三解按：這是一個(gè)“可以聽”的系列專輯，覺得文字麻煩，可以掃描二維碼。
上期節(jié)目，我們說到了《三國(guó)演義》對(duì)呂布生命最后時(shí)刻的描述，做了諸多改編，也強(qiáng)加了很多呂布并沒有犯過的錯(cuò)誤給他，讓人們對(duì)他進(jìn)行理解和評(píng)價(jià)的時(shí)候，出現(xiàn)了很多偏差。
那么，他真的是因?yàn)闊o德和愚蠢才自尋死路的嗎？
答案當(dāng)然是否定的。
呂布最為今人詬病的道德污點(diǎn)，有兩個(gè)，一個(gè)是唯利是圖的“反復(fù)”，我已經(jīng)說過不少，另一個(gè)則是“好色”。
在上期節(jié)目中《三國(guó)演義》的節(jié)選中，呂布曾經(jīng)問“我待諸將不薄”，搭話的是侯成，歷史上，則是曹操親自回答的。
《英雄記》中的原話是：
布謂太祖曰：'布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布耳。'太祖曰：'卿背妻，愛諸將婦，何以為厚？'布默然。
翻譯過來就是，呂布對(duì)曹操說，我對(duì)下屬諸將很不錯(cuò)，他們卻在有難的時(shí)候全叛變了，曹操損他，你背著媳婦，和下屬將領(lǐng)的老婆勾勾搭搭，你還觍著臉說待人優(yōu)厚？呂布也就沒話說了。
當(dāng)然，之前他還偷過董卓的侍婢，這個(gè)小插曲，到了《三國(guó)演義》的前身，《三國(guó)志平話》之中，就幻化出了一位絕世美人，貂蟬，還給她起了個(gè)名字——任紅昌，這個(gè)就可以追溯到元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》了，有鼻子有眼，連籍貫都安排在了山西忻州木耳村，當(dāng)然，有了貂蟬，就有了連環(huán)計(jì)和關(guān)公斬貂蟬之類的戲碼。
其實(shí)，這些都是假的，當(dāng)然，現(xiàn)在常有人說，民間傳說比正史記載更可靠，這個(gè)說辭非常普遍，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息，恰恰是對(duì)于人口遷徙的大背景不了解的緣故，要知道，從漢末至清末民國(guó)，大規(guī)模的區(qū)域性人口滅殺和遷徙就發(fā)生過多次，小規(guī)模的移民，根本數(shù)不勝數(shù)。
說得直白點(diǎn)，能確認(rèn)自己祖先1800年前是哪里人的都沒幾個(gè)，你真以為你聽到的民間傳說出自你的祖先？其實(shí)，現(xiàn)今我們熟悉的絕大部分市井文化傳統(tǒng)，形成時(shí)間，最早不超過清朝的嘉慶、道光年間，也就是200年前。
所以，沒有貂蟬，自然也就沒有連環(huán)計(jì)，也沒有關(guān)公斬貂蟬，反倒有關(guān)羽要杜氏的故事。
這個(gè)杜氏，是呂布部將秦宜祿之妻，在曹操率劉備圍困下邳時(shí)，秦宜祿外出求援，關(guān)羽向曹操請(qǐng)求娶杜氏，一遍不行，還請(qǐng)求了多遍，曹操懷疑杜氏極為貌美，打下下邳城后見了杜氏，沒給關(guān)公，自己笑納了。
此事見于《蜀記》與《魏氏春秋》、《獻(xiàn)帝傳》、《華陽(yáng)國(guó)志》四本書，記載無異，可見愛美之心人皆有之，只是曹操這事兒干得不厚道，所以，《蜀記》中說：
羽心不自安。
《華陽(yáng)國(guó)志》中說：
故羽常懷懼。
這種心態(tài)，也就難怪關(guān)公在降曹之后，和曹操終究尿不到一個(gè)壺里，只是離開之前給曹操辦了事兒，有里有面兒，不失天下義士的風(fēng)范。
那么，問題來了，關(guān)公是如何知道秦宜祿之妻有“異色”，也就是絕世美人的？
史書字縫中有一處記載，見《三國(guó)志·先主傳》：
先主求和於呂布，布還其妻子。先主遣關(guān)羽守下邳。先主還小沛，復(fù)合兵得萬余人。
翻譯過來就是，劉備向呂布請(qǐng)降，呂布把他的妻子家口都還回來，之后呢，劉備讓關(guān)羽去守下邳，而他本人則回到了小沛，又聚集了10000多兵力。
問題是，下邳在呂布手里啊，關(guān)羽被劉備派到了呂布麾下，奇怪不奇怪？
很可能呂布是通過任命關(guān)羽為下邳太守的方式，在自己手上押了個(gè)人質(zhì)，也可能是呂布要求劉備把一部分兵力交給自己，作為附庸的姿態(tài)，從之后關(guān)羽的官職來看，應(yīng)該此時(shí)確實(shí)已經(jīng)邁入了二千石武官的行列。
所以，正因?yàn)殛P(guān)羽長(zhǎng)期在下邳，才能了解到秦宜祿前妻杜氏的美貌，卻被曹操占了先手。
就此而言，好色，曹操和關(guān)羽，終究也是免不了的，并不算什么污點(diǎn)，真正的問題在于曹操指出的，呂布與諸將之妻妾偷情，這種行徑，頗與近代某張姓軍閥的做派相似，實(shí)在不怎么光彩。
但是，哪怕如此，張姓軍閥對(duì)部隊(duì)的控制也非常嚴(yán)密，哪怕出國(guó)考察經(jīng)年，仍舊保持著完整建制，而呂布，在被曹操大軍圍城三個(gè)月后，方才被部將擒獲，可見，這方面的道德污點(diǎn)，也沒那么即時(shí)見效，遠(yuǎn)不如給雇傭軍發(fā)錢來得優(yōu)厚、實(shí)惠。
呂布真正的問題，在于六個(gè)字：
不能制御其黨。
這個(gè)毛病，不是在徐州才有的，而是他在兗州起家后，軍隊(duì)組織的軍閥性質(zhì)所決定的。
打輸了，就說失敗者智商低，其實(shí)是咱們傳統(tǒng)論史的通病，很多事兒因素復(fù)雜，但古人往往歸因?yàn)橹橇?、道德，乃至于天命，?shí)則是一種思考的偷懶。
比如呂布之所以在進(jìn)入兗州后，直入濮陽(yáng)，而并未按照曹操說的，占據(jù)東平國(guó)，斷亢父、泰山險(xiǎn)道來伏擊從徐州退兵的曹操，根本原因就是東郡的東武陽(yáng)，駐扎有袁紹任命的東郡太守臧洪，釘在黃河北岸。
呂布東進(jìn)，圍攻曹操的治所鄄城不果之后，就退回了東郡濮陽(yáng)，從地理上講，就是為了背靠陳留郡的張邈，與袁紹隔黃河對(duì)峙，如果呂布把范縣、東阿拋在屁股后頭，直奔東平國(guó)，那才是真正的甕中捉鱉的態(tài)勢(shì)呢。
不過這個(gè)鱉，就成了呂布自己。
之后的濮陽(yáng)攻防戰(zhàn)，持續(xù)了100多天，因?yàn)榛葹?zāi)突起，雙方糧盡退去，從《三國(guó)志·荀彧傳》中記載荀彧給曹操的獻(xiàn)策來看，曹操駐兵李典家族所在的乘氏縣，已經(jīng)動(dòng)了東進(jìn)徐州的心思，結(jié)果被荀彧打消念頭，繼續(xù)與呂布苦戰(zhàn)。
這就說明，呂布、陳宮集團(tuán)的戰(zhàn)略選擇沒什么不對(duì)的，只是曹操一方的團(tuán)隊(duì)更穩(wěn)固，犯的錯(cuò)比兗州聯(lián)軍一方更少。
曹操剩余的鄄城、東阿、范三城，在黃河南岸，有袁紹掩護(hù)后背，在把呂布耗到兗州中部之后，就相當(dāng)于二次創(chuàng)業(yè)，從西向東掃蕩，而此時(shí)的呂布與陳宮明顯與兗州的地方豪強(qiáng)、太守、國(guó)相沒能融合，反過來又被曹操各個(gè)擊破。
也就是程昱評(píng)價(jià)的：
夫布，粗中少親，剛而無禮，匹夫之雄耳。宮等以勢(shì)假合，不能相君也。兵雖眾，終必?zé)o成。
注意，這里用了兩個(gè)典故。
粗中少親，見于《淮南子·人間訓(xùn)》，評(píng)價(jià)的是被韓魏趙三家反殺的“智伯”，說的是性格粗疏且驕橫寡恩。
剛而無禮，見于《左傳·僖公二十七年》，說得是晉楚城濮之戰(zhàn)中楚軍統(tǒng)帥子玉，原話是：
子玉剛而無禮，不可以治民。過三百乘，其不能以入矣。
即子玉性格剛硬、剛愎而不講究禮節(jié)，不可以治理百姓，管理超過300乘以上的兵車，恐怕就回不來了。
這里的評(píng)價(jià)，都不是說呂布傻，而是說他在管理能力上的缺陷，智伯和子玉，都是一時(shí)豪杰，只是有性格的缺陷，所以稱其為匹夫之雄，也就是平民百姓中的魁首，而非成大事的人物。
陳宮等人因?yàn)樾蝿?shì)而拼湊力量，不可能把他真當(dāng)做自身效忠的君主，所以兵再多，也成不了事兒，這種情況，一直到徐州，根本沒有改變，陳宮和高順不和，仍舊在搞三搞四，最終大家一鍋端掉，也算死得其所。
而要評(píng)價(jià)呂布其人，程昱的“匹夫之雄”，可謂至為允當(dāng)，正如之前的節(jié)目我們所揭示的，呂布有“伺候人的本事”，有“沙場(chǎng)蕩決的能力”，有“厚待下屬的寬容”，又有“反戈一擊的勇氣”，且有“向上爬的勃勃野心”。
如果放在今時(shí)今日的“平民社會(huì)”，呂布絕對(duì)是標(biāo)準(zhǔn)的成功人士模板，但是在一個(gè)“文化官僚”主導(dǎo)的社會(huì)，他是格格不入的，哪怕自甘鷹犬，都會(huì)遭到厭棄，這是他的不幸，卻也是那個(gè)時(shí)代最為可愛的部分，也就是“沒那么low”。
那么，與他出身很有些相似的劉備，又是如何突出重圍的呢？
答案到底是什么，請(qǐng)聽下回分解。
End
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