本篇目錄：
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401.東安頭翰林祠
清至民國(guó) 湖南省寧遠(yuǎn)縣
402.大顛祖師塔
唐 廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)
403.高州寶光塔
明 廣東省高州市
404.聯(lián)豐花萼樓
明 廣東省大埔縣
405.揭陽(yáng)城隍廟
明清 廣東省揭陽(yáng)市榕城區(qū)
406.陳白沙祠
明清 廣東省江門(mén)市蓬江區(qū)
407.國(guó)恩寺
明至民國(guó) 廣東省新興縣
408.沙灣留耕堂
清 廣東省廣州市番禺區(qū)
409.大埔泰安樓
清 廣東省大埔縣
410.沖虛古觀
清 廣東省博羅縣
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401.東安頭翰林祠
東安頭翰林祠位于湖南寧遠(yuǎn)縣灣井鎮(zhèn)東安頭村，始建于清乾隆元年(1736)。為紀(jì)念為紀(jì)念村人、明景泰三年(1452)進(jìn)士李敷而建。是九嶷山的一大景區(qū)。東安頭翰林祠是一處集崇祀先祖、紀(jì)念名人和公益活動(dòng)于一身的民居建筑，全盛時(shí)期，門(mén)匾、堂匾、楹聯(lián)遍布祠內(nèi)外。它們與祠前的月臺(tái)、池塘、文塔形成一個(gè)蔚為壯觀的人文建筑景觀，是江南地方民居的一大特色。東安頭翰林祠占地1200平方米，建筑面積782.2平方米。
在久安背村讀書(shū)人李世南榮登翰林之后四百多年，明景泰三年（1452），同屬灣井李氏家族的東安頭村讀書(shū)人李敷也進(jìn)士及第，榮登翰林。這是家族的榮耀，當(dāng)然東安頭村也要建座翰林祠紀(jì)念一下。
清乾隆元年（1736），村里為紀(jì)念本村出來(lái)的進(jìn)士李敷，建了這座具有湘南地方特色的公益性建筑。清嘉慶十六年（1811）增建木牌坊，道光七年（1827）移牌坊于祠門(mén)外，光緒五年（1879）重建牌樓。民國(guó)九年，當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)民軍桂林某部司令的村人李子清返鄉(xiāng)省親時(shí)，見(jiàn)翰林祠房屋矮小，就倡導(dǎo)修建，將祠房屋建筑升高，形成現(xiàn)在的格局。
東安頭翰林祠由月臺(tái)、牌坊、門(mén)廳、戲樓、廂房、天井、下廳、上廳、道廳組成，依次遞進(jìn)。祠后有后龍山，祠前有半月塘，水面寬約8畝。
東安頭翰林祠是一處集崇祀先祖、紀(jì)念名人和公益活動(dòng)于一身的民居建筑，全盛時(shí)期，門(mén)匾、堂匾、楹聯(lián)遍布祠內(nèi)外。它們與祠前的月臺(tái)、池塘、文塔形成一個(gè)獨(dú)具韻味的人文建筑景觀，是江南地方民居的一大特色。
整座翰林祠建筑以七十二根立地支柱為支撐，寓意儒學(xué)家孔子的七十二賢弟子。每個(gè)石墩上都有十二個(gè)小獅頭，寓意師承重任，體現(xiàn)了這個(gè)村自古就有尊師重教的傳統(tǒng)美德。
進(jìn)入祠堂頭上也是戲臺(tái)。祠堂內(nèi)陸面為小塊鵝卵石鋪設(shè)，后面為殿堂，堂前有木制柵欄。墻壁上嵌有古石碑?dāng)?shù)塊。
戲樓為歇山頂入柱木結(jié)構(gòu)建筑，前廳檐下飾五層龍首昂斗，裝飾木雕花卉與圖案，飛禽走獸，栩栩如生。
祠前木坊為三門(mén)四柱三樓全木結(jié)構(gòu)，檐下飾七層如意斗拱，飛檐寶頂。
祠內(nèi)現(xiàn)存清代、民國(guó)碑刻五方。祠東南200米處有石塔一座。
2019年10月7日，被國(guó)務(wù)院核定為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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402.大顛祖師塔
唐大顛祖師塔，別稱(chēng)“舌鏡塔”，位于廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)銅盂鎮(zhèn)河隴村靈山寺后側(cè)，坐東北向西南，建筑面積約7.84平方米，系潮汕地區(qū)現(xiàn)保存最古老、最完整的墓塔。靈山寺開(kāi)山祖、中原禪宗第九世祖大顛禪師于唐長(zhǎng)慶四年（824年）圓寂，肉身葬于墓塔內(nèi)。墓塔呈鐘型結(jié)構(gòu)，高2.7米，塔座呈八角形，四周刻有飛龍走獸及花卉圖案，古樸典雅。塔前有石燭臺(tái)1對(duì)，石香爐1座，均保護(hù)完好。真實(shí)的體現(xiàn)了唐代的雕刻藝術(shù)，有較高的研究?jī)r(jià)值，系目前全國(guó)罕見(jiàn)的唐代鐘型佛塔。
靈山寺位于潮陽(yáng)區(qū)銅盂鎮(zhèn)龍山灣。唐貞元七年（791年），高僧大顛創(chuàng)建。唐長(zhǎng)慶二年（822年），穆宗李恒欽賜：“護(hù)國(guó)禪院”。靈山寺八景為：拔木塢、白石槽、留衣亭、寫(xiě)經(jīng)臺(tái)、祝圣碑、舌鏡塔、千叢果、開(kāi)善藏。
大顛祖師塔創(chuàng)建于唐長(zhǎng)慶四年（824年）。古塔保存完好。是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)唐代鐘型墓塔，展現(xiàn)唐代石雕藝術(shù)風(fēng)格。大顛祖師塔高2．8米，塔身的最大直徑為1．8米，由78塊花崗石砌成?；鶠榘私鞘危⒂酗w龍走獸及花卉的浮雕圖案。其座有石雕仰蓮花瓣承托塔身，而塔身的外觀呈圓柱狀覆缽形。
正面有蓮花承托的方形神龕，龕內(nèi)刻有“唐大顛祖師塔”六字。
1985年，唐大顛祖師塔被廣東省人民政府公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位。2019年10月7日，被國(guó)務(wù)院核定為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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403.高州寶光塔
寶光塔位于廣東高州市區(qū)西南部的鑒江河畔上，建于明代萬(wàn)歷四年（ 1576）。該塔為八角九層樓閣式磚塔，通高 65.8 米，底層邊長(zhǎng) 5.72米。塔身全部用青磚砌筑。塔基為須彌座，束腰部分各面均嵌有花崗巖浮雕圖案 3 幅，每幅浮雕長(zhǎng) 1.45 米，高 0.55米。浮雕內(nèi)容分別有吉祥富貴、雙鳳朝陽(yáng)、鵬程萬(wàn)里、魚(yú)躍龍門(mén)，還有獨(dú)具特色的高州香蕉圖等。兩幅浮雕之間，鑲嵌一塊竹節(jié)形石浮雕相隔。竹節(jié)浮雕0.55 米，寬 0.28 米?；拷氰偳兑蛔鹜兴κ扛〉?，高 0.55 米，寬 0.38米。托塔力士雙手高擎塔身，給人以安全穩(wěn)重之感。
寶光塔塔門(mén)用磚雕圖案裝飾，門(mén)額上方用磚雕陰文橫書(shū)塔名“寶光塔”。塔名右上方有兩行豎書(shū)陰文款，分別為“分守嶺西道政朱東光”和“參政徐大任”；塔名左下方有陰文豎書(shū)落款“萬(wàn)歷丙子仲春建”。
塔內(nèi)建有螺旋形磚級(jí)，為壁內(nèi)折上式，沿著階梯，可以逐層攀登，直到塔頂。每層設(shè)四面真門(mén)四面假門(mén)，兩兩相對(duì)。塔內(nèi)通明透亮，空氣疏通。過(guò)去在塔內(nèi)，每層都有佛像數(shù)尊，其中底層為護(hù)塔大佛像，造型高大威嚴(yán)；其余各層為小佛像，其形態(tài)各異。加之塔下同時(shí)興建的發(fā)祥寺中有眾多的大小佛像，形成濃郁的宗教氣氛。因此，群眾俗稱(chēng)寶光塔為“佛塔”或“粉塔” 。
在寶光塔兩側(cè)約 200米處，保存有當(dāng)年建塔時(shí)的民工住所遺址——周家宅。周家宅為兩進(jìn)的民居建筑，磚木結(jié)構(gòu)，小巧玲瓏。民居正廳內(nèi)，保存有完整的圖案花飾。當(dāng)年周家主人也是建塔民工，并賣(mài)一男孩捐資打造托塔力士，于是在建塔的同時(shí)，也為周家建造一座青磚砌筑的大屋作為補(bǔ)償。由于此屋建造堅(jiān)固，故一直保存至今，成為一座不可多得的明代民居建筑。
1989年列為廣東省省級(jí)文物保護(hù)單位。2019年10月7日，被國(guó)務(wù)院核定為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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404.聯(lián)豐花萼樓
聯(lián)豐花萼樓，又叫花萼樓，位于廣東省大埔縣大東鎮(zhèn)聯(lián)豐村，建于明萬(wàn)歷三十六年（1608年），距今近400年歷史。因圓形樓形似花萼，又取兄弟鄰居鄉(xiāng)村相愛(ài)之意，所以取名為“花萼樓”。聯(lián)豐花萼樓占地面積2300平方米，建筑面積達(dá)2286平方米，屬土木結(jié)構(gòu)的圓形建筑，共有三環(huán)，內(nèi)環(huán)一層30個(gè)房間，二環(huán)二層60間，外環(huán)三層120間，樓高11.9米。聯(lián)豐花萼樓設(shè)計(jì)精巧、結(jié)構(gòu)獨(dú)特，顯示了客家人圓滿、團(tuán)結(jié)、平均、平等的生活理念，對(duì)研究古代客家民居建筑藝術(shù)、客家民俗，有一定意義。
明萬(wàn)歷年間，林姓的第五代上祖林援宇家境清貧，衣不蔽體，為避風(fēng)遮雨而寄宿在獅頭山上的一個(gè)石洞里，常年來(lái)往于福建、江西、饒平等地，靠擔(dān)鹽，挑石灰為生。相傳林援宇在附近的獅頭山觀音廟前，意外得到三大缸白銀。
明萬(wàn)歷三十六年（1608年），林援宇開(kāi)始興建聯(lián)豐花萼樓。林援宇建好土圍樓之后，把村里所有沒(méi)有房子住的鄉(xiāng)鄰都接過(guò)來(lái)住，因?yàn)檫@圓形樓形似花萼，又取兄弟鄰居鄉(xiāng)村相愛(ài)之意，故取名為“花萼樓”。
2002年，聯(lián)豐花萼樓發(fā)生大面積坍塌。隨后，大埔縣人民政府邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目客家土樓營(yíng)造技藝代表性傳承人徐松生對(duì)聯(lián)豐花萼樓進(jìn)行維修。2015年和2016年進(jìn)行維修，恢復(fù)其歷史風(fēng)貌。
聯(lián)豐花萼樓的建筑借鑒了北京四合院的建筑風(fēng)格。聯(lián)豐花萼樓整個(gè)呈八卦形，整體構(gòu)造像是一個(gè)被剝開(kāi)的橘子，外大內(nèi)小，雙環(huán)相套。聯(lián)豐花萼樓占地面積2300平方米，建筑面積2286平方米，屬土木結(jié)構(gòu)的圓形建筑。共有三環(huán)，210個(gè)房間。內(nèi)環(huán)為一層30個(gè)房間，二環(huán)為二層60間，外環(huán)為三層120間。樓高11.9米，樓的墻體用生土夯筑而成，底層寬2米，頂層寬1.3米，樓頂為木梁灰瓦。內(nèi)外環(huán)形相套，內(nèi)低外高。
聯(lián)豐花萼樓的第一層不設(shè)窗，第二、三層墻上設(shè)有內(nèi)小外大呈三角的槍眼，整座樓只有一個(gè)大門(mén)供出入，大門(mén)框用厚而寬的花崗巖石板組成，大門(mén)板釘上堅(jiān)厚的鐵皮，這些門(mén)窗設(shè)施是為抵御外人侵?jǐn)_而特意設(shè)計(jì)的。
整個(gè)土樓布局合理、通風(fēng)采光、冬暖夏涼。聯(lián)豐花萼樓的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是“一梯一戶”每戶分三層，通過(guò)三樓的回廊則又戶戶相通。跟大多數(shù)土樓一樣，聯(lián)豐花萼樓在建造時(shí)也沒(méi)有采用傳統(tǒng)民居建筑采光和通風(fēng)的基本設(shè)計(jì)，而是重在對(duì)自我的保護(hù)。
聯(lián)豐花萼樓大門(mén)呈拱形，上方掛著兩盞燈籠，兩盞燈籠的中間用藍(lán)墨水寫(xiě)著“花萼樓”三字，左右兩邊則是一副對(duì)聯(lián)，紅底黑字，寫(xiě)的是：花開(kāi)常棣，萼發(fā)青云。古時(shí)，“兄弟既翕，謂之花萼相輝，兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競(jìng)秀”。花萼之名，意寓兄弟相親、鄰舍相愛(ài)。
聯(lián)豐花萼樓樓內(nèi)有面積為283.4平方米的圓形天井，用大小不等的鵝卵石鋪成，中心裝飾著一個(gè)直徑3米的古錢(qián)幣圖案，寓意著人們祈求豐衣足食的心愿。天井一側(cè)有口古井，用于防火和生活之用。天井的中心裝飾著一個(gè)直徑3米的古錢(qián)幣圖案，圖案和天井內(nèi)的排水溝構(gòu)成了一個(gè)“九”字圖，寓意著：水是生命之源，水進(jìn)口和排水溝構(gòu)成一個(gè)九字，象征長(zhǎng)長(zhǎng)久久、生生不息。樓內(nèi)還有礱、碓等常用生活設(shè)施。
每年年初，聯(lián)豐花萼樓還會(huì)進(jìn)行祈?；顒?dòng)。聯(lián)豐花萼樓祈?；顒?dòng)由來(lái)已久，每年年初祈福，年尾還福是村子里年年不變的傳統(tǒng)。每年正月初三，大東鎮(zhèn)聯(lián)豐村村民都會(huì)在聯(lián)豐花萼樓舉行“迎觀音”活動(dòng)。圓樓內(nèi)十余張八仙桌分兩行擺上，桌面上排放著家家戶戶敬奉觀音的齋果供品。迎神隊(duì)伍將觀音迎出門(mén)“行香”，繞過(guò)村子里每家每戶后才被抬回樓內(nèi)，然后等觀音娘娘順利落座，進(jìn)行“叩許”。大家便開(kāi)始向觀音神像斟茶敬酒，虔誠(chéng)禱告。
2002年7月，聯(lián)豐花萼樓被列入第四批廣東省級(jí)文物保護(hù)單位。2019年10月7日，被國(guó)務(wù)院核定為第八批古建筑類(lèi)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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405.揭陽(yáng)城隍廟
揭陽(yáng)城隍廟是廣東省現(xiàn)存最大規(guī)模的同類(lèi)古建筑。城隍是古代中國(guó)民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。揭陽(yáng)城隍廟位于廣東揭陽(yáng)東門(mén)城隍街，建于宋紹興十年（1140年），明洪武二年（1369年）縣丞許德重建。
揭陽(yáng)城隍廟建筑融合了明清建筑風(fēng)格和揭陽(yáng)本土傳統(tǒng)工藝特色。主體建筑為木、石承載結(jié)構(gòu)，力學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。大殿四壁僅僅起著防護(hù)作用。建筑結(jié)構(gòu)防震性能很高，歷經(jīng)明代以來(lái)幾十次地震，巍然不動(dòng)，展現(xiàn)了古代中國(guó)勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。成了今人研究古代建筑的標(biāo)本。
城隍廟具有宋明建筑風(fēng)格和地方傳統(tǒng)藝術(shù)特色。大殿為它的主體建筑，是供祀伯府大人的殿堂，面闊三間20米，四進(jìn)深16米，共設(shè)防22根花崗巖石柱，上部為抬梁、穿斗式結(jié)構(gòu)，為石、木承載結(jié)構(gòu)，力學(xué)結(jié)構(gòu)甚為嚴(yán)謹(jǐn)。大殿四壁僅作防護(hù)作用，不承受屋頂?shù)膲毫?，防震性很好，雖經(jīng)明、清幾次地震，墻壁傾圮而梁柱及屋頂仍然完好。廟頂為懸山頂，七架梁與金柱之間用三升斗拱墊架，大殿之間連接，梅花金柱，柱直徑50厘米，高5米，墻厚72厘米。廟內(nèi)棟梁間的裝飾，其雕刻刀法簡(jiǎn)潔明快，渾雄遒健。
大殿正中供奉城隍公，蓋因城隍是“彰善懲惡，護(hù)衛(wèi)邦國(guó)”的神，殿下設(shè)注福、判官、注祿、彰善、三官爺、注生娘等諸神的牌位，協(xié)助城隍神彰善懲惡。后廳則奉祀城隍夫人，俗稱(chēng)夫人廳。
宋代，城隍神被正式列入祀典，成為國(guó)家規(guī)定祭祀的神靈。元代，設(shè)京都城隍。進(jìn)入明代，由于朱元璋的大力推舉，城隍信仰達(dá)到極盛，城隍廟建筑遍及全國(guó)。洪武二年，朱元璋大封城隍神。各府州縣城隍分別為監(jiān)察司民城隍“威靈公”、“靈佑侯”、“顯佑伯”、分別相當(dāng)于朝廷正二品、正三品、正四品。又詔告天下府、州、縣重建城隍廟，規(guī)格結(jié)構(gòu)與當(dāng)?shù)毓偈鹫孟嗤?，甚至連幾案都一樣。這樣，各地政府就有了“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)衙門(mén)。
2002年揭陽(yáng)城隍廟被廣東省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
2019年10月7日，入選第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
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406.陳白沙祠
陳白沙祠在江門(mén)市郊白沙村，始建于明萬(wàn)歷十二年（1584年），祠內(nèi)正中為陳白沙塑像，旁有用白沙手跡刻的匾聯(lián)和碑刻。門(mén)前木石結(jié)構(gòu)牌樓，立面三間，四柱三樓。樓上有檐，檐下有玲瓏致密的斗拱、枋椽及精美的瓦面雕飾，是廣東現(xiàn)存的精巧明代牌樓。祠內(nèi)有前門(mén)、貞節(jié)堂、崇正堂、碧玉樓等，均為一進(jìn)四座掛兩廊的建筑。
門(mén)前木石結(jié)構(gòu)牌樓，立面三間，四柱三樓。樓上有檐，檐下有玲瓏致密的斗拱、枋椽及精美的瓦面雕飾，是廣東現(xiàn)存的精巧明代牌樓。
貞節(jié)堂
崇正堂
碧玉樓
2019年10月7日，陳白沙祠被列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
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407.國(guó)恩寺
國(guó)恩寺，又名龍山寺，坐落于廣東省云浮市新興縣六祖鎮(zhèn)的龍山腳下，占地面積10000多平方米，由六祖惠能大師開(kāi)山創(chuàng)建，始建于唐弘道元年（683年）。國(guó)恩寺主體建筑依山而建，坐東向西，建筑以國(guó)恩寺主體建筑為主，分布著國(guó)恩寺最核心的建筑群，為兩進(jìn)院落，自西向東看，中路主要流線上為第一地牌坊、天王殿、大雄寶殿和六祖殿等。
國(guó)恩寺三大殿與山門(mén)牌坊仍保留著明代風(fēng)格的建筑形式以及裝飾工藝，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。自唐代以來(lái)，國(guó)恩寺一直被佛教界視為嶺南第一圣域，素有“南宗福地，東粵名山”之譽(yù)。
放生池
山門(mén)（天王殿）
“敕賜國(guó)恩寺”是六祖惠能于寶林寺大開(kāi)禪宗法門(mén)時(shí)，因其南宗禪的頓悟思想傳遍全國(guó)各地，感動(dòng)了當(dāng)時(shí)也信奉佛教的唐中宗和武則天。在唐中宗神龍?jiān)辏?05年）正月十五日，中宗下詔書(shū)奉請(qǐng)六祖進(jìn)京弘揚(yáng)頓悟禪法，后因六祖惠能年邁有病，而辭謝未去。迄唐中宗神龍三年（707年 ）賜名為“國(guó)恩寺”。文革期間，為了使“匾額”免受破壞，曾鏟去敕封皇印，用泥巴把字封上。因而現(xiàn)在我們看到的“匾額”缺玉璽 。
護(hù)法殿
“第一地”牌坊
相傳唐先天二年（713）八月初三日，六祖惠能于故居國(guó)恩寺圓寂。為使祖師所創(chuàng)的禪宗正旨流傳于世，以神會(huì)、法海為首的眾弟子在國(guó)恩寺成立“錄經(jīng)堂”，把六祖一生弘揚(yáng)的正法眼藏整理輯錄成書(shū)。因很多邪魔外道懼怕六祖禪宗正旨流傳于世，故在輯錄經(jīng)書(shū)其間多次來(lái)破壞，因有神會(huì)、法海等一批有道行的高僧舍身護(hù)法，所以這些邪魔外道均以失敗告終。
在《六祖法寶壇經(jīng)》將要輯錄成書(shū)之際，眾魔趁大部份護(hù)法弟子都進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)放火燒“錄經(jīng)堂”，妄想把《六祖壇經(jīng)》全部毀滅?；鹧鎸⒁獰浇?jīng)書(shū)時(shí)，神會(huì)縱入火海并用身體遮住經(jīng)書(shū)，隨后法海等弟子將火撲滅，經(jīng)書(shū)被神會(huì)用身體保住。眾弟子為了表達(dá)對(duì)神會(huì)和法海的崇敬，稱(chēng)其為護(hù)法羅漢，并把他們的法相其他十八羅漢一起永為供養(yǎng)，后來(lái)佛弟子們還稱(chēng)神會(huì)為禪宗第七代祖師。
六祖殿
圓通寶殿（觀音殿）
報(bào)恩塔是國(guó)恩寺的制高點(diǎn)。卓錫泉是六祖惠能回故居講經(jīng)說(shuō)法時(shí)所開(kāi)鑿的，當(dāng)時(shí)追隨六祖的門(mén)徒很多，用水不足，有些弟子與六祖商量，六祖就在寺后用錫杖擊地，令弟子于此處掘地而成泉。后人為了紀(jì)念六祖，故叫此泉為“卓錫泉”。卓錫泉不管年節(jié)是旱災(zāi)、還是澇災(zāi)、多用還是少用，其水位始終保持不變。據(jù)科學(xué)家測(cè)驗(yàn)，泉水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素。
六祖經(jīng)壇
六祖經(jīng)壇
知縣陶若曾建浴身亭。清末民初，有寺產(chǎn)3000畝，100多名常住僧人。民國(guó)30年（1941年），有數(shù)十名僧人留住寺中。建國(guó)初期，寺內(nèi)有僧10余人，農(nóng)禪并舉，參加生產(chǎn)勞動(dòng)?！拔母铩逼陂g只有鼎光和尚一人居寺。
2019年10月7日，國(guó)恩寺被列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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408.沙灣留耕堂
留耕堂位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)，為番禺沙灣大族何姓的宗祠。是廣東省地方民間鄉(xiāng)村祠堂建筑設(shè)計(jì)的典型代表，是何姓家族祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。創(chuàng)建于600多年前。面積有3000平方米。它的平面呈南北長(zhǎng)條形，自南向北依次為大池塘、大天街、正門(mén)、牌坊、釣魚(yú)臺(tái)、中座、天井、后座及東、西廊和村祠、形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，修飾華麗，規(guī)模宏偉的建筑物，祠堂設(shè)計(jì)之精美，做工之巧妙，充分體現(xiàn)了古代中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。
留耕堂山門(mén)前是寬闊的、用大青石鋪成的大天街（廣場(chǎng)），大天街正對(duì)一池塘，在臨近池塘兩邊是駐馬石和8個(gè)安裝旗桿的石座，這種旗桿是古時(shí)考取功名后用以豎旗褒揚(yáng)的。大天街東西兩邊各有堵紅磚墻，墻上附有彩色灰塑，內(nèi)容有“雙龍戲珠””、“龍鳳呈祥”、“麒麟呈瑞”等，做工精細(xì)，形象逼真，栩栩如生。大天街正北面，便是恢弘肅穆而又富麗堂皇的留耕堂正門(mén)。門(mén)上為紅底金字“何氏大宗祠”橫匾，門(mén)兩邊的一副對(duì)聯(lián)是：“前人修后人續(xù)享之綿綿，大宗同小宗異欽于世世?！甭?lián)語(yǔ)表明留耕堂的修建，前后歷經(jīng)幾十代人幾百年，是為使后人生活更美好，并希望全族人同舟共濟(jì)，永遠(yuǎn)和睦。正門(mén)的兩扇大門(mén)由質(zhì)地堅(jiān)硬的木料制成，門(mén)上各繪金盔金甲的武將一員作門(mén)神，用的是我國(guó)重彩壁畫(huà)的傳統(tǒng)手法，極其鮮艷奪目。在門(mén)的兩邊是兩個(gè)石鼓，是功名的象征。鼓座基上刻有吉祥圖案，其中正面刻的是獅形瑞獸。側(cè)面刻有“老龍教子”、“三陽(yáng)啟泰”等吉祥圖案。大門(mén)東西兩側(cè)是各由三條石柱和木柱及金字托梁所組成的包臺(tái)。前是禮臺(tái)，接禮所用；后是“八音臺(tái)”，迎賓唱名所用。另外、還有“出孝、“入弟”兩間鼓樓，它們一起構(gòu)成留耕堂的門(mén)面，已初步展現(xiàn)出這座古建筑的恢弘氣象。
進(jìn)正門(mén)，一座高大的石碑坊便聳立在人們的面前，這座碑坊在古建筑學(xué)上稱(chēng)為儀門(mén)，屬于留耕堂的二進(jìn)。門(mén)額是清代著名書(shū)法家陳白沙所書(shū)“詩(shī)書(shū)世澤”的石刻，表明沙灣何氏是書(shū)香門(mén)第，歷代不少人考取科舉功名。碑坊由八條石柱分出三個(gè)門(mén)口，頂上紅白石精刻花鳥(niǎo)瑞獸圖案，其中有大紅的玫瑰，艷麗的牡丹，潔白的菊花，雄健的獵鷹等。上檐承以木構(gòu)如意斗拱，層層飄出，四面檐牙高樓，碑坊的主脊是一條用灰塑的手法雕塑出來(lái)的頭西足東的七彩回龍。那彩龍正欲擺尾高飛，神態(tài)畢現(xiàn)，塑在碑坊頂上，充滿了生氣而又寓意吉祥。
過(guò)碑坊，到丹墀（大天井），回首可見(jiàn)，碑坊額上的“三鳳流芳”四個(gè)蒼勁大字。這是為了表彰沙灣何氏祖先在北宋后期考取進(jìn)士的三兄弟，這三人在當(dāng)時(shí)被尊稱(chēng)“何家三鳳”而流芳后世。
進(jìn)深達(dá)17米多，在古祠中是少見(jiàn)的，正中一前一后懸“大宗伯”、“象賢堂”兩塊紅漆金字木匾?！按笞诓敝傅氖巧碁碂魪S第二代何起龍，明朝洪武年間任禮部尚書(shū)。禮部尚書(shū)當(dāng)時(shí)人稱(chēng)“大宗伯”?！跋筚t堂”是紀(jì)念沙灣何氏的宗祖何德明（號(hào)象賢）而設(shè)。象賢堂由4條石柱和24條兩人合抱的大木柱支撐，梁、枋、駝峰斗拱均有玲挑剔透的三紋鳥(niǎo)獸、花果蟲(chóng)魚(yú)等復(fù)雜木雕，令人嘆為觀止。置身如此寬敞高挺的象賢堂，巨大的柱林更覺(jué)得肅穆莊嚴(yán)，對(duì)前人的敬意不覺(jué)油然而生。
中座后面是后寢的東西廡廊，廊中有八個(gè)雕成仰覆蓮花瓣的紅砂石柱基礎(chǔ)，造型美觀別致，是明代的遺物。后寢是留耕堂的最后一進(jìn)，分為中、東、西三間。中間的最大，正中的神龕呈長(zhǎng)方形，精雕許多吉祥圖案，外鍍金漆，光彩奪目。正中檐下懸掛白底黑字“留耕堂”橫匾，兩邊有一副木刻對(duì)聯(lián)：“陰德源從宗祖種，心田留與子孫耕。”點(diǎn)出了留耕堂的原意?，F(xiàn)后寢東西兩邊是番禺歷史人物像展。西邊有廣東音樂(lè)典雅派的“何氏三杰”——何柳堂、何少霞、何與年三人的銅像。東邊有番禺清代詩(shī)人屈大均，嶺南畫(huà)派三杰高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人等塑像。在寢殿的東西間，有番禺馳名的民間藝術(shù)——沙灣飄色的雕塑。沙灣飄色有幾百年的歷史，以色彩艷麗、造型傳神、色梗纖細(xì)、裝置巧妙而聞名海內(nèi)外。
2019年，核定并公布為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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409.大埔泰安樓
大埔泰安樓簡(jiǎn)稱(chēng)泰安樓，位于廣東省大埔縣湖寮鎮(zhèn)龍崗村。大埔泰安樓占地總面積6684平方米，建筑面積為5136平方米，其中主樓占地2577平方米，兩側(cè)書(shū)齋占地2764平方米，門(mén)坪及花臺(tái)占地1325平方米，共有200個(gè)房間。始建于清高宗乾隆二十八年（1764年），已有200多年的歷史，規(guī)模宏大，設(shè)計(jì)精巧，樓內(nèi)中軸線主體建筑為平房，三層樓房把主體平房環(huán)抱在中間，樓中有屋，功能齊全，是中國(guó)少見(jiàn)的石方樓，被譽(yù)為“客家的水立方”。
大埔泰安樓屬磚石木結(jié)構(gòu)建筑，坐東北向西南，呈四方形，長(zhǎng)49米，寬52.6米，門(mén)口有寬闊的門(mén)坪和水塘。樓高11米，分三層，第一層墻寬為0.92米，第三層墻寬0.44米，第一、二層外墻為石墻，第三層外墻及內(nèi)墻為磚墻。一至三層四周向內(nèi)設(shè)前走廊，第一層走廊的柱子為上木下石，第二、三層為木柱；三樓前排中廳設(shè)有祭壇，為防外患，除前走廊外還設(shè)有后走廊。第一、二層不設(shè)窗，第三層開(kāi)窗并設(shè)有槍眼，整座大樓只有1個(gè)大門(mén)出入，門(mén)板鑲上厚厚的鐵皮，大門(mén)頂有蓄水池，供滅火之用。
大埔泰安樓內(nèi)中軸線主體建筑為平房，分上下二堂，上堂書(shū)“祖功宗德”，陳列藍(lán)氏先祖神主牌，并作為祭祀的祠堂，堂左右側(cè)設(shè)有廂房，樓內(nèi)平房四周為天井，三層方形樓房把主體平房環(huán)抱在中間，形成樓中有屋、屋外有樓的格局。大埔泰安樓的兩側(cè)各有一座書(shū)齋，是供讀書(shū)求學(xué)的場(chǎng)所，樓內(nèi)右側(cè)天井有口水井。
清乾隆二十八年（1764年），大埔泰安樓的第一代主人藍(lán)少垣以經(jīng)商發(fā)家，開(kāi)始建造石方樓，取“泰然一室，安住層樓”意，故取名為“泰安樓”。2001年，大埔泰安樓與聯(lián)豐花萼樓一同申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。2004年至2005年，大埔縣人民政府和省文化廳共撥款180多萬(wàn)元對(duì)大埔泰安樓進(jìn)行維修，對(duì)樓內(nèi)天頂瓦面、飄檐等按原貌進(jìn)行修復(fù)。
大埔泰安樓一樓布置了客家發(fā)展史，為客家人生產(chǎn)、生活的用具以及客家服飾、節(jié)慶活動(dòng)用具展區(qū)，展示了客家民俗風(fēng)情、生產(chǎn)、生活、服飾，廣東漢樂(lè)等的實(shí)物及圖片，詳細(xì)地記載了千年來(lái)大埔客家人的發(fā)展、生產(chǎn)、生活情況；二樓為大埔古文物、大埔泰安樓主人生平、客家名人風(fēng)范、客家民居、名寺名址圖片模型展區(qū)、客家珍奇風(fēng)物資源展區(qū)，以及陶瓷文化、開(kāi)國(guó)100位將軍書(shū)畫(huà)、大埔藉108位將軍的生平事跡、客家華僑事跡、名茶文化、客家美食文化等展區(qū)。
客家民居建筑圍龍屋與北京“四合院”、陜西“窯洞”、廣西“橄欖屋”、云南“一顆印”被譽(yù)為“中國(guó)五大特色民居”。泰安樓屬磚石木結(jié)構(gòu)建筑，是中國(guó)少見(jiàn)的石方樓。大埔泰安樓歷史悠久，規(guī)模雄偉、粗獷，布局合理、科學(xué)，文化內(nèi)涵豐富，是客家建筑的一大奇觀，也是中國(guó)與世界民居建筑史上的文化瑰寶，整座建筑較為集中地展現(xiàn)了大埔客家的人情風(fēng)貌。
2019年10月，大埔泰安樓被列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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410.沖虛古觀
沖虛古觀是一座四合院式的建筑，包括山門(mén)、正殿等。有殿宇五重，分別為靈官殿、三清殿、黃大仙殿、呂祖殿和葛仙殿，此外還有寮房等附屬建筑百余間。沖虛古觀初為葛洪修道煉丹南庵。葛洪“羽化成仙”后，東晉義熙初年（405年）擴(kuò)建都虛庵，增建“葛仙祠”，祭祀葛洪。北宋元祐二年（1087年），宋哲宗趙煦下詔賜“沖虛觀”額匾，把都虛觀改名為沖虛觀。民國(guó)三十四年（1945年），東江縱隊(duì)司令部設(shè)在沖虛古觀內(nèi)，沖虛古觀對(duì)研究廣東地方革命史提供了重要的實(shí)物證據(jù)，有較高的革命文物價(jià)值。
東晉時(shí)，葛洪舉家南遷，在羅浮筑庵修道煉丹。東晉咸和二年（327年），在廣州刺史鄧岳的幫助下，葛洪在麻姑峰下修筑了南庵，名曰都虛（又稱(chēng)玄虛）。以后又陸續(xù)在羅浮山東、西、北面修建了東庵、西庵和北庵。葛洪在羅浮山采藥治病，筑灶煉丹，修道授徒，著書(shū)立說(shuō)，成為中國(guó)道教史上魏晉丹鼎道派最杰出的代表。東晉義熙初年（405年）擴(kuò)建都虛庵，增建“葛仙祠”，祭祀葛洪。
沖虛古觀是一座四合院式的建筑，坐北向南，主體建筑為四合院式庭院，含山門(mén)、正殿兩廊和偏殿等，建筑面積有4400多平方米。有殿宇五重，進(jìn)門(mén)是王靈官殿。正門(mén)屏風(fēng)后，過(guò)中天井，便是主體建筑三清寶殿通面闊22.36米，通進(jìn)深18.95米，占地面積423.72平方米。建筑為磚木布局，屋面為博古脊、硬山頂、琉璃瓦、穿斗抬梁夾雜式梁架，正脊有大型彩色陶塑。三清寶殿左側(cè)有“葛仙祠”，右側(cè)有“黃大仙祠”，葛仙祠東南有“純陽(yáng)寶殿”。此外還有寮房等附屬建筑百余間。古觀內(nèi)供奉著許多神仙包括葛洪、呂洞賓等。
沖虛古觀三清寶殿前有百年丹桂，黃大仙祠右側(cè)有明代古卉九里香。沖虛古觀外，有稚川丹灶、洗藥池、東坡亭、會(huì)仙橋等古跡。觀門(mén)額匾“沖虛古觀”，乃清代督粵使者瑞麟所書(shū)。
沖虛古觀三清寶殿
黃大仙祠
葛仙祠
純陽(yáng)寶殿
2019年10月，沖虛古觀被列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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