本節(jié)的重點(diǎn)指數(shù)：☆☆☆☆☆
本節(jié)是本書的最重要部分之一，所羅門圣殿，重點(diǎn)在圣殿。
大衛(wèi)享年70歲，死后被葬在了大衛(wèi)城。下圖：大衛(wèi)墓（十字軍發(fā)現(xiàn)，不確鑿）。
大衛(wèi)本想在生前為上帝建一座在人間的居所-圣殿，上帝念他剛剛建國，百業(yè)待興，就指示大衛(wèi)由他的后代去做這件事，所以大衛(wèi)活著的時(shí)候沒有建圣殿，但大衛(wèi)死前對所羅門說了他的遺愿。
所羅門登基后，清除了所有對王位有威脅的對手，除了書中提到的他同父異母的哥哥亞多尼雅，還有殺死押沙龍（所羅門同父異母哥哥）的約押等人。
所羅門王的智慧傳播到鄰國，示巴女王前來拜訪（也是來當(dāng)面核實(shí)一下）。有關(guān)所羅門與示巴女王的傳說是圣經(jīng)中的一個(gè)經(jīng)典故事。示巴，應(yīng)該是埃塞俄比亞，書中說是也門，可能是個(gè)錯(cuò)誤或者僅代表作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的也門可能是在埃塞俄比亞的勢力范圍內(nèi)。示巴女王問了所羅門許多刁鉆的問題，都得到了滿意的回答，示巴女王對所羅門的智慧非常仰慕，據(jù)傳說她倆還有一個(gè)黑人私生子（圣經(jīng)上可沒有?。?。我在耶路撒冷一座埃塞俄比亞修道院前見到兩個(gè)黑人，很多人都紛紛和他們合影還給錢，估計(jì)他們自稱是所羅門王的后裔。
國家強(qiáng)盛了，財(cái)富也增多了，連埃及法老都把女兒嫁給了所羅門，當(dāng)然此時(shí)的埃及已經(jīng)走向混亂和衰敗（約第21-24王朝期間）。
書中還提到腓尼基的工匠參與了圣殿的建設(shè)。關(guān)于腓尼基想多介紹一下，腓尼基與以色列同在地中海東岸（大致是現(xiàn)在的敘利亞和黎巴嫩一帶），這里有人類活動(dòng)的歷史距今有7000年。那里有一種貝類生物能制作紫色的顏料（書中提到的推羅紫），染布不褪色，腓尼基就是希臘語“紫紅之國”，古希臘的貴族和古羅馬君王和元老象征高貴的紫色長袍（托加）就是用它染色的（不過羅馬興起時(shí)，腓尼基已滅亡）。還有希臘的字母是由腓尼基字母演變而成，而拉丁字母又是源于希臘字母，繼而有了歐洲各國的文字。由于沿海的原因，腓尼基人善于航海，腓尼基后來分裂為若干小國，其中一個(gè)推羅國比較強(qiáng)大，書中提到的推羅王希蘭則是最強(qiáng)盛時(shí)期的國王，推羅有個(gè)著名的殖民地叫做“迦太基”（大致在今突尼斯一帶），迦太基昌盛的時(shí)候，羅馬才剛開始起步，迦太基人甚至說，羅馬人要想在地中海里洗洗手，要問問迦太基人同不同意。不過三次布匿戰(zhàn)爭后，迦太基被羅馬徹底毀滅，所以史上沒有永遠(yuǎn)昌盛的帝國（因?yàn)槲姨矚g這段歷史了，所以有點(diǎn)跑題，漢尼拔聽說過沒）。
國家富足了，再加上周邊國家的幫助，所羅門用了七年的時(shí)間在摩利亞山（現(xiàn)在稱圣殿山）上建成了圣殿（記住，這是第一圣殿），書中用了不少篇幅來描述圣殿的精致和宏偉。圣殿的核心叫至圣所（書中的“至圣之所”），此處是上帝在人間居住的地方，是最神圣的地方，約柜就放在里面，除了大祭司，任何人不得進(jìn)入。不該進(jìn)去的人一旦進(jìn)去通常沒有好下場，比如后面要說到的龐培?，F(xiàn)在可以看看書的扉頁，第二段話“以色列地是世界的中心......”，就會(huì)理解了。
本節(jié)最后一段有幾句話很重要：
上帝說，我必堅(jiān)固你的國位在以色列中，直到永遠(yuǎn)。（也是近代以色列建國的信念）
猶太人和其他圣書之民相信，......耶路撒冷將成為世界上神人交流的最佳場所。
圣書之民，我理解在這里是指所有以《圣經(jīng)》為信仰的人民，包括猶太人、基督徒和穆斯林。
本節(jié)重點(diǎn)詞匯：
所羅門王，示巴女王，圣殿，第一圣殿，至圣所。
本節(jié)其他一些詞解：
膏油禮：又稱膏立，主要是猶太人的一種禮儀，用油涂在頭上，主要為王登基或祭司就職，膏是用橄欖油與名貴藥物混合而成。
猶地亞人：猶太人、以色列人。
推羅：腓尼基城市，現(xiàn)在的黎巴嫩城市蘇爾。
無酵餅：沒有發(fā)酵的餅，祭祀用。無酵餅與有酵餅之爭，居然是1054年東西方教會(huì)大分裂（東正教與天主教）的因素之一，后面書中可能會(huì)涉及到。
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