眾所周知，馬克思主義在中國的早期傳播者首推陳獨秀和李大釗，有“南陳北李”之稱，除此二人之外，如果說還有第三個重要人物，那就是張申府。在中共的早期創(chuàng)始人之中，張申府在黨內(nèi)的地位僅此陳獨秀和李大釗。
張申府是毛澤東在北大時期的“頂頭上司”，也是周恩來跟朱德的入黨介紹人，更是民盟的創(chuàng)始人。他一手將周恩來推上黃埔軍校政治部主任的位子，讓周恩來在黨內(nèi)直接從地方干部上升到中央領(lǐng)導(dǎo)。
他還曾是毛澤東同志的“頂頭上司”！然而就是這樣一個極具影響力的人物，歷史卻幾乎將他遺忘，到現(xiàn)在已經(jīng)很少有人知道他的名字。這又是為什么呢？
1893年6月15日，張申府出生在清末直隸省河間府獻(xiàn)縣小垛莊一個官宦家庭，他的父親是清末進(jìn)士、翰林院編修。張申府少時勤學(xué)苦讀，以優(yōu)異的成績考上了順天高級學(xué)堂中學(xué)班。
1912年，成績優(yōu)異的張申府，考入北京高等師范學(xué)堂附屬中學(xué)班，第二年又考入北京大學(xué)預(yù)科，在預(yù)科上一年后成功就讀北大本科班。
1917年，
24歲的張申府在北京大學(xué)擔(dān)任助教，認(rèn)識了陳獨秀和李大釗，而后與陳獨秀和李大釗成為了好友，三人一起創(chuàng)辦了《每周評論》，張申府擔(dān)任總編輯。陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》后，張申府曾擔(dān)任編委。
1918年，張申府又與陳獨秀、李大釗二人聯(lián)合創(chuàng)辦了《每周評論》，張申府負(fù)責(zé)撰述。與《新青年》一樣，《每周評論》也是一份擔(dān)當(dāng)革命旗幟、馬克思主義燈塔的刊物。
作為進(jìn)步青年，張申府和陳、李二人一樣在北大很有影響力，當(dāng)時張申府與毛澤東在1918年就認(rèn)識了。
那時毛澤東在北大當(dāng)圖書管理員，張申府是北大教授兼圖書館編目股股長，正好是他的頂頭上司。
有一次，毛主席把圖書目錄抄錯，一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹埳旮畬Υ撕懿桓吲d，他立馬怒氣沖沖地把目錄甩給毛主席，并讓他重新抄寫。毛主席在晚年的時候經(jīng)常提起過這件事，主席的本意只是感嘆張申府的認(rèn)真嚴(yán)肅，但張申府卻誤認(rèn)為主席在錯怪他，這也成為了張申府心中的一個心結(jié)。
1920年，陳獨秀開始準(zhǔn)備建立中國共產(chǎn)黨的事宜，當(dāng)年8月，陳獨秀給李大釗和張申府寫信稱，“創(chuàng)黨之事”只有你與守常（李大釗）可談。三人經(jīng)過商議，一致同意將黨的組織命名為中國共產(chǎn)黨。
由于張申府是北京共產(chǎn)主義小組最早的兩位創(chuàng)始人之一，周恩來就是經(jīng)張申府的介紹方才加入中國共產(chǎn)黨，后來他又與周恩來一起做了朱德的入黨介紹人。所以在這個角度來看，張申府算是周總理真正意義上的共產(chǎn)黨領(lǐng)路人，周總理在后來回憶時，也非常感激張申府夫婦能在當(dāng)時邀請他加入共產(chǎn)黨。
1924年，張申府從歐洲游學(xué)后歸國，正值國民革命時期，在陳獨秀和李大釗的推薦下，參與到了黃埔軍校的建設(shè)工作中。
張申府有過在海外游學(xué)的經(jīng)歷，又掌握外語，是一位不可多得的人才，于是，他被孫中山先生任命為黃埔軍校政治部副主任，他也是第一次國共合作期間共產(chǎn)黨方面第一個在黃埔軍校中任職的人。
在這期間，他做了一件對中共產(chǎn)生重大影響的事：把周總理介紹到黃埔軍校，并推他走上了政治舞臺。
張申府進(jìn)入黃埔軍校沒多久，張申府想到了周恩來，于是便親自向廖仲愷舉薦，讓周恩來到黃埔軍校任職。同年八月，周總理千里迢迢總達(dá)到廣州，在熟悉了黃埔軍校的事務(wù)后，就被任命為政治部主任。
從此周恩來的革命生涯也進(jìn)入了高潮。我黨后來的許多將軍，都是周總理在黃埔軍校期間發(fā)展來的，共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，周總理占據(jù)了不小的功勞。
作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，張申府沒有像李大釗那樣英年早逝，也沒有像陳獨秀那樣被開除出黨，其從光輝到黯淡的一生，皆由他自己錯誤的選擇造成的。
張申府晚年回憶，自己一生最后悔兩件事：
一是意氣用事退出了參與創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨；
二是在內(nèi)戰(zhàn)即將結(jié)束時，發(fā)表了不合時宜的《呼吁和平》一文。張申府本可以在黨內(nèi)有更大成就，可惜1925年他參加中共四大時，因反對與國民黨過于親密地合作，而與蔡和森、張?zhí)椎热税l(fā)生爭執(zhí)，最后負(fù)氣退黨。周恩來在過道攔住他、李大釗及趙世炎后來都找過他，但沒能挽回他的心意。
退黨之后，張申府潛心做學(xué)問，將一些西方的著作翻譯成中文，又教授一些哲學(xué)和邏輯學(xué)，他與有馮友蘭、金岳霖、鄧以蟄三位教授并稱為清華大學(xué)哲學(xué)系的“四大金剛”。
而讓他前途盡毀的，是他在儲安平的《觀察》寫了一篇《呼吁和平》的文章。1948年10月，中國人民解放軍已由全面防御轉(zhuǎn)為全面進(jìn)攻，革命見到了勝利的曙光，蔣介石和國民黨政府?dāng)⊥鲆彩菚r間早晚的問題，稍有眼光的人都看得到中國未來的方向。
而此時張申府撰寫的文章內(nèi)容，卻是力挺蔣介石的“戡亂政策”，罵解放軍是“匪”。
是什么原因誘使張申府寫這樣一篇反動文章的呢？張申府后來解釋說：
“我寫這篇文章，賺了3000塊大洋?！?/strong>
當(dāng)時，3000塊大洋確實是一筆高昂的收入，而正是因為貪婪這3000塊大洋，張申府被徹底地趕下中國的政治舞臺。
文章一經(jīng)發(fā)表，引起軒然大波！
《人民日報》刊登文章“痛斥叛徒張申府賣身投靠國民黨”，黨內(nèi)開始全面抵制張申府。張申府的妻子劉清揚此時剛到東北解放區(qū)處，看到這篇糊涂透頂、蠱惑人心的文章，直接撰寫了一篇離婚啟示，刊登在了《人民日報》上，堅決地要同張申府離婚，與張申府劃清界線。
就這樣張申府徹底名聲掃地，妻離子散，一時間可以說是十分悲涼。
新中國成立后，張申府被安排在北京圖書館任研究員，因為郁郁不得志，著作雖多，卻始終沒有形成系統(tǒng)的一套學(xué)術(shù)體系。1957年，他被劃成右派，在“文革”中受到殘酷的批斗，直到1979年才平反。
1986年，張申府去世，享年93歲。
人民日報刊登的訃告中這樣寫道：“張申府同志是一位著名的愛國人士，是中國共產(chǎn)黨的好朋友，雖然他在一生奮斗中有過曲折......仍是一位令人懷念的老同志?！?/strong>
縱觀張申府的一生，他是一位極具時代色彩的人物，不僅為馬克思主義在中國壯大打下了基礎(chǔ)，個人更是有非常出色的管理和工作能力。他雖說有一雙辨識人才的慧眼，但卻缺少了長遠(yuǎn)的目光，沒能看清中國未來局勢的變化，沒能看出共產(chǎn)黨才是中國的正道，并且一直堅定不移的走下去。
