以古為師，是國人的傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)古人，首先要了解古人。因?yàn)闀r(shí)間會(huì)改變很多，甚至?xí)で聦?shí)，產(chǎn)生誤會(huì)、分歧、錯(cuò)誤，也是常有的事。
在我國浩瀚的歷史上，有家喻戶曉的“3大史事”，被人稱“三大騙局”，歷史上其實(shí)根本不存在。
對(duì)于大多數(shù)不關(guān)注學(xué)術(shù)界的普通人來說，至今仍有人深信不疑。如此，咱們便來看看這“三大騙局”，到底是如何騙到眾人的？你被騙了多少年呢？
一、周幽王“烽火戲諸侯”
“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”，周幽王作為最早“愛江山更愛美人”的代表，真正做到了“前無古人”的昏庸典范。當(dāng)然，前提得是這個(gè)歷史鬧劇是真的。
“烽火戲諸侯”出自《東周列國志》，故事內(nèi)容眾人皆知，大致是一臣子得罪幽王入獄，家人為了將其輸出進(jìn)獻(xiàn)了一名女子，名叫褒姒。
褒姒生的極美，卻冷若冰霜，幽王為了讓褒姒一笑，便上演了“烽火戲諸侯”這一鬧劇。
2012年，清華大學(xué)在整理研究戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)上所載內(nèi)容，與“烽火戲諸侯”相悖。
通過破解竹簡(jiǎn)上文字內(nèi)容，得知周幽王主動(dòng)進(jìn)攻申國，卻不想申國竟然聯(lián)絡(luò)戎族，共同打敗了周幽王，西周因此而滅。至于“烽火戲諸侯”，只字未提。
最后，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心劉國忠教授稱，“烽火戲諸侯”并非是西周滅亡的原因。
甚至可以斷定“烽火戲諸侯”，不過是后世之編造而成。本以為幽王定是癡情人，現(xiàn)在看來倒是想多了。
二、秦始皇“焚書坑儒”
司馬遷在《史記》中寫道：“及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉”。后世之人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，多稱其為“千古一帝”，開創(chuàng)“封建君主時(shí)代“，促進(jìn)民族大融合等，功過皆有。
作為一代帝國的開創(chuàng)者，秦始皇自認(rèn)“功過三皇，德邁五帝”，故稱“始皇帝”。這樣一個(gè)胸懷天地的君王，為何容不下“詩書”？容不下儒士？
關(guān)于秦始皇“焚書”，首要理解司馬遷所說“詩、書”二字，分別對(duì)應(yīng)《尚書》、《詩經(jīng)》、《道經(jīng)》以及眾多的儒家經(jīng)典。
焚《尚書》，是因?yàn)椤渡袝飞嫌?，載了大量上古圣王的治世理念，秦始皇要推行自己的治世理念，則必須要“厚今焚古”。
古老的《詩經(jīng)》中，擁有大量贊頌歷代君王的詩歌，這讓始皇帝不喜。
至于焚燒儒家經(jīng)典，主要是由于許多儒生，總喜歡引用儒家經(jīng)典來批評(píng)時(shí)政，妨礙秦始皇建立專制主義政治體系。
奈何秦帝國存在時(shí)間太短，許多儒士將儒家典籍偷偷藏了起來，幾十年后又重見光明，影響其實(shí)并不大。
焚燒《道經(jīng)》，則與“坑儒”相關(guān)。這里就存在了一定的誤解，“坑儒”坑的并非是儒士，而是術(shù)士。且坑殺之人，也不在全國范圍內(nèi)，僅僅只是在咸陽城內(nèi)。
秦始皇建立大秦帝國后，想要帝國永世傳續(xù)，便想要長生不死，為此投入了大量資金。
方士盧生、侯生求藥不得，攜款跑路，讓秦始皇龍顏大怒，下令在京城搜查，抓獲460名方士，全部活埋。
注意，這里僅是方士，司馬遷在《史記》中提到秦始皇“焚書”一事，卻從未提到“坑儒”二字。
三、項(xiàng)羽“火燒阿房宮”
大多數(shù)人第一次真正了解阿房宮，是從杜牧的《阿房宮賦》開始的：
“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出……楚人一炬，可憐焦土”。
歷史書上關(guān)于阿房宮，很多時(shí)候都是只言片語，語焉不詳。
阿房宮考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)李毓芳坦言，迄今為止，沒有發(fā)現(xiàn)任何實(shí)物可以證實(shí)阿房宮的存在。如果阿房宮真的存在，為何連一點(diǎn)證據(jù)都沒有？
西安文物保護(hù)考古所所長孫福喜解釋道：秦二世即位時(shí)，阿房宮正處處在“堂室未就”階段，始皇崩，阿房宮便停工了，等到“這年四月”剛要“復(fù)作阿房宮”，陳勝吳廣起義又開始了。
從前后的時(shí)間來說，阿房宮顯然是建不成的。那么，自然也就沒了項(xiàng)羽火燒阿房宮一說。因?yàn)槭聦?shí)上，項(xiàng)羽燒的是秦咸陽宮。
涉及真實(shí)的歷史，必須有憑有據(jù)?？昭▉盹L(fēng)、斷章取義、主觀杜撰，只能造成誤解與“騙局”。三大“歷史騙局”就介紹到這里，不知有沒有騙到諸位呢？
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