尋龍點穴之事，歷代王朝都關(guān)注不已?；实巯Ｍ毎札埫}圖個千秋萬世。一般人家想找到龍脈得個富貴榮華。諸多傳說就不在這里細論了。
陸龍之外，還有水龍。長江、黃河、珠江、黑龍江同樣是一條條奔騰的巨龍。水帶來生氣和財富。湖廣熟，天下足。錦繡山河無一不是水的杰作。每一條江河都有自己的故事。如涇河龍王的故事就源自西安旁邊的龍首原。錢塘江的怒潮正如錢塘君的暴烈。龍的威力、龍的神跡在這些地方的人民眼中得到了現(xiàn)實的印證。陸龍與水龍相伴共榮才是最好的形勢。象北京城就有很明顯的“水陸雙龍”格局：
水龍以南海為龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構(gòu)成龍身，什剎海是龍尾，擺向西北方向。
陸龍俯臥在北京的中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋為龍的頷虬，東西長安街仿佛龍的兩條長須，從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷址如同龍眼，紫禁城恰似龍骨龍身，四座角樓好像是龍的四爪，伸向八個方向，景山、地安門大街和鐘鼓樓構(gòu)成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線的古建筑，呈現(xiàn)出巨龍鎖珠之勢，極富匠心。
水陸雙龍布局
最后一種龍就是海龍了。不過中國人是大陸民族，對這遠不如天地二龍熟悉。但其實以中國龐大的人口基數(shù)，破解海龍之謎其實也不難。正如水龍一般。海中一樣有河流，那就是周流不息的洋流。北上的是暖流，南下的是寒流。雖然表面看不出來，但卻隱秘地維持著大海的生機與活力。無論人類和海洋生物，都受惠于洋流不知凡凡，正如神話中的龍王，日日夜夜行云布雨，為天地帶來生機。
對于龍是否真實存在的，世間有多種說法。如“營口墜龍”、“日本龍標本”等真龍目擊事件時常有之。然而現(xiàn)在這似乎已經(jīng)進入了一個誤區(qū)。固然大部份有關(guān)龍的消息都是捕風(fēng)捉影，牽強附會。但很多時候人們在討論這個問題時已經(jīng)結(jié)論先行。如“營口墜龍事件”。央視做了期節(jié)目，用各種高大上的手段證明這不是頭龍，只是鯨魚。但后來才羞答答地承認這只怪物的骨骼與鯨魚大不相同。
而后，在高原湖泊據(jù)說出現(xiàn)鹿頭蛇身怪物的事件上。幾個專家遠在千里之外，根本不進行深入考查，僅僅是根據(jù)高原湖泊供給營養(yǎng)不足就否認了怪獸的存在。主持人還說是因為目擊者沒見過世面而產(chǎn)生了幻覺。我就“呵呵”了。難不成發(fā)現(xiàn)怪獸不是在偏遠之地而是在大城市里？請低下你傲慢的頭，記住自然永遠比理論豐富。當(dāng)年第一次發(fā)現(xiàn)大熊貓皮毛時，“科學(xué)”的西方人還以為是中國人用黑熊與白熊的皮組合的呢。
有關(guān)龍是否存在的討論，馬小星的《龍，一種未明的動物》堪可一讀。其整理了歷代有關(guān)龍的記載，并給出了自己的分析判斷。但是很多堅信龍存在的人有個缺點就是認為龍一定就是我們所熟知的圖上畫的這個樣子。事實上既然缺乏目擊證人，那就也缺乏細致觀察。其實有可能龍早已經(jīng)被我們發(fā)現(xiàn)，只是大部份時候我們并不認為它是龍。如有名的“貴州龍”。
某種意義上，貴州龍是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最象龍的生物
但其實這一點也不重要。因為龍已經(jīng)和我們這個民族的血脈融為了一體。只要你是中國人，就可以抬頭見天龍，也可以行走在地龍背脊之上。龍會永遠伴隨著我們。從這個角度上來看，世間是否存在龍有多少討論的必要呢？
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