西西里的首府巴勒莫，有座諾曼時期的王宮，據(jù)說是歐洲現(xiàn)存歷史最悠久的王宮。這是王宮前廣場上的噴泉雕塑。最上面站著的是西班牙國王兼西西里國王（還兼很多，就不一一列舉了）菲利普五世（1683-1746）。
這是王宮的外墻。
阿拉伯人曾于9世紀攻占西西里，建立西西里埃米爾王國，832年建都巴勒莫（我們在錫拉庫薩時曾說過，因為阿拉伯人久攻不下，才轉向西邊攻占了巴勒莫），王宮的前身可能就是阿拉伯埃米爾的宮殿，所以我們今天看到的建筑就帶有阿拉伯和諾曼的風格。
這個王宮與我之前想象的還真不一樣，或者說看不出我們腦中應有的王宮形象。所以這才是歐洲最悠久的王宮，因為我們常見的王宮或皇宮都要比他晚。王宮所在的位置，曾是公元前幾個世紀迦太基人（布匿人）在這里建城的所在，據(jù)說王宮地下室內還能找到布匿人的遺跡。2015年，被認定為世遺。
1072年，諾曼人征服了西西里，建立了西西里王國，也定都巴勒莫。王宮是由諾曼人在阿拉伯宮殿的基礎上改擴建，將辦公和居住合在一起。有趣的是，基督教國王的宮殿花園的設計師是中東的阿拉伯穆斯林。諾曼王朝之后的西西里王國統(tǒng)治者也有很多在這里居住過。
德意志施瓦本（霍亨索倫家族）王朝統(tǒng)治時期，這里也曾是神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世和康拉德四世的居所，但更多的是辦公地點，統(tǒng)治中心已經由西西里轉移到那不勒斯去了。文武雙全、多才多藝、且讓幾任教皇愛恨交織的腓特烈二世，將大批的意大利詩人匯集在這里（即所謂西西里詩派），王宮幾乎成為了文化中心（主要以詩歌為主）。文藝復興先驅的但丁就是受了西西里詩派的很大影響，我以前曾見過一種說法，說腓特烈二世的西西里是文藝復興的發(fā)源地，現(xiàn)在才有所理解。
這里所說的諾曼人，與大家熟知的1066年諾曼征服（英格蘭）的諾曼人，同為法國北部的諾曼底人，祖先來自北歐的維京人。不過，征服英國的威廉是諾曼底公爵，來西西里的則是諾曼底的中小貴族。
后來的安茹、阿拉貢和波旁君王們大多不喜歡住在這里了，這里就成為了執(zhí)政官（代理人）的辦公地，以及部分軍事防御性質了。現(xiàn)在則是西西里的議會所在地。
因為西西里歷史的復雜性，我在后面將會對西西里的主要歷史做一個簡單的匯總，一些主要的王朝統(tǒng)治者都會講到他們的來龍去脈。
王宮內部的中庭。
參觀王宮，必須要經過這個畫展，反正門票都含著的。就是這位叫安東尼奧·利加波爾（Antonio Ligabue，1899-1965）的意大利著名畫家，也是死后才被人重視，所以也有人將他和梵高相提并論。不過我是沒聽說過。王宮內有些地方是不對外開放的，在這個二樓，是帕拉提那禮拜堂的入口。而這個禮拜堂才是王宮中的重點。1132年，諾曼國王羅杰二世在王宮中修建了著名的“帕拉提那禮拜堂”。大門上方的繪畫人物是西班牙波旁王朝的西西里國王費迪南三世（1751-1825）和他的王后瑪利亞.卡洛琳娜的傳說故事。西西里國王費迪南三世也是兩西西里王國的費迪南一世（有點亂哈）。
帕拉提那禮拜堂是最著名的阿拉伯-諾曼-拜占庭建筑典范。先說一下名稱的來歷，Palatine Chapel （意大利語： Cappella Palatina）中的Palatine，起源于羅馬的七座山丘之一的帕拉蒂尼山（位于羅馬斗獸場對面，也譯作帕拉蒂諾、帕拉丁等），因為后來的羅馬帝王，比如奧古斯都就住在那里，于是帕拉蒂尼則成為了歐洲宮廷或皇家專用的代名詞。比如，德國亞琛的查理曼王宮內也有個同名皇家小堂。
小堂的建筑格局有點像縮小化的蒙雷阿萊大教堂。阿拉伯風格的尖拱門有好幾個。
與主祭壇對向的是皇家寶座。皇家寶座上方的拜占庭風格馬賽克壁畫，耶穌兩側的彼得和保羅，意寓保佑國王。皇家寶座（Royal Throne，不知道這么直譯對不對），我個人理解可能是新國王登基加冕的地方，過去可能還有國王的座椅。據(jù)說西西里國王的加冕儀式一直采用的是類似拜占庭的程序。關于這個的年代有人說是12-13世紀霍亨斯陶芬王朝時期的，也有人說是14世紀阿拉貢王朝時期的。后面墻壁上的大理石及馬賽克圖案非常有阿拉伯特色。中間的徽章則是西班牙阿拉貢家族的。
這里的馬賽克比蒙雷阿萊的要更精致些，只是面積小了很多。三個半圓形后殿也是與蒙雷阿萊教堂相似的拜占庭建筑形式。
屋頂則不是諾曼式了，而是阿拉伯式木雕，相當?shù)木虑覐碗s，八角形蜂窩造型是典型的阿拉伯建筑裝飾風格（法蒂瑪時期），據(jù)說在歐洲屬于稀有。壁畫還是以圣像和圣經故事為主。文字有的是拉丁文，還有些是希臘文（那才是真正的拜占庭風格）。上：上帝創(chuàng)造晝夜和萬物，下：諾亞醉酒。上左：該隱殺亞伯，下：雅各利用以掃外出打獵，誘騙父親以撒為他祝福。
耶穌騎驢進入耶路撒冷城。
最早的壁畫年代推斷可能在公元1140年左右，還是來自拜占庭的工匠制作的，所以有些人物是希臘東正教中的圣人（使用希臘文字，當然天主教也是承認的）。有些年代稍晚幾十年的壁畫（使用拉丁文字），可能是出自本地工匠之手，相比拜占庭工匠的作品就顯得稍微粗糙些了。您可能會想西西里和拜占庭是什么關系，還是后面一起再說吧。兩邊側廊的屋頂還是諾曼式的木屋頂。一些石柱則是阿拉伯王宮留下的。
據(jù)說馬賽克壁畫上的人物都適當?shù)睦L了，使得在下方觀看時顯得比例很合適。柱頭的樣式也是各有不同。這個用整根白色大理石雕刻的復活節(jié)柱狀燭臺（Candelabrum）也是小堂的一大看點，據(jù)說可能是西西里島上最早的羅曼式藝術品（可以簡單理解為中世紀倫巴第藝術，不多解釋了）。中間交織著植物和人物形象。后面的是講經壇。這個燭臺是威廉一世（惡人，石棺在蒙雷阿萊大教堂內
）1154年加冕時，一位大主教送給他的禮物。燭臺的基座由四只貪吃的獅子組成。中間的人物我猜可能是某位福音書作者。最上方是三個人托舉著復活節(jié)燭臺。有人說帕拉提那禮拜堂是多種文化的小熔爐，這也反映了西西里島當時的各種文化交融的現(xiàn)狀，西西里島可能是當時歐洲世界基督教和伊斯蘭教還有拜占庭最融洽的地方。手拿兩把鑰匙的無疑是圣彼得像。耶穌在加利利湖與彼得等人。耶穌將天國的鑰匙交給圣彼得。從小堂出來看王宮的庭院，除了二樓的帕拉提那禮拜堂，其他地方有是屬于西西里議會，不對外開放。位于一樓樓梯拐角處的，好像是腓特烈二世的馬車。緊鄰王宮的一個教堂，獨修者若望教堂（San Giovanni degli Eremiti），本來在計劃中的，不知是沒開門，還是我就沒找到門，反正是沒進去。不過我們后面去的圣卡塔爾多教堂也很類似。阿拉伯風格的教堂，當然是后來改做教堂的阿拉伯建筑。始建于6世紀，阿拉伯人來后改做清真寺，諾曼人來后，（羅杰二世）又改為教堂。注意看屋頂?shù)募t色大圓包，是阿拉伯風格之一。
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