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如何讓自己內(nèi)心變得強大,心靜如水?
有同學想讓談談關(guān)于“不思善,不思惡”這個話題。

其實善惡、對錯、真假就是一種二元對立。

我們總是處在二元對立的世界中,比如評價一個人不是善的就是惡的,不是對的就是錯的,不是真的就是假的,所以每個人都會偏執(zhí)一端。

如何才能夠超越這種是非標準呢?

其實這個評判標準來自于自己,因為有一個“我”在,所以才會有了一個善惡的標準。

大部分人把這個世界抓得太緊,和家庭、事業(yè)、身份、物質(zhì)、感受、感情綁得太密,也就是“我”太強烈,而不可能有空當去看到自己。

人只要有念頭,就從本來很單純的靈性中心,也就是不分別、一體的“心”探出頭來,做了一個分別,進入了腦的狀態(tài)。

頭腦生出一個念頭、兩個念頭、三個念頭……越來越多。

越分別,也就越復雜越嚴密。就這樣,我們從不分別的一體踏出來。踏出來之后,往外界看,也就創(chuàng)出了一個世界。

小嬰兒在成長,他的頭腦也跟著在成長,就往外去尋、去追察、去捕捉這些信息,就這樣建立一個他的世界。

他從心往外看,透過頭腦的二元對立和周邊區(qū)隔開來,自然創(chuàng)出一個“我”。

這樣的“我”又不斷地把自己投入周邊的形相,把種種形相跟自己綁在一起。


如果這個“我”不在,也就沒有所謂的善,惡,所以一切都是以自我為中心,拿著固有的認知觀念去評判的。

比如當我們評價一件事情是善的時候,是因為自己的內(nèi)心參與了這件事情,假如內(nèi)心不參與這件事情,也就沒有這種善惡之分。

我們要明白所有的善與不善,它都是有條件所構(gòu)成的,它都是因緣和合的。

我們的這顆心也是隨著外境而起落生滅的。

比如我們看到一個小學生扶著老人過馬路,我們會認為這個事情是善的。

如果我們沒有看見這件事情,內(nèi)心也就沒有這種善不善的標準了,也就不會起這種念了。

所以我們說善惡的標準是自己評判的,是由自己內(nèi)心參與所形成的一種評判標準。

我們明白了之后,我們就可以讓自己的心放平了,就是你不會再為你認為惡的事情而憤怒,也不會因為自己認為是一種善的事情而感動不已。

不思善,不思惡就是能夠讓我們用平等心對待一切。

平等心是我們洞察了事物的發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)之后,才能夠獲得的一種智慧。



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