官渡之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，曹操以七萬(wàn)之兵大勝袁紹七十萬(wàn)雄師一直是為人們所津津樂(lè)道。這里暫且不論原因，我們不妨先看看袁紹和曹操對(duì)關(guān)羽“初出茅廬”的態(tài)度。
曹操袁紹聯(lián)絡(luò)十八路諸侯討伐董卓，在汜水關(guān)前，諸侯大戰(zhàn)董卓部將華雄未果，關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓。當(dāng)袁紹他們得知關(guān)羽當(dāng)時(shí)僅為一個(gè)小小馬弓手時(shí)，斥責(zé)關(guān)羽欺他帳下無(wú)人，“必被華雄所笑”。但曹操不然，力薦關(guān)羽，并以溫酒賜之以壯膽氣，并與袁紹等力辯：“華雄安知他是馬弓手”、“得功者賞，何計(jì)貴賤乎？”的確，任何大人物都不是一出生就成人物的，只有慧眼識(shí)才用才方能造就人才。
官渡之戰(zhàn)之初，袁紹占盡優(yōu)勢(shì)，率七十萬(wàn)大軍，兵多將廣，且糧草充足；而曹操區(qū)區(qū)七萬(wàn)兵馬，僅為袁兵十分之一，且后濟(jì)糧草乏困，幾欲斷絕，可謂皆處劣勢(shì)。然而，世事造化弄人，曹操竟最終以少勝多，以弱克強(qiáng)，反敗為勝，究其原因可以說(shuō)就在于“用人”二字。如同諸葛亮后來(lái)所說(shuō)的“既靠天時(shí)，更得益于人謀也！”曹操知人善任，禮賢下士，求賢若渴；而袁紹則剛愎自用，不聽忠言，最終“必遭其敗”。
志大才疏的袁紹誓伐曹操，首先以“擾亂軍心”之罪把阻止他的謀士田豐押進(jìn)大牢，后又關(guān)押建議他打消耗戰(zhàn)的沮授，反而重用嗜酒如命的淳于瓊把守至關(guān)重要的糧草基地——烏巢，且不聽許攸和沮授的忠心規(guī)勸，一意孤行，終使烏巢失守，成為官渡之戰(zhàn)中的最大敗筆。許攸獻(xiàn)計(jì)袁紹奇襲許都，袁紹非但不聽，還聽信審配讒言，把許攸趕了出去，命其不得再與之相見。連自己最忠誠(chéng)的謀士都不相信了，許攸一氣之下竟投奔了曹操，為袁紹的最終慘敗埋下禍根。但許攸來(lái)到曹營(yíng)，受到的卻是另一翻禮遇，曹操赤腳相迎，以禮相待，并果斷采納其計(jì)，焚燒烏巢糧草，使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折。
袁紹不僅不善用人，甚至妒賢忌能，心胸狹隘。袁紹兵敗后，管押田豐的獄卒向田豐道喜，說(shuō)他日后“君必見重”，因?yàn)槭聦?shí)證明他是對(duì)的，袁紹反醒后必重用他，這是一般人的認(rèn)識(shí)，也是常理。但田豐眼中的袁紹卻是：“外寬而內(nèi)忌，不念忠誠(chéng)，若勝而喜，猶能赦我，今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣！”他了解袁紹，最終未能幸免一死。一堂堂大軍統(tǒng)帥，竟然如此顧面子，肚量狹小，誰(shuí)還敢跟隨？難怪謀士許攸，大將張郃、高覽等屢屢叛袁降曹，袁紹焉能不??？
大戰(zhàn)之后，曹操發(fā)現(xiàn)營(yíng)中有大量先前暗通袁紹的竹簡(jiǎn)信札，按說(shuō)他本可以以此追查定罪，但曹操卻將信札付之一炬，不予計(jì)較，深明大義地說(shuō)：“袁紹強(qiáng)盛之時(shí)，我尚且自身不保，何況他人？”這跟楚莊王“絕纓宴”的故事又何其相似？謀士郭嘉38歲英年早逝，曹操長(zhǎng)嘆曰；“奉孝死，乃天喪我也！”既使赤壁之戰(zhàn)慘遭失敗后，曹操對(duì)其還念念不忘，痛苦流涕道：“奉孝在，安能讓我有如此慘?。俊弊阋娖鋹鄄畔Р胖?。袁紹手下其實(shí)還是挺有人才的，關(guān)鍵是不能用。在處死審配前，曹操感慨道：“河北義士，何其之多，可惜袁氏不能善用，若能用，則我安敢正眼覷此地哉？”
一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)決定一段歷史，當(dāng)時(shí)曹操雖然“挾天子以令諸侯”，但只算是“丞相”，權(quán)勢(shì)已登峰造極的他不想再冒天下之大不韙，步董卓后塵。倘若官渡之戰(zhàn)，袁紹取勝，恐怕就說(shuō)不定了，歷史則有可能是另一種情況。
縱觀三國(guó)之爭(zhēng)，就是一個(gè)人才的相爭(zhēng)。得民心者得天下，諸侯相爭(zhēng)，分不出個(gè)民心是非，則得人才者得天下。
現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)亦然。
