中國(guó)有禮儀之大故稱(chēng)夏
有服章之美謂之華
漢服之華，不僅是服飾的華麗，更是一種民族氣質(zhì)和民族精神。
在過(guò)往千年的時(shí)光里，漢服不僅僅是保暖蔽體的衣物，更是承載著先人情懷的生活美學(xué)。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；
荷衣欲動(dòng)兮，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。
漢服之華美，從敦煌壁畫(huà)中便可以窺見(jiàn)。
有金像輦，去地三尺，施寶蓋，
四面垂金鈴七寶珠，
飛天伎樂(lè)，望之云表。
云霧繚繞之間，飛天縹緲隱現(xiàn)，她們舞姿妖嬈，衣袂飄然華麗，讓無(wú)數(shù)人為之神往。
就連李白都贊嘆不已：“素手把芙蓉，虛步躡太空。霓裳曳廣帶，飄浮升天行?！?/span>
這是敦煌壁畫(huà)的魅力，是壁畫(huà)中女性的魅力，更是中華傳統(tǒng)服飾的魅力。
為再現(xiàn)敦煌壁畫(huà)中華美精致的傳統(tǒng)服飾，敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心從敦煌壁畫(huà)中的8000余身供養(yǎng)人畫(huà)像中，選取了具有典型特征的20身，藝術(shù)再現(xiàn)了這些人物畫(huà)像的造型。
所謂供養(yǎng)人，是指出資開(kāi)鑿敦煌洞窟、繪制壁畫(huà)、建造圣像的人，包括當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)階層，既有權(quán)勢(shì)顯赫的官吏，也有平民百姓。為表示虔誠(chéng)、留記功德會(huì)在壁畫(huà)的邊角或側(cè)面雕刻自己和家族等人的肖像，具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值，有學(xué)者稱(chēng)他們是“莫高窟真正的締造者”。
于是，藝美敦煌中的一襲青綠，盛世之中的一抹土紅，敦煌沙丘里的漫天土黃，經(jīng)歷歲月沉淀的典雅褐黑色，就這樣走出了壁畫(huà)，走到了世人面前。
那絢麗的顏色、飄逸精致的服飾，華貴的妝飾發(fā)髻，都高度復(fù)原了敦煌壁畫(huà)中的人物。
一眼繁華，一世風(fēng)沙，
一段歷經(jīng)磨難后的壁畫(huà)。
遠(yuǎn)方羌笛聲何處落下，
我語(yǔ)帶瀟灑以大漠為家。
一曲敦煌謠，越啊越過(guò)橋，
浩瀚青史里傳唱，走一遭。
夢(mèng)古老，名利了，
我一派逍遙今朝，天地以我為傲。
衣裙飄曳，巾帶飛舞，身著傳統(tǒng)服飾的霓裳美人們，手帶環(huán)鐲，腰系長(zhǎng)裙，肩繞彩帶，環(huán)佩玎珰聲中，仿佛穿越千年時(shí)光，再現(xiàn)華美盛世。
提取敦煌壁畫(huà)元素及色彩設(shè)計(jì)而成的
敦煌絲巾
再現(xiàn)敦煌盛景、錦繡大唐
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