【讀《易經(jīng)》心得】：豫卦：循天理，順人心，而得和諧
一、原文簡(jiǎn)介（參考黃壽祺《周易譯注》）
豫，利建侯行師。
大意：豫卦象征愉悅和樂，其樂融融景象。豫卦的下卦是坤，是順，上卦是震，是動(dòng)，是上有所為而下民恭順追隨的象。同時(shí)也是因?yàn)槟茼樒湫远鴦?dòng)，順其理而行，所以萬事可通，萬物莫不得其所，愉悅和樂的象。在這種上下順通和諧，愉悅和樂情況下，利于分封諸侯，安民治國(guó)，也利于岀師征討，以吊民伐罪。
傳統(tǒng)解釋：
豫卦卦象是謙卦的顛倒。兩卦構(gòu)成一組。豫卦上為震、為動(dòng)，下為坤、為順。震動(dòng)于上，坤順于下。
從卦象看，下卦坤為眾，為下屬；上卦震是統(tǒng)帥，是上級(jí)。豫是一陽(yáng)用事，五陰從之，是上有為而下追隨的和諧協(xié)同之象。下卦坤，是順，是下民恭順追隨于上的有為，下順則國(guó)安。上卦震，是動(dòng)，是有為，擴(kuò)張地盤，分封諸侯，安國(guó)治民，岀威行師征伐不臣。
在上下同心情況下，不管上面想如何有所作為，都無不順利，這就是豫的意思：和而順，順而動(dòng)。分封諸侯，利益共享，所以能夠共安天下；諸侯和順，則萬民說服；萬民悅服，則興師動(dòng)眾討伐不臣叛逆就容易成功。因?yàn)楹蛺傢槙硶r(shí)民心可用，士氣正旺，利于有所作為。也就是說要想有所作為，首先得造成上下和悅順暢的局面。
人之所以追求豫的狀態(tài)，是因?yàn)樗磉_(dá)了天地之和，上下之順，心德之暢，人倫之樂，不完全是因?yàn)閵蕵锋覒蚨选?br>
《彖》曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。豫，順以動(dòng)，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動(dòng)，故日月不過，而四時(shí)不忒。圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。豫之時(shí)義大矣哉！
大意：《彖傳》說：九四陽(yáng)剛，是豫卦中唯一陽(yáng)爻，又為卦主。陽(yáng)剛與群陰柔相應(yīng)，意愿得以實(shí)現(xiàn)。
豫卦下卦是坤，是順、上卦是震，是動(dòng)，是下層能順上層的行為而動(dòng)，順上層指揮而行，歡樂和諧之象。所以上下一心，其樂融融。天地的運(yùn)行也都是這樣上下協(xié)同如此，何況是封建諸侯，安民治國(guó)，岀師征討，吊民伐罪這些事。
天地按上下協(xié)同的事理而動(dòng)，所以日月運(yùn)轉(zhuǎn)不致失誤，四時(shí)更替不岀差錯(cuò)。圣人順萬民之情而行，所以刑罰清明，百姓服從。所以當(dāng)行使豫道之時(shí)，所蘊(yùn)含之意義多么弘大??！
傳統(tǒng)解釋：
九四是豫卦中唯一陽(yáng)剛之爻，所有陰爻都來與之相應(yīng)，因而其志向得以實(shí)行，這就叫“剛應(yīng)而志行”。
天地有生殺，萬物有始終，王朝盛衰亦有更迭，這就是天道，天理。
豫之道就是順理而行，而得到和樂。天地順理以常運(yùn)而動(dòng)，圣人順理以順民心而動(dòng)。自然界的天地星辰的運(yùn)行尚且不違此理，何況人世間的建侯行師之事，怎能不顧天理人心而輕舉妄動(dòng)。換句話說，順理而動(dòng)則安，動(dòng)而和順則樂，既安且樂，謂之安樂，這就是豫的本意。
從卦象來看，豫卦是坤順震動(dòng)，上動(dòng)而下皆順的象。由于剛得柔應(yīng)，又是“順以動(dòng)”而行，合于客觀規(guī)律，因此一切都是和順吉祥的，這就叫做豫。所以豫由順以動(dòng)而產(chǎn)生，順動(dòng)才能致豫。順以動(dòng)是豫的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和必備前提。順乎天理，應(yīng)乎人心，也就是順應(yīng)客觀規(guī)律隨之而動(dòng)，才會(huì)導(dǎo)致喜悅與和諧，才合于豫之道。比之于人事，就是如果上下一心，分封諸侯建侯就能夠興利，行師討伐就能夠除害，利興害除，老百姓就其樂融融了。
黃壽祺先生說：豫卦揭示處樂之道：一、應(yīng)當(dāng)順性而樂，適可而止，即彖傳所謂順以動(dòng)之義。二、必須與物同樂，廣樂天下，即彖傳所謂剛應(yīng)而志行之義。
《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
大意：《象傳》說：豫卦下卦是坤，是地、上卦是震，是雷，是春雷乍岀，大地振奮之象。雷岀地奮，正象征愉悅和樂的景象。
古代圣王觀察豫卦春雷乍岀，大地振奮之象，感悟到應(yīng)當(dāng)透過音樂的鼓舞，來歌誦功德，用以獻(xiàn)祀于上天神明及祖宗的神靈。
傳統(tǒng)解釋：
豫卦上為震、為雷，下為坤、為地。雷聲震動(dòng)，大地上萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然，一片和樂之象。
古代圣王看到景象，看到聲音有振奮萬物、使大家歡樂的作用，受到啟發(fā)，模仿雷聲創(chuàng)造了鼓樂等音樂，用來頌美天地造化萬物的功德。
就這樣逐漸地制禮作樂，舉行典禮，祭祀天地祖宗，把陶冶民情的樂與行為規(guī)范的禮結(jié)合起來，用來教化民眾，寓教化于娛樂之中。
黃壽祺先生說：古代統(tǒng)治者創(chuàng)造音樂，其目的之一是在功成頌德之時(shí)，及獻(xiàn)享天帝、祖考之際，用來渲染、鼓舞特定的政治氣氛，以尋求人神共相歡樂的效果。
初六，鳴豫，兇。
大意：初六處豫卦之初，陰柔失位，本不得志，但是上面有卦主九四應(yīng)援，得意忘形，自鳴得意而廣為人知，有躭于歡樂，窮奢極欲之象，所以有兇險(xiǎn)。
《象》曰：初六鳴豫，志窮兇也。
大意：《象傳》說：初六因?yàn)榈玫骄潘牡膽?yīng)援，所以逸豫歡樂，得意忘形，自鳴得意。但是因?yàn)樗臍g樂原因不是自己的努力得來的，而是依靠攀九四而得，說明此人沒有志氣或志氣已盡，所以會(huì)有兇險(xiǎn)。
傳統(tǒng)解釋：
初六是陰爻，是能力不足，位卑資淺，不中不正的小人，本來沒有什么本錢得意忘形，但是因?yàn)樽允延芯潘脑谶@種近君得權(quán)的大佬照應(yīng)關(guān)系，就小人得志，得意洋洋，忘乎所以，窮奢極欲，甚至到處自吹自擂（“鳴豫”）。
小人偶然得志，就沾沾自喜，可見其器量狹小。而且一味依靠攀大佬狐假虎威，沒有志氣，當(dāng)然不會(huì)有什么出息；又因它自恃后臺(tái)，必然為非作歹，所以顯然有難以預(yù)測(cè)的兇險(xiǎn)。
黃壽祺先生說：謙上六“鳴謙”有利，豫初六“鳴豫”失利，可見謙虛不妨有聞?dòng)谕?，歡樂之初，不能得意忘形。
六二，介于石，不終日，貞吉。
大意：六二柔順中正，耿介如石，當(dāng)豫樂之時(shí)，有防微杜漸，見微知著之德，能見事理的幾微，能及時(shí)悟知逸豫足以亡身的道理，而謀求適中之道，因此能固守正道，不過度逸樂，適可而止，堅(jiān)守中庸之道而獲吉祥。
《象》曰：不終日貞吉，以中正也。
大意：《象傳》說：六二因?yàn)槠渚游坏弥?，所以行事持正，能以中正自守，所以能夠及時(shí)悟知豫理的中道精微之處，能夠固守不偏不倚的正道，不過度逸樂，所以能獲吉祥。
傳統(tǒng)解釋：
《系辭傳》說：幾者，動(dòng)之微，吉之先見者也。知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎。
知幾就是見微知著?；镜囊馑季褪菑氖虑橐婚_始，就立即明白禍福是什么及其產(chǎn)生原因是什么。
六二以柔居陰，居中而得正，能以中正之道作為立身之根本；又無應(yīng)無比（與其他各爻沒有比應(yīng)關(guān)系），意味著它不為外物所吸引，能夠我行我素，對(duì)于安逸享樂不動(dòng)于心。
從象來看，六二得中居正，是不急于求成，不偏激的守正之象，不會(huì)追求過度豫樂。所以安靜自守，就像巨石又一樣止而不移，既不不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，也不為豫樂所困；就像石之靜而無欲，不為榮利所誘，所以順不茍從，豫不違中，所以上交不諂，下交不瀆。所以能夠明禍福之所生，辨事物必然之理，所以不改其操，介如石。
豫之道，特別容易失正，所以豫卦的諸爻多不得正，只有六二一爻能夠以中正自守。其實(shí)普通人面對(duì)豫樂，是心悅而遲遲不舍，最后沉淪于中而不能自拔，當(dāng)上下諸爻都沉溺于豫，只有六二中正自守，所以說其介如石。
由于六二安靜而堅(jiān)定，所以他能夠思慮明審，能見凡事之幾微，因?yàn)槌聊缬诎矘繁厝粚?dǎo)致驕奢淫逸，所以它避之唯恐不速，不待終日。這與器小志滿的初六恰好形成對(duì)比。
《大學(xué)》說：安而后能慮，慮而后能得，就是這個(gè)意思。
六三，盱豫悔，遲有悔。
大意：六三陰柔失正，上承九四，有逢迎佞媚于上以求逸樂之象，因而必生悔恨。如此作為若遲遲不知悔悟，必將再生悔恨之事。
《象》曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。
大意：《象傳》說：六三因其陰居陽(yáng)位，居位不當(dāng)，不能居中持正，有逢迎佞媚于上以求逸樂之象，所以必然生悔恨。
傳統(tǒng)解釋：
六三陰居陽(yáng)位而近于九四，是不中不正之人。又位非所據(jù)，處兩卦之際，上承唯一的陽(yáng)爻九四，是逢迎九四之象，是不正派的小人，內(nèi)懷陰柔，外有所求，張目向上仰視，不擇手段地趨炎附勢(shì)，巴結(jié)討好有權(quán)勢(shì)的上司。
盱，是指上視，其上瞻望于九四，但是又因?yàn)榱恢姓粸榫潘乃?，所以有悔。同時(shí)六三又因?yàn)椴恢胁徽?，偏激而下溺于豫，也有悔?br>
但是從卦象看，六三雖陰柔，但是位居陽(yáng)，有能悔過之意。所以如果能夠迅速悔過則吉，悔過太遲則又必有悔。
《易經(jīng)》中，一般陰爻以得陽(yáng)爻應(yīng)對(duì)為美。但是豫卦初六以應(yīng)陽(yáng)而兇，六三以承陽(yáng)而悔，而吉利反而在不與九四相應(yīng)的六二。這是因?yàn)楣湃藢?duì)偏激小人有非分之想?yún)拹?，而喜歡求中持正的君子謙虛自律。這是中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀所決定的。
黃壽祺先生說：六二知幾疾速，以貞獲吉；六三若悔悟太遲，將悔上加悔。兩爻辭義適可對(duì)照，“盱豫”與“介石”相反，“遲”與“不終日”相反，以中正與不中正故也。
九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
大意：九四為豫卦唯一陽(yáng)爻，為全卦之主，所有陰爻都來?yè)碜o(hù)，大有得就是說九四得群陰擁護(hù)，因此上下和悅。但是九四是陽(yáng)爻居陰位，又處于靠近六五之君的多懼之位，未免會(huì)被六五猜疑而有疑懼之憂。所以爻辭勉勵(lì)九四應(yīng)該剛直不疑，不要自己縮手縮腳，疑神疑鬼，要我行我素，依直道而行。九四應(yīng)該與群陰友朋上下相得，緊密無間，聚合一起，如發(fā)簪括束頭發(fā)般的緊密。
《象》曰：由豫大有得，志大行也。
大意：《象傳》說：九四為豫卦唯一陽(yáng)爻，因?yàn)榈鹊饺宏帗碜o(hù)，所以可以直道而行，其雄心壯志也可施行，就像“得志與民由之”的大丈夫，群陰也因此而得歡悅。
傳統(tǒng)解釋：
九四是豫卦中唯一的陽(yáng)爻，得到五個(gè)陰爻的相應(yīng)和悅服。
從卦象來看，九四居上卦震動(dòng)之始，是全卦唯一陽(yáng)爻，是動(dòng)之始，由于豫卦是上動(dòng)下順之象，所以眾陰擁護(hù)。九四又是靠近六五君位的大臣之位，六五之君是陰爻居陽(yáng)位，有柔順之德，所以六五會(huì)順從之，而九四以陽(yáng)剛而承受六五之君信任，得以施展才智，實(shí)現(xiàn)雄心壯志，天下順暢愉悅。所以是上下一心，上動(dòng)下順的豫悅之象。
但是九四居大臣之位，承柔弱之君，而當(dāng)天下大任，是危疑之地，恐天下眾人疑己前途而不敢來，九四只能盡其至誠(chéng)，應(yīng)當(dāng)持中守正，開誠(chéng)心、布公道，待人以廣大之度，不要使人有任何疑慮，則必然會(huì)得人心之服，志同道合的君子們自然會(huì)像朋友一樣緊密地聚集在他周圍，同來?yè)碜o(hù)，共成事業(yè)。
六五，貞疾，恒不死。
大意：六五陰柔得中，尊居君位，當(dāng)豫之時(shí)，有耽于歡樂之憂，又以其下乘九四之剛，有強(qiáng)臣凌上之憂，所以《易經(jīng)》告戒六五要長(zhǎng)存戒心，守正防疾，則可永恒常在，不致于滅亡。
《象》曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。
大意：《象傳》說：六五因?yàn)殛幦岫肆栌诰潘年?yáng)剛之上，難免有其憂患，所以必須守正防疾，得中守正，常有戒心，才能能永恒常在，不致滅亡。這就是守正戒過不死于安樂的意思。
傳統(tǒng)解釋：
六五陰爻居陽(yáng)位，有沈溺于豫樂，不能自立的象。所以六五是個(gè)柔弱昏暗之君，這樣的君主，處在安樂之時(shí)，必然只圖享樂，不問國(guó)政。
九四又陽(yáng)剛得眾，非六五這種柔弱之君所能制。所以六五受制于專權(quán)之臣。同時(shí)九四陽(yáng)剛，且處于動(dòng)之始，為豫卦之主，是專權(quán)執(zhí)制的象，而六五柔居君位，所以不敢與之爭(zhēng)權(quán)。六五不亡，全靠小心謹(jǐn)慎。
豫卦中二、五兩爻是不言豫樂的，六二靜晦，持中守正，不追求豫樂；六五乘剛，處于危險(xiǎn)境地，不敢豫樂。但是由于六五居于中位，還沒有失去中道，還可以守正持正，在各種勢(shì)力的平衡中維持自己地位。這正是人有疾病就不敢縱欲，不縱欲則可以長(zhǎng)命不死。下有強(qiáng)臣，君主就會(huì)常懷戒心，有戒心則國(guó)就不亡。六五之不死的原因就是這個(gè)“貞疾”。
黃壽祺先生說：豫卦雖以歡樂為義，但處處戒人不可窮歡極樂，如六二之不茍求逸樂而獲吉祥，合于禮記所言“志不可滿、樂不可極”，及范仲淹所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之義。又如六五之能守正防疾，戒損其驕淫而益其畏慎，合于孟子所謂“生于憂患、死于安樂”之義。、
上六，冥豫成，有渝無咎。
大意：昏昧縱樂至極，最終必趨于昏冥。上六陰處豫之極，冥昧無知的耽于尋歡逐樂，有縱樂至極而致昏冥之象。但是上六位處上卦震的極處，動(dòng)而能變，所以如能反躬自省，及時(shí)悔悟，改變作為，則仍然可以免禍。
《象》曰：冥昧在上，何可長(zhǎng)也。
大意：《象傳》說：上六必須反躬自省，及時(shí)悔悟，改變作為，怎怎么能夠長(zhǎng)久如此昏冥不省呢？
傳統(tǒng)解釋：
上六陰柔居上位，沒有中正之德，處于豫卦之終，是極端享樂的象征，到了醉生夢(mèng)死，昏昏沉沉、迷迷糊涂的程度，有耽肆于豫，昏迷不知反省的象，這種狀況叫做“冥豫”。
但是上六爻在豫卦之終，有物極必反之義。所以上六如果能改過自新，反躬自省，，即使昏冥已成，也能逢兇化吉。這是《易經(jīng)》中典型的勸善詞。
黃壽祺先生說：上六之爻義，主于誡勉盲目縱樂者之改過遷善。
小結(jié)：豫卦講了一個(gè)組織的快樂是來自與上下同心，同心協(xié)力的道理。指示我們要順理而動(dòng)，安命順時(shí)，循天理，順人心，使天下同歸于安樂。豫卦六爻分別情況從正反兩方面作了剖析，指出了趨吉避兇的途徑。由此可知，“豫”是好事，也是壞事，處理好了就是好事，處理不好就是壞事。
二、牽強(qiáng)附會(huì)----審時(shí)度勢(shì)，順勢(shì)而為，上下一心，協(xié)作奮斗
如果說企業(yè)成功有什么可以稱得上訣竅或秘籍的，我想就是這四句話，前兩句是必要條件，后兩句是充分條件。
就我的經(jīng)驗(yàn)，很多企業(yè)一般都能夠做到審時(shí)度勢(shì)，都能夠準(zhǔn)確判斷自己行業(yè)的天時(shí)地利人和，知道市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，市場(chǎng)容量和潛力，也知道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的缺陷和漏洞，也能夠準(zhǔn)確制定競(jìng)爭(zhēng)策略。但是為什么成功的企業(yè)這么少？
我想主要是他們雖然把前景看得很清楚，也知道怎么辦，但是卻做不到。
做不到的原因就是公司不能上下一心，協(xié)同奮斗。也即雖然知道馬車應(yīng)該向東方前進(jìn)，可是一套上八匹馬，這八匹馬就各自朝自己以為的東方狂奔，或者干脆趕回家吃草去了。結(jié)果必然是馬車成為一堆碎片。
那么如何做到上下一心，協(xié)同奮斗呢？
我認(rèn)為就兩條：一是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)公平、公正和公開的環(huán)境；二是要與大家分享企業(yè)成長(zhǎng)的利益（所謂分封諸侯）。
所謂公平，就是指不因?yàn)槟橙说牡匚缓捅尘?，在晉升機(jī)會(huì)上有區(qū)別。
所謂公正，就是指不因?yàn)槟橙说牡匚缓捅尘埃讵?jiǎng)懲上有區(qū)別。
所謂公開，就是在利益分配上不高黑箱操作，形成內(nèi)訌和疑神疑鬼。
這三條說起來容易，做起來是很難的。因?yàn)槿Q于領(lǐng)導(dǎo)的德才和毅力。而這是可遇而不可求的。
至于談到分享利益，各家有自己的情況，不能一概而論。下面我想舉一個(gè)在國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)中比較好的善待員工，并與員工分享利益的例子。
這個(gè)公司白手起家，20年成為中國(guó)一流的公司。17個(gè)人創(chuàng)業(yè)，目前5萬多人。在20年中，骨干流失率是我見過最低的企業(yè)。我認(rèn)為靠的就是這種分享體制。當(dāng)然為了避免人肉，我進(jìn)行了一些移花接木處理，但大致情況還有參考價(jià)值。
1、員工持股計(jì)劃
?。?）、公司原持股計(jì)劃原始股5000萬股，經(jīng)送股、配股后，5年為2億1千萬股，市值近20億人民幣。全部由公司代墊資金。
（2）、公司根據(jù)不同職級(jí)給予員工不同股份，例如總裁級(jí)10萬股，總監(jiān)5萬股，。。。。。。一般正式員工3000股，并為新員工預(yù)留有股份。員工股統(tǒng)一由公司投資部管理。
（3）、每年分紅的現(xiàn)金發(fā)給員工。在公司服務(wù)滿七年，股份可以自由支配（例如買賣），不滿七年離開，按股市45天交易日的平均市價(jià)由公司打折收購(gòu)（例如服務(wù)6年打7折，5年打5折等等）
2、員工住房計(jì)劃
?。?）、公司到2000年已經(jīng)累計(jì)購(gòu)買了50萬多平米的住房，員工按級(jí)別和崗位可以申請(qǐng)不同質(zhì)量、位置和面積的住房。
?。?）、服務(wù)滿7年，住房的產(chǎn)權(quán)歸私人所有，由公司代為辦理產(chǎn)權(quán)證。服務(wù)不滿7年離開，由公司按房屋市價(jià)打折補(bǔ)償（例如6年打7折，5年打5折等等）。
（3）、員工的住房公積金由公司財(cái)務(wù)部管理，統(tǒng)一使用于購(gòu)買住房。
3、員工職業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃
?。?）、學(xué)位培訓(xùn)：
a．美國(guó)某著名商學(xué)院MBA，每年一名（2000年已經(jīng)有8名學(xué)成回公司服務(wù)，擔(dān)任集團(tuán)總監(jiān)級(jí)職位）
b．歐洲某專業(yè)學(xué)校高級(jí)管理學(xué)位，每年5名，已經(jīng)有35名拿到學(xué)位回公司服務(wù)，主要的運(yùn)營(yíng)管理崗位高級(jí)經(jīng)理全部有此學(xué)位。
c．歐洲某學(xué)校MBA學(xué)位，每年10名，目前有80人獲得學(xué)位在公司服務(wù)。
（2）、執(zhí)照培訓(xùn)
每年50名國(guó)際認(rèn)可的職業(yè)執(zhí)照培訓(xùn)，目前至少有500名員工持有此行業(yè)的最高級(jí)執(zhí)照，主要技術(shù)人員全部擁各種執(zhí)照。
?。?）、技能培訓(xùn)
骨干商務(wù)和服務(wù)人員全部在國(guó)外某機(jī)構(gòu)培訓(xùn)3個(gè)月才能上崗，一般人員在公司自己培訓(xùn)中心培訓(xùn)上個(gè)月才能上崗。
4、員工獎(jiǎng)懲計(jì)劃
?。?）、每年有5％的員工獲得特別獎(jiǎng)勵(lì)，最高獎(jiǎng)品甚至包括住房一套，也有轎車一輛或公司股票一萬股或歐洲10日游等等獎(jiǎng)品，分別獎(jiǎng)予為公司作出杰出貢獻(xiàn)的員工。
?。?）、每年有70%的員工獲得一般獎(jiǎng)勵(lì)，最高人民幣1萬元，最少1千元。
?。?）、每年有5％的員工受到降級(jí)、減薪、開除的處罰。
5、員工工資結(jié)構(gòu)
這個(gè)公司的工資水平一直在國(guó)內(nèi)算上等水平。
2000年的員工固定工資：包括基本工資（500－8000）；執(zhí)照或?qū)I(yè)證書工資（例如某國(guó)際執(zhí)照5000等等）；職務(wù)工資（例如總監(jiān)級(jí)2萬）；崗位津貼（2000－10000等等）等等，這些工資總額只占員工總收入總額的50％左右，其余是績(jī)效工資?？?jī)效工資包括績(jī)效獎(jiǎng)金（總監(jiān)以上是年薪獎(jiǎng)金），安全獎(jiǎng)金，節(jié)約獎(jiǎng)金，等等。
6、子女就讀和家屬就業(yè)計(jì)劃
?。?）、員工子女的檔案有專人管理，按時(shí)聯(lián)系幼兒園、小學(xué)、中學(xué)入學(xué)事宜，并定期贊助這些關(guān)系學(xué)校?？忌洗髮W(xué)，公司提供不等的一次性入學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)（3000－5000）。
?。?）、家屬如果沒有文化或一技之長(zhǎng)，進(jìn)行適當(dāng)培訓(xùn)后安排在下屬子公司做勞務(wù)工作。對(duì)核心員工家屬，即使不能上班，在家每月也發(fā)工資（最多不超過每月2000元人民幣）。
7、員工生活計(jì)劃
（1）、吃飯：公司有每天營(yíng)業(yè)18小時(shí)各級(jí)別的職工食堂，憑工作證每月可消費(fèi)300－2000（不同職級(jí)和崗位）。
（2）、市內(nèi)交通：有50輛中巴和大巴提供所有住宅區(qū)到工作區(qū)和和現(xiàn)場(chǎng)的循環(huán)運(yùn)輸，每天運(yùn)轉(zhuǎn)18小時(shí)，憑工作證乘車。
?。?）、看病和保?。簝蓚€(gè)定點(diǎn)醫(yī)院和自己一個(gè)醫(yī)院。
?。?）、公司會(huì)所提供一些基本娛樂和休閑，憑工作證每月可消費(fèi)100－5000（不同職級(jí)和崗位）。
8、探親、休假、婚假和事假安排
?。?）、每人每年有15天探親假，有飛機(jī)地方建議乘飛機(jī)，實(shí)報(bào)實(shí)銷路費(fèi)。
?。?）、每年每人有7－15天帶薪休假，公司高層管理人員可以選擇國(guó)外休假，路費(fèi)公司報(bào)銷。
（3）、婚假15天，帶薪，回家路費(fèi)公司報(bào)銷一半。
（4）、事假超過7天半薪，超過20天停薪。但家庭出現(xiàn)喪事、病殘等意外，可以申請(qǐng)困難補(bǔ)助。
以我對(duì)這個(gè)公司老板們的了解，我總結(jié)他們成功的經(jīng)驗(yàn)就是一句話：不急不貪不忿。尤其典型是不貪，不斤斤計(jì)較，不小肚雞腸，善待員工，愿意分享。結(jié)果他們才能夠有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和凝聚力。當(dāng)年的對(duì)手不是自己把自己整死了（一般都死在貪，急，忿上），就是被改編招安了。
我認(rèn)為做事情不能掉在錢眼里，錢是掙不完的。財(cái)聚人散，財(cái)散人聚。沒有人來?yè)碜o(hù)幫忙，你就算是齊天大圣，也什么也做不成。
這個(gè)公司老板告訴我：獨(dú)樂樂不如眾樂樂，因?yàn)闆]有眾樂樂，就沒有獨(dú)樂樂。
是不是很有點(diǎn)辯證法味道？
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