導(dǎo)讀：
我們天生就是這樣，還是被社會(huì)塑造，使得我們自己的動(dòng)物本能被社會(huì)習(xí)俗所壓制？
當(dāng)消除文明和社會(huì)教育的影響時(shí)，人類(lèi)這個(gè)物種將會(huì)發(fā)生什么變化？
本篇就從印度一個(gè)被狼養(yǎng)大的孩子說(shuō)起，談?wù)勅诵?、語(yǔ)言、智力、成長(zhǎng)環(huán)境等方面的關(guān)聯(lián)影響。
01
1867 年 2 月，一群獵人在印度北方邦布蘭沙赫爾的茂密叢林中穿行，這時(shí)他們看到一群狼正進(jìn)入前方的一個(gè)山洞。
由于該地區(qū)一直飽受狼群襲擊，獵人們認(rèn)為這是消滅這些兇猛犬類(lèi)的絕佳良機(jī)，于是，就制定了一個(gè)滅狼計(jì)劃。
在這個(gè)計(jì)劃中，獵人們將采集的干草在狼群洞穴的入口處放火點(diǎn)燃，利用濃烈煙火熏趕狼群出逃。
沒(méi)過(guò)多久，洞穴里的狼紛紛跑到空地上，結(jié)果就被獵人們一只一只地槍殺掉。
就在他們以為殺光了這群狼的時(shí)候，幽暗的山洞里突然傳出一陣咳嗽和掙扎的聲音，然后就見(jiàn)一個(gè)像猴子的黑影竄了出來(lái)。
感覺(jué)好奇的獵人沒(méi)有立即開(kāi)槍?zhuān)麄冏屑?xì)觀看后，不由地大為吃驚！
只見(jiàn)眼前這個(gè)四肢著地，對(duì)著獵人們發(fā)出野獸般咆哮的家伙根本就不是猴子，而是一個(gè)人類(lèi)的孩子！
自此，“狼孩”迪納·薩尼查爾的傳奇故事誕生了。
迪納·薩尼查爾 (Dina Sanichar) 
當(dāng)時(shí)，被狼養(yǎng)大的孩子差不多6歲左右，這個(gè)坐立不安的孩子給人們留下的第一印象是牙齒突出，額頭低，渾身毛茸茸的。
起初，獵人們無(wú)法靠近狼孩，因?yàn)樗拖癖还舻睦且粯觾疵?，尖叫著撕咬任何企圖靠近他的人，直到最后耗盡力氣倒在一頭死狼旁邊并將臉埋在那狼的皮毛里時(shí)，才被抓住。
即便如此，狼孩還想反抗，嘴里發(fā)現(xiàn)像狼那樣的哀嚎聲。
為了讓狼孩重返文明世界，獵人們將他帶到了 Sikandra Mission 孤兒院，并在那里接受了洗禮，后來(lái)被賜名迪納·薩尼查爾（ Dina Sanichar： Sanichar 在烏爾都語(yǔ)中的意思是“星期六”，因?yàn)槟鞘撬竭_(dá)孤兒院的日期）。
02
最初，人們把迪納單獨(dú)隔離在一個(gè)房間里。
獨(dú)處的狼孩無(wú)論走到哪里，都是靈活地以四肢行走，而且還以咕嚕、咆哮或是嚎叫聲回應(yīng)所有人跟他的交流努力。
人們很快推斷出，這個(gè)小男孩一定是自幼被人拋棄在森林里，不幸中的萬(wàn)幸，他沒(méi)有成為野狼的食物，而是與狼群建立了一個(gè)不可思議的新家庭。
在接下來(lái)的幾年里，孤兒院為迪納操碎了心，因?yàn)檫@個(gè)孩子始終拒絕穿衣服，每次穿上衣服都會(huì)把它們從身上撕下來(lái)。
孤兒院的迪納·薩尼查爾
而且，迪納只吃生肉，拒絕任何其他的食物。他會(huì)咬骨頭來(lái)磨牙，種種行為完全沒(méi)有表現(xiàn)出正常的人類(lèi)情感表達(dá)，比如微笑或大笑。
盡管人們盡了最大的努力，迪納還是無(wú)法像正常孩子那樣牙牙學(xué)語(yǔ)、開(kāi)口說(shuō)話，他甚至無(wú)法掌握最簡(jiǎn)單的單詞。
不知道該用欣慰，還是費(fèi)解來(lái)形容，迪納在某些方面卻又表現(xiàn)出超越普通狼的智慧跡象，甚至懂得用杯子喝水。
孤兒院的傳教士埃爾哈特神父對(duì)此感言道：
“毋庸置疑，盡管他是個(gè)低能兒，但他仍然表現(xiàn)出理性的跡象，有時(shí)甚至是真正的狡猾?！?/span>
隨著時(shí)間的推移，盡管迪納變得不再那么咄咄逼人，性情轉(zhuǎn)向溫順，但他絲毫沒(méi)有表現(xiàn)出要與傳教士中的任何人建立聯(lián)系的意愿。
事實(shí)上，他唯一一次表現(xiàn)出能夠與另一個(gè)人相互聯(lián)系，是在另一個(gè)野蠻的孩子被帶進(jìn)孤兒院的時(shí)候，那孩子就像他一樣充滿野性和獸性。
這兩個(gè)野孩子竟然很快建立起友誼，他們?cè)谝黄饡r(shí)習(xí)慣用四肢嬉戲，晚上蜷縮在彼此身邊，迪納甚至教對(duì)方如何使用杯子。
可當(dāng)他的同伴因不明原因不幸去世時(shí)，迪納整天都在悲傷地嚎叫，這是他第一次表現(xiàn)出除了憤怒和恐懼之外的另類(lèi)情緒。
盡管如此，傳教士們始終沒(méi)有放棄繼續(xù)教這個(gè)男孩如何做人，但進(jìn)展卻極為緩慢。
最終，在某種程度上，迪納似乎具有了一些人類(lèi)的行為特征。譬如用餐具從盤(pán)子里吃飯，在傳教士的幫助下穿上衣服并直立行走，但這一切讓迪納顯然很不舒服。
成年后穿著衣服的迪納·薩尼查爾
在孤兒院和人類(lèi)相處的近 20 年里，迪納在吃食物之前總是先聞一聞，盡可能避免吃到生肉以外的任何食物。
此外，迪納一直不會(huì)說(shuō)話、閱讀和寫(xiě)作，盡管他表現(xiàn)出對(duì)一些簡(jiǎn)單的單詞和短語(yǔ)的初步理解。
具有諷刺意味的是，迪納成年后養(yǎng)成了一個(gè)人類(lèi)最容易上癮的習(xí)慣——吸煙。
1895 年，迪納死于肺結(jié)核。
從年齡上看，還不到30歲。如此年輕就早逝，也許，這是迪納學(xué)到最像人類(lèi)行為后的代價(jià)。
03
雖然，在西方神話中，有狼孩長(zhǎng)大后不僅像個(gè)正常人樣，而且還創(chuàng)立了羅馬的動(dòng)人故事，但那是對(duì)羅馬帝國(guó)乃神族后裔統(tǒng)治的隱喻，是一種樹(shù)立民族自豪感的政治手段。
【注：在古羅馬神話中，戰(zhàn)神馬爾斯的雙胞胎孩子羅慕路斯和雷穆斯被遺棄后，就是由狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后來(lái)他們建立了羅馬城，兄弟間自相殘殺，羅慕路斯勝出成首任國(guó)王?！?/span>
由狼養(yǎng)大的羅穆盧斯和雷穆斯
現(xiàn)實(shí)中，迪納案例告訴世人的是，人們可以把男孩帶出森林，但卻不能把森林再?gòu)哪泻⑿闹袔ё?/strong>。
似乎獸性與人類(lèi)文明之間存在一條鴻溝，而西方的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，這只是與語(yǔ)言相關(guān)。
美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家諾姆·喬姆斯基認(rèn)為語(yǔ)言是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，在他的代表性著作《句法結(jié)構(gòu)》中，提出這樣一個(gè)理論：
美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家諾姆·喬姆斯基 (Noam Chomsky)
“如果沒(méi)有語(yǔ)言的人被遺棄在一個(gè)島上，在一兩代人之后，他們就會(huì)創(chuàng)造出自己的語(yǔ)言。”
法國(guó)學(xué)者呂西恩·馬爾松在心理學(xué)著作《 狼孩與人性問(wèn)題》中也寫(xiě)道：
《狼孩與人性問(wèn)題》作者：呂西恩·馬爾松（Lucien Malson）
他即興創(chuàng)作了其他“更粗魯、更不具體的人類(lèi)”交流方式，這些交流方式通常是急躁和憤怒。
事實(shí)上，這些動(dòng)物養(yǎng)育的孩子中有許多會(huì)采用動(dòng)物父母的交流方式：吠叫、嚎叫、咆哮和猛撲。
我不否認(rèn)，相對(duì)孤立的人類(lèi)群體隨著時(shí)間推移，具有多樣性地創(chuàng)造自己語(yǔ)言的能力。比如，我國(guó)眾多偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族可以說(shuō)出唯有自己村莊部落才能明白的語(yǔ)言。
這就如同學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，當(dāng)一個(gè)人掌握了不同發(fā)音方式的新語(yǔ)言時(shí)，在表達(dá)思想意愿的時(shí)候，除了說(shuō)話的強(qiáng)調(diào)不同外，其傳遞信息的準(zhǔn)確性、即時(shí)性其實(shí)與母語(yǔ)差不多。
也就是說(shuō)，支撐語(yǔ)言交流背后的思維邏輯，對(duì)智力水平相當(dāng)?shù)娜硕?，?huì)無(wú)障礙地通過(guò)溝通理解彼此。
所以，我不認(rèn)同獸性與人性的分水嶺，在于語(yǔ)言的表現(xiàn)上。
在我看來(lái)，根源在于成長(zhǎng)環(huán)境，更具體地說(shuō)，與人類(lèi)嬰兒共同生活的物種的生命場(chǎng)能直接相關(guān)。
這種影響，不是人類(lèi)對(duì)狼的活動(dòng)行為的機(jī)械模仿所能解釋的，而是包括大腦器官功能結(jié)構(gòu)在內(nèi)的性質(zhì)改變。
這方面，有個(gè)著名的孤立兒童案例值得探討。
04
這是上個(gè)世紀(jì)70年代的一樁悲慘案例，很多研究人員認(rèn)為從中學(xué)到了更多關(guān)于語(yǔ)言發(fā)展的神經(jīng)科學(xué) 。
這個(gè)案例后來(lái)還被拍成電影《知更鳥(niǎo)不歌唱》。
美國(guó)電影《知更鳥(niǎo)不歌唱》海報(bào)
本案的主人公 吉妮（Genie，精靈的意思，她的真實(shí)姓名沒(méi)有被公開(kāi)。）是一位美國(guó)洛杉磯女孩，在她 出生不久后 ，就被變態(tài)的父親以保護(hù)她的名義關(guān)在不見(jiàn)陽(yáng)光的小黑屋里，而且還不讓家庭中的其他成員跟 她說(shuō)話。
【注：吉妮的父親克拉克·威利 小時(shí)候被母親拋棄，長(zhǎng)大后性格扭曲。】
吉妮
在人生的前13年里，吉妮晚上一直被綁在床上，白天則被鎖在小馬桶上。
平時(shí)，吉妮感受最多的只是父親的辱罵和虐待，每當(dāng)她試圖發(fā)出聲音的時(shí)候，父親就會(huì)用木棒狠狠地打她。
而照料她的事情都由吉妮的哥哥去做，但是哥哥只是遵照父親的指示，不敢跟妹妹說(shuō)話。他每天迅速地給妹妹喂完大量的牛奶和嬰兒食物后，就逃一般離去。
因此，吉妮幾乎從來(lái)沒(méi)有與人正常交流過(guò)。
吉妮父親（左2） 哥哥（左3）
終于有一天，吉妮的母親在父親外出購(gòu)物的時(shí)候帶女兒逃了出去，于是人們才知道還有個(gè)女孩以這種方式活在世上。
在被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，這個(gè)13歲的孩子的體重只有26公斤，身型只有6歲孩子那么大，沒(méi)有任何語(yǔ)言能力，也不會(huì)自己上廁所。
因?yàn)閺臎](méi)吃過(guò)固體食物，吉妮的乳牙都還沒(méi)有掉，她有兩套牙齒。
剛剛被解救時(shí)的吉妮走路像兔子跳
這是美國(guó)歷史上最嚴(yán)重的虐待兒童案件之一，媒體曝光后，引來(lái)公眾嘩然的同時(shí)，南加州大學(xué)組織了一個(gè)跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了名為“極度社交隔離對(duì)兒童發(fā)展的后果”（Developmental Consequence of Extreme Social Isolation）的項(xiàng)目，對(duì)吉妮開(kāi)展研究和治療。
吉妮也因此成為科學(xué)史上第一個(gè)被深入研究的缺失母語(yǔ)的人 。
結(jié)果顯示：
在涉及語(yǔ)言的智力測(cè)試上，吉妮的得分很低，但是在不涉及語(yǔ)言的智力測(cè)試上，她的得分則要好得多。
更奇特的是，吉妮的一些能力超出常人。比如在1975年5月的 Mooney Face Test（一種感知能力測(cè)試）中，吉妮獲得了當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)記錄中的最高分。
Mooney Face Test 考察的是識(shí)別人臉的感知能力
總而言之，吉妮的右半球有一些異乎尋常的能力，她的大腦右半球的心智年齡相當(dāng)于8歲兒童。
但是涉及左半球的測(cè)試，她的情況不容樂(lè)觀，她的左半球的心智年齡相當(dāng)于2-3歲的幼兒。
吉妮大腦左右半球的割裂在腦成像中也得到了驗(yàn)證。
1971年3月初，索爾克生物研究所的神經(jīng)科學(xué)家掃描了吉妮的大腦并研究了她的雙耳聽(tīng)力。
結(jié)果顯示，她的兩只耳朵都沒(méi)有聽(tīng)力問(wèn)題，但其中一個(gè)耳朵對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言沒(méi)有反應(yīng)。
吉妮的左耳（左耳信息由大腦右半球處理）對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言有準(zhǔn)確的反應(yīng)，但是她的右耳（右耳信息由大腦左半球處理）卻無(wú)法識(shí)別人類(lèi)語(yǔ)言。這種情況此前僅出現(xiàn)在裂腦（大腦左右半球之間連接缺失）患者身上。
根據(jù)腦成像的結(jié)果，研究人員認(rèn)為，吉妮的大腦表現(xiàn)出右利手的典型特征，也就是說(shuō)應(yīng)該是個(gè)右撇子；但是，由于 吉妮在成長(zhǎng)發(fā)育階段沒(méi)有得到足夠的語(yǔ)言刺激，她的大腦左半球沒(méi)有得到應(yīng)有的分化，也就是沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言功能，由此導(dǎo)致左半球的語(yǔ)言中心（如布羅卡區(qū)和韋尼克區(qū)）萎縮了，因此她的右耳對(duì)語(yǔ)言沒(méi)有反應(yīng)。
人類(lèi)大腦負(fù)責(zé)語(yǔ)言功能的主要是左半球的布羅卡區(qū)（左）和韋尼克區(qū)（右）
相比狼孩迪納·薩尼查爾，吉妮在恢復(fù)人性步入社會(huì)的康復(fù)上，讓人們多了一些欣慰。因?yàn)樵诩酿B(yǎng)家庭里，她學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的生存技能，比如給自己做飯、熨燙衣服等 。
但是，有些正常人該有的能力，卻永遠(yuǎn)喪失了。
比如吉妮的人際交流能力還遠(yuǎn)稱(chēng)不上正常，她的行為也處處透露著缺乏社會(huì)教化的痕跡，時(shí)不時(shí)地還會(huì)有自殘傾向。
行為異常的吉妮
吉妮的案例，讓我相信，給吉妮帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)傷害的深層原因，并非語(yǔ)言交流的不夠早和不正常，而是自幼被父親家暴所帶來(lái)的心理和精神創(chuàng)傷，以及由此引發(fā)大腦器質(zhì)性病變這些綜合因素造成的。
由此可見(jiàn)，孩童時(shí)期的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的人性、智力、語(yǔ)言等能力的塑造培養(yǎng)，可以說(shuō)起到?jīng)Q定性且不可逾期替代的作用。
遺憾的是，迪納·薩尼查爾所在的年代，醫(yī)學(xué)尚未發(fā)達(dá)到可以用核磁共振看清他的大腦內(nèi)部影像。
我在此推測(cè)，迪納大腦的變化，應(yīng)該與吉妮不同，他的大腦很可能會(huì)與狼的大腦功能區(qū)產(chǎn)生某種形態(tài)上的關(guān)聯(lián)，甚至，還有無(wú)形的生物信息能量場(chǎng)的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于這個(gè)推測(cè)，我是基于“場(chǎng)導(dǎo)理論”。
05
簡(jiǎn)單地說(shuō)，“生物場(chǎng)導(dǎo)論”認(rèn)為：
既然生物體有電磁場(chǎng)的交換，那么該電磁場(chǎng)必然會(huì)有一部分傳遞到有機(jī)體之外。如果被另外的有機(jī)體所接受，作為生物信息，必然會(huì)定向控制該生物體的生命活動(dòng)過(guò)程。
1961-1963年，姜堪政教授進(jìn)行了著名的“雞變鴨”場(chǎng)導(dǎo)實(shí)驗(yàn)。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)：鴨子的生物場(chǎng)微波作用到孵化中的雞蛋，由此雞蛋所發(fā)育出來(lái)的雞雛具有鴨子特征，比如足趾間有蹼。
關(guān)于生物“場(chǎng)導(dǎo)論”對(duì)生命科學(xué)的深遠(yuǎn)影響，目前主流科學(xué)界尚未完全研究透徹，但我認(rèn)為這個(gè)理論可以幫助人們更深刻地理解生命的本質(zhì)。（這個(gè)話題，以后單獨(dú)開(kāi)篇，本文不多贅述）
總之，人這一生的命運(yùn)，與生長(zhǎng)環(huán)境，尤其是養(yǎng)育的父母，也包括陪伴在身邊的其他物種生命的能量場(chǎng)有直接關(guān)聯(lián)。
從這點(diǎn)上，我希望正在養(yǎng)育嬰幼兒的父母能夠從中獲得有益啟示。
童年能夠治愈一生，也能致郁一生。
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