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悟道:向王陽明學(xué)習(xí)成為一個厲害的人

作者:趙小軍

王陽明的三句話、十個字

    王守仁(1472—1529年),浙江余姚人,字伯安,號陽明子,世稱陽明先生,后人多稱他王陽明。

第一句話:心即理。

幾千年前,人們就知道,天地萬物間,存在著某種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的神秘力量,有人謂之“神”,有人謂之“道”,有人謂之“天理”,有人謂之“自然規(guī)律”,愚者“拜神”,智者“求道”,學(xué)者研究“天理”,及至用科學(xué)手段探尋規(guī)律,那種神秘力量已經(jīng)不再神秘。但規(guī)律隱含于萬事萬物中,探尋談何容易!王陽明走唯心主義路線,提出“心即理”的觀點(diǎn):規(guī)律只在你心,你心即是天理,無須外尋,只需內(nèi)求。

    在“心即理”之下,王陽明進(jìn)而認(rèn)為,“心外無物”,他曾以看花為喻:你未看此花時,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,此花顔色一時明白起來。便知此花不在你的心外。此一說法似乎不能證明“心外無物”,按佛家的觀點(diǎn),心本空寂,“物來則應(yīng),物去不留”,不看花則無,看花則有,恰好證明心外有物。

    但是,正如孔子所說:“書不盡言,言不盡意?!睕]有什么語言可以準(zhǔn)確表達(dá)悟者的內(nèi)心體驗(yàn)?!靶募蠢怼被颉靶耐鉄o物”,不是知識,難以理求,王陽明究竟想表達(dá)什么呢?那只能自己去悟。有一點(diǎn)可以肯定:你看見的世界,不是那個真實(shí)的世界,只是你心所能感受、理解的那部分世界;你看見的人,不是那個真實(shí)的人,只是你心所能感知、想象的那個不完全的人;你看見的事物,不是那個真實(shí)的事物,只是你能探尋、發(fā)現(xiàn)的那個殘缺的事物。真實(shí)的世界、世人、世事也許十分美好,但你心若失去了感知美好的那部分功能,你看見的就不是美好,一切都會被你的心染上顏色。常人以“眼見為實(shí)”,悟者曾經(jīng)切身體驗(yàn)到,眼前的同一世界,在一剎那間,竟然顯現(xiàn)兩種截然不同的景象,天堂、地獄、仙境、凡間,判然有別,于是頓悟一切外物皆“如夢幻泡影,如露亦如電”,頓悟“即心即佛”或“心即理”“心外無物”。

    所以,千萬不要從言論上理解悟者的話,他們告訴你的并不是某個道理,而是一種真實(shí)體驗(yàn),一條通向覺悟的路徑。你或者順道前行,或者望而卻步,都可算是明智選擇。至于指點(diǎn)論述,說是論非,說好道歹,都是沒有意義的。

    第二句話:致良知。

    王陽明認(rèn)為,個個人心有仲尼——每個人心里都有一個圣人,都心如明鏡,智慧通神,那個圣人就是你的“良知”?!胺驄D之與知與能,亦圣人之所知所能。圣人之所不知不能,亦夫婦之所不知不能”,你心里的良知不比孔子、老子、孟子、釋迦牟尼少一點(diǎn),也不比他們多一點(diǎn)。不同的是,他們讓自己的良知纖毫不染,而你的良知卻被掩埋在貪、嗔、癡積聚的心塵中,偶爾才露崢嶸。佛家云:佛是已悟的凡人,凡人是未悟的佛。區(qū)別只在于良知是否蒙塵。你若勤于修煉,拂掃心塵,保持一心清凈,你就是圣人。

    成為圣人有什么好處呢?你將慧眼大開,看世界是美好的,看世人是美好的,看世事是美好的,于是,你也明白了什么是真正的幸福,煩惱、痛苦將遠(yuǎn)離你而去,事在逆境,心有菩提;身處陋室,如居天堂。

    但是,按佛家的觀點(diǎn),求一己幸福,只是小乘道,普度眾生,才是大乘道;按儒家的觀點(diǎn),“修己以安人”,才是無上正道;按道家的觀點(diǎn),“圣人無常心,以百姓心為心”,離了眾人,無所謂圣人。王陽明以“良知”接“天理”,繼承的仍是孔、老、釋氏的“大道”,提倡將“小我”的幸福融于“大我”的幸福中,因?yàn)椤疤斓赜泻蒙隆保素M能不積極表達(dá)真誠的善良?

    第三句話:知行合一。

    王陽明認(rèn)為,知者行之始,行者知之成:圣學(xué)只一個功夫,知行不可分作兩事。知和行只是一件事,知而不能行,等于無知;行而不求知,等于無行。

    王陽明反對“懸空口耳講說”,他甚至認(rèn)為,“無有不行而可以言學(xué)者”,學(xué)習(xí)不能離開實(shí)踐,離開實(shí)踐就談不上為學(xué)。若按他的觀點(diǎn),那些一輩子鉆在書堆中、從未辦過實(shí)事的學(xué)者、教授,大概只能算“半文盲”,因?yàn)樗麄冞€沒有真正開始“為學(xué)”呢!

    俗話說:不經(jīng)一事,不長一智。

    俗話又說:一處不到一處迷。

    學(xué)習(xí)可以繼承前人的知識,但真正的智慧只能在實(shí)踐中感悟,而且,“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,李逵,李鬼,拼一拼板斧,便知誰假;真假孫悟空,痛到切身處,便知誰真;真知和偽學(xué),也要在實(shí)踐中辨明真?zhèn)巍?

    可以說,學(xué)王陽明,學(xué)到一個“知行合一”,便可受用一生!

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