風(fēng)水學(xué)，傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，作為風(fēng)水學(xué)的門(mén)外漢，首先就要從風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)學(xué)起，當(dāng)你慢慢了解風(fēng)水學(xué)后，你就能從各方面進(jìn)行后天運(yùn)程的改變，對(duì)于剛接觸風(fēng)水學(xué)的朋友們呢，今天安康網(wǎng)在這里特意為大家準(zhǔn)備了風(fēng)水學(xué)入門(mén)圖解，希望能對(duì)你有一定的幫助。
風(fēng)水學(xué)入門(mén)圖解重點(diǎn)名詞
明堂
又名「內(nèi)陽(yáng)」?？拜浖曳Q(chēng)穴前平坦開(kāi)闊、水聚交流的地方。按距離穴場(chǎng)的近遠(yuǎn)，又可分為小明堂、中明堂〈內(nèi)明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天機(jī)明堂入式歌》：明堂氣聚始為奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷處，便是明堂位。....明堂光明照萬(wàn)方，寬闊始為良?！箍娤！对峤?jīng)翼;明堂篇》：「明堂者，穴前水聚處也。」徐善繼《人子須知;水法》：「明堂欲其平正開(kāi)暢，團(tuán)聚朝抱。」又同書(shū)〈穴法〉：「若明堂不正不聚，傾瀉倒側(cè)，則是真氣不融，縱有美穴，亦須棄置?！?/p>
巒頭
是風(fēng)水兩大流派之一，「江西派」所重之的學(xué)理「巒體」。巒體以龍砂穴水為四大網(wǎng)，主要應(yīng)用于占測(cè)墓葬，其次是選擇陽(yáng)基。清朝丁芮樸《風(fēng)水袪惑》：「風(fēng)水之術(shù)，大抵不出形勢(shì)、方位兩家。言形勢(shì)者，今謂之巒體，言方位者，今謂之理氣。唐宋詩(shī)人，各有宗派授受。」《四庫(kù)全書(shū)總目;葬書(shū)提要》引明朝王袆《青巖叢錄》：「擇地以葬，其術(shù)本于?郭璞，....后世之為其術(shù)者分為二宗....曰江西之法，?于人楊筠松，曾文辿及賴(lài)大有、謝子逸輩，尤精其學(xué)。其為說(shuō)主形勢(shì)，原其所起，即其所止，以定位向，專(zhuān)指龍穴砂水之相配，其它拘泥在所不論。今大江以南無(wú)不尊之者?！?/p>
理氣
是「閩派」所重之學(xué)理。與巒體之法幷為堪輿術(shù)兩大流派。開(kāi)宗于福建，以秦漢「五姓?qǐng)D宅」五行生克論吉兇為權(quán)輿，至南未盛行于世。其法專(zhuān)主陰陽(yáng)配合生剜制化，以羅盤(pán)定空間方位陰陽(yáng)，幷取八卦五行，飛星翻布定生剜吉兇，亦即通過(guò)年運(yùn)與宅、墓的坐向推算主人命運(yùn)的時(shí)空因素，占測(cè)最佳選擇。理氣之法依據(jù)《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行為四大網(wǎng)，比巒體專(zhuān)論山川形勢(shì)更為抽象。 明清以后，術(shù)家傾向「巒頭為體，理氣為用」，兩派漸漸合流。但在實(shí)際應(yīng)用，理氣之法側(cè)重于營(yíng)宅方面。
藏風(fēng)
堪輿家稱(chēng)穴場(chǎng)四周形局緊密，能衛(wèi)護(hù)穴庭，使不受外風(fēng)侵襲而耗散「生氣」。郭璞《葬書(shū)》：「風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！?/p>
聚水
指穴山前水聚成沼?？拜浖抑^主生氣厚蓄，為吉貴之象。徐善繼《人子須知水法》：「穴前水最宜深聚，蓋水本動(dòng)，妙在靜中，聚則靜矣，此其所以為貴。」繆希雍《葬經(jīng)翼難解二十四篇》：「《經(jīng)》云『朱雀....澤于將衰』者，言將出必先匯澤，則有蓄聚也?！?/p>
龍
風(fēng)水學(xué)中「龍」者，山?也。因山?逶迤起伏如龍形，故稱(chēng)。廖瑀《泄天機(jī)尋龍入式歌》：「爰從重濁凝于于地，便有高低勢(shì)。勢(shì)來(lái)起伏是行?，前賢呼作『龍』。」蔡元定《發(fā)微論》：「夫山以靜為常，是唯無(wú)動(dòng)，動(dòng)則成動(dòng)矣。成龍之山，必踴躍翔舞，若其偃硬?勒，則不融結(jié)者也?！?/p>
砂
又名「砂頭」?？拜浖覍?duì)龍穴前后左右諸山的總稱(chēng)。古時(shí)以砂子堆撥成傳授尋龍點(diǎn)穴之法，故稱(chēng)。徐善繼《人子須知;砂法》：「夫砂者，穴之前后左右山也。....前朝、后樂(lè)、左龍、右虎、羅城、侍衛(wèi)、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂?！沽维r《泄天機(jī);消砂入式歌》：「真龍落處四山聚，亦自有名義。昔賢何以喚為『砂』？于理自呼差。楊、曾教人原有格，五、九只從砂上撥，因茲名作《撥砂經(jīng)》?！?/p>
砂隨位置、形狀而有各種稱(chēng)呼；宋．張子微著的《玉髓真經(jīng)》、明．徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機(jī)會(huì)元》（顧陵岡原著）等書(shū)內(nèi)有很多圖形可以參考。在穴前，近者為「案」，遠(yuǎn)者為「朝」；在穴后，為「鬼星」、「樂(lè)山」；在穴左，為「龍」；在穴右為「虎」；龍、虎上又生砂，明見(jiàn)者為「官星」（多在穴前），不見(jiàn)者為「曜星」：在穴后行龍身上者為「護(hù)」、「從」；在水口旁邊及內(nèi)外者為「捍門(mén)」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴后左右者為「插耳」（太乙、天乙）。
穴
即「龍穴」?？拜浖宜J(rèn)為的土中氣?聚結(jié)處?；虺赏轄睿虺赏粻?。謂「穴」生氣最旺，適合安墳立宅。繆希雍《葬經(jīng)翼;察形篇》：「穴者，山水相，交陰陽(yáng)融凝，情之所鐘處也?！雇瑫?shū)《怪穴篇》：「穴以藏聚為主。蓋藏聚則精氣翕集，暖而無(wú)風(fēng)，暖則無(wú)水，無(wú)風(fēng)則無(wú)蟻，三害不侵，則穴得矣。」徐善繼《人子須知》卷首：「穴者，蓋猶人身之穴位，取義至精?！?/p>
水
別稱(chēng)「外氣」。與「龍」「砂」「穴」幷為相地術(shù)的四大內(nèi)容?？拜浖艺J(rèn)為，水為氣之母，?氣靠水運(yùn)送而行，而水?dāng)r截而止，尋龍點(diǎn)穴，要根據(jù)水流的有無(wú)、大小、方向、形態(tài)等作出判斷和印證。水勢(shì)以深聚緩和為吉，以激湍沖割為兇。郭樸《葬書(shū)》：「風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。」「《經(jīng)》曰：『外氣所以聚內(nèi)氣，過(guò)水所以止來(lái)龍?！弧共淘ā栋l(fā)微論》：「兩水之中必有山，故水會(huì)即龍盡，水交則龍止，水飛走則生氣盡，水融注則內(nèi)氣聚。」徐善繼《人子須知;水法》：「水深處民多富，水淺處民多貧，水聚處民多稠，水散處民多離。」 「水送則龍行，水界則龍止」，這個(gè)觀念在沒(méi)有明顯高低落差的平原（平陽(yáng)、平洋）地區(qū)，用于尋龍點(diǎn)穴是很重要的。有經(jīng)驗(yàn)的地師可以從水路的來(lái)源、轉(zhuǎn)折、出口、停潴……等，迅速點(diǎn)出穴位，而且知道龍（陸塊）從何處發(fā)?、如何頓趺起伏及分枝、該立何向（使龍神卦氣清純不雜）結(jié)什?樣的地局（富貴、貧、壽天、格局大小……）
向
堪語(yǔ)術(shù)語(yǔ)。指宅或墓的坐向，與龍、砂、穴、水幷為相地術(shù)五大要項(xiàng)。術(shù)家認(rèn)為，坐向大要以背山面水，坐北朝南，避兇迎吉為佳，定向既要視察地形，也要羅盤(pán)占測(cè)，而以地形坐向?yàn)橄?條件。 反映在運(yùn)盤(pán)上，山與向的運(yùn)星不管是山到向，還是上山下水，其吉兇均須依實(shí)際地形裁奪，如到山到向雖吉，而坐山無(wú)山，向首無(wú)水，或坐山有水，向首有山，仍不宜選用。
由于自然山水往往不免?差人意，術(shù)家每采取變通辦法來(lái)解?問(wèn)題。如偏字之說(shuō)，定山向以山為準(zhǔn)，依水而變，用地盤(pán)測(cè)量，山龍若從子方來(lái)，午方有水，即用子山午向，是為最理想的風(fēng)水寶地。但如水不在午方而在丙方，則改用壬山丙向以止氣，余類(lèi)推。
清朝錢(qián)泳《履園叢話;營(yíng)造》：「凡造屋必先看方向之利不利，擇吉即定，然后運(yùn)土平基?！骨遐w廷棟《地理五訣》卷一：「一曰龍，龍要真；二曰穴，穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉?！古f題南唐何溥《靈城精義》卷下：「龍以?為主，穴以向?yàn)樽穑韵蚨?，向以局而分?！埂蹲ⅰ罚骸复艘运c穴皆以向?yàn)橹?。凡論氣者不可不論向也。凡葬法?nèi)之乘氣，一以?為主，亦以正五行為主，別無(wú)他門(mén)。若坐穴立向，則雖內(nèi)以首，水自寅艮來(lái)，由戌干去，若以雙山五行屬木，則沖破胎養(yǎng)，以正行屬水，則沖破冠帶，俱不合度，當(dāng)立丙丁向，則水可消。蓋以玄空五行論，則丙丁屬火，其穴在戌，用可收艮之水而發(fā)福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，從入而成，至山向而折之，乃漏道，則生成之局非人為也。故古人定向在于收局，當(dāng)用雙山定之，如卯龍巽庚，水朝金局也，出艮方則金氣己成，當(dāng)立庚向，蓋從煞正為迎神通煞之法。....昔人云：無(wú)絕水有絕向。蓋山水已結(jié)，未有不可用者，或水有不合，當(dāng)于向上轉(zhuǎn)移而消之。自古立向消水有許多法度，非以滋后人之惑，只是今人有個(gè)法度，以合山川之性情，不至拂逆而有敗地耳?！?/p>
風(fēng)水學(xué)入門(mén)圖解
祖山
風(fēng)水家把發(fā)的山稱(chēng)為「祖」，有經(jīng)驗(yàn)的人可從河流的起源來(lái)尋找，也可從地圖的標(biāo)高來(lái)判斷（明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)袁崇煥的祖墳，本人就是在一次看地圖時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)就在自己居住地附近）。楊筠松是用「望氣法」來(lái)看，《撼龍經(jīng)》說(shuō)：“尋龍望氣先尋?，云霧多生是龍脊，春夏之交與二分，夜向云霓生處覓；云霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定，大脊微微云自生，霧氣如多反難證。先尋霧氣識(shí)正龍，?望枝龍觀遠(yuǎn)應(yīng)，因就正龍行?處，認(rèn)取破祿中間行……”。丘延翰的《天機(jī)素書(shū)》內(nèi)也記載這種「望氣法」。古代的交通不便利，要尋找祖山，必須花費(fèi)很久的時(shí)間，經(jīng)歷險(xiǎn)境，現(xiàn)代則輕而易舉，從衛(wèi)星照片、空測(cè)圖及各種地圖，就可迅速查得。通常說(shuō)的祖山包括：
1 ）太祖山：龍之初發(fā)?，是一個(gè)大區(qū)域（全世界．全國(guó)）的最高峰；如世界最高峰的喜馬拉雅山，中國(guó)最高峰的昆侖山，日本的富士山，臺(tái)灣的玉山……都是太祖山。其山高大，石骨鱗峋，為群山之特拔者；遠(yuǎn)望聳秀，可愛(ài)，近覷巉巖，可畏。據(jù)鎮(zhèn)一方，乃群龍之所從出，大則為邦國(guó)都郡，小則為縣邑。山體端嚴(yán)方正，則一方所產(chǎn)之人，多賢能俊秀；偏斜低小，則一方所產(chǎn)之人，多愚蠢粗頑。
2 ）少祖山：是太祖山發(fā)?之后，再?zèng)_起的高山，又稱(chēng)為「應(yīng)星」；其形狀與太祖山不同，或尖、或圓、或方，精神充滿(mǎn)，形象秀麗。風(fēng)水家以此山定龍?的美惡。古語(yǔ)云：“辭樓下殿峰巒秀，預(yù)似前頭異氣鐘?！薄干佟沟囊饬x是：接續(xù)「太」，如人倫的繼志述事，克紹箕裘，有任重道遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)。大祖為祖山，少祖為宗山。
3 ）列祖山：「列祖」是總舉先人的稱(chēng)謂，少祖山發(fā)?之后再起高峰，三三兩兩、五五六六，這些中間相間的山峰都叫做列祖山。此山多屬斜身旁落，開(kāi)?分龍的山峰，在九星中，多是破軍星、祿存星的形體。從列祖山可分辨龍?的行?。
父母山
結(jié)穴的主山叫父母山，又叫「玄武腦」、「蓋山」、「照山」、「太陽(yáng)山」。廖璃說(shuō)：“若是山家結(jié)穴龍，定起主星峰?！贝松揭孕桥e開(kāi)面．?穿心者為上，旁出者次之。風(fēng)水在在尋龍的歷程中，是從太祖山分別龍的貴*，從少祖山分別龍的善惡，從列祖山分別龍的去向，從父母山分別龍的作用。一般人最喜坐后靠著山峰。但楊筠松的《都天寶照經(jīng)》說(shuō)：“家家墳宅后高懸，太陽(yáng)不照太陰偏；必主其家多寂寞，男孤女寡實(shí)堪憐?！奔粗赋錾烬垺⑵窖蟮牟煌?，山龍以背靠端秀山峰為正局，挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空，以坐空為正局。
陰宅風(fēng)水
陰宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水，山地風(fēng)水追求的是"天人合一，天人感應(yīng)"。山地風(fēng)水講究的是形勢(shì)和理氣的最佳配合，形勢(shì)方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合，形勢(shì)的要求是坐空向?qū)?。平洋風(fēng)水追求的是：風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合?？傊幷L(fēng)水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等。
風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴的凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散。兩者將為吉穴的必要條件。因此，《葬經(jīng)》曰：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)吹之”?？傊麑て浼?，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢(shì)，找其止息之處，因?yàn)樵谏矫}的止息處，往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢(shì)，若砂環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無(wú)法凝結(jié)聚集，所以不會(huì)有吉穴藏在其中。
風(fēng)水學(xué)入門(mén)圖解陽(yáng)宅判斷小訣竅
1. 區(qū)別陰陽(yáng)物象的基本法則是相對(duì)的兩方是一個(gè)完整的對(duì)應(yīng)整體，在這個(gè)整體中哪一方為陽(yáng)性物質(zhì)，那么另一方就為陰性物質(zhì)。
2. 如果住房南方有一條馬路或是一條河，北方有其它房屋，那么住此房又能發(fā)財(cái)?shù)囊欢ㄊ桥判欣隙粗心谢驅(qū)偈?、屬馬的人，凡事不順的一定是排行老三或?qū)冽垺⑸?、豬、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3. 如果住房北方有一條馬路或是一條河，南方有其它房屋，那么住此房又能發(fā)財(cái)?shù)囊欢ㄊ桥判欣先浯问抢洗蠡驅(qū)冽?、蛇、豬、狗、羊、猴、牛、虎的人，凡事不順的一定是排行老二或?qū)偈蟆亳R的人。
4. 如果住在一個(gè)區(qū)域最東邊的房屋，并且東邊有一條南北走向的馬路，那么住戶(hù)應(yīng)注意兩夫婦的感情，平時(shí)要多交流、溝通，否則極容易產(chǎn)生矛盾，造成婚姻方面的不良現(xiàn)象。
5. 如果住房的衛(wèi)生間在正北，那么住戶(hù)就應(yīng)注意心臟、腎功能和血壓等方面的問(wèn)題。
6. 如果住房的廚房在東北，住戶(hù)很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及腦神經(jīng)方面的疾病。
7. 如果住房的廚房在西北，住戶(hù)應(yīng)多吃素食，少吃肉，以免患心腦血管方面的疾病。
8、陰陽(yáng)有相融相濟(jì)相攻相害等幾種關(guān)系，如男女主人吵鬧亦或大打出手則無(wú)好風(fēng)水，此沖為最大之沖。
9、門(mén)沖，即為兩門(mén)正對(duì)或是偏對(duì)，這當(dāng)然包括陽(yáng)臺(tái)門(mén)正對(duì)的居室其它門(mén)，化沖的方式為用直徑四公分的半球不銹鋼裝飾釘裝在門(mén)上即可，而離得較遠(yuǎn)的對(duì)沖門(mén)，只要中間擺上幾盆草本的花就行了，此為陰木破沖。
10、刃沖，這在居室中較多，如進(jìn)門(mén)處做了一個(gè)玄關(guān)，其厚度10公分左右，則此玄關(guān)的邊即為刃沖，破解方式亦為陰木破沖。
11、角沖，就是向內(nèi)的直角墻的角，破解方式亦為陰木破沖。
12、路沖，走廊的盡頭正對(duì)門(mén)即為路沖的一種，化解方式為不銹鋼裝飾釘模式。
13、燈沖，頭向下的燈其沖的力道極大，建議居室不要用這樣的燈。人與萬(wàn)物皆存于天地間，習(xí)慣的光感即為太陽(yáng)和月亮，而日月皆為圓形，因此圓形吸頂燈為最好選擇。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)住宅
1、住宅忌建在地基不穩(wěn)的山坡上
房子建在水土保持不良、地基松軟的上坡上，大兇。一旦發(fā)生了山體滑坡，或者泥石流，房子倒塌了，還談什么風(fēng)水?
2、住宅忌建在懸崖邊上
房子建在山邊或者海邊的懸崖上，憑海臨風(fēng)，平添了幾分詩(shī)意，是許多人的購(gòu)房選擇。但是由于我們潛意識(shí)中有“不穩(wěn)固”的感覺(jué)，長(zhǎng)期居住，就會(huì)精神緊張，容易患上精神方面的疾病。這類(lèi)地點(diǎn)，一般建為寺廟或者觀光飯店。如果長(zhǎng)期居住，也是大兇。
3、住宅忌建在河流出口處
房子建在干枯的河流出口處，大兇。因?yàn)檫@類(lèi)地點(diǎn)是屬于沖集的平原，地基不穩(wěn)。同時(shí)，河流出口是“散氣”的地方，地氣容易散發(fā)，無(wú)法凝聚，久住有百害無(wú)一利。
4、住宅忌建在危險(xiǎn)氣惡之處
居家附近有化工廠、儲(chǔ)存危險(xiǎn)品的倉(cāng)庫(kù)或者加油站，大門(mén)對(duì)著法院，警察局，廟宇、監(jiān)獄、醫(yī)院、殯儀館等，容易受到不良“氣”的影響，應(yīng)以不吉論。因?yàn)樯鲜龅攸c(diǎn)除了本身的工作人員之外，經(jīng)常出入的，不是罪犯，就是病人，或者到霉運(yùn)的人，大門(mén)對(duì)著這些人，確實(shí)不佳。
5、住宅忌建在天橋旁邊
建在天橋或者高架路旁邊的房子，一是振動(dòng)很大，二是噪音很大，三是污染較重。長(zhǎng)期居住，飽受噪音污染，容易造成神經(jīng)衰弱。如果又恰好位于天橋或者高架路的回彎之處，猶如一把鐮刀切來(lái)，更是大大不吉。
6、住宅忌被天塹煞砍來(lái)
天斬煞：面對(duì)著兩棟大樓的狹小空間，就像一把狹長(zhǎng)的大到，迎面砍來(lái)，這在古典風(fēng)水里面被稱(chēng)為“天斬煞”，屬于大兇。兇散的程度與空間的高度，以及長(zhǎng)度成正比。
7、住宅忌三角形或者不規(guī)則
三角形的房屋或者不規(guī)則的房屋，角度十分尖銳，容易造成主人的精神緊張。古典理論還認(rèn)為，這種結(jié)構(gòu)的房子，能夠造成家庭口角不斷，甚至引發(fā)離婚。不吉的程度與角度成反比。
8、住宅忌建在地洼水淹處
房子位于低洼水淹的地方，屬于大兇。這種地方，陰氣濕氣很重，細(xì)菌重生，在此居住，時(shí)間久了，必然影響健康。
9、開(kāi)門(mén)見(jiàn)河大兇
門(mén)前有一條大河或者排水溝經(jīng)過(guò)，即使在排水溝上加蓋子也無(wú)法排除不良因素。因?yàn)楹恿骰蛘吲潘疁先菀自斐森h(huán)境不潔，加上濕氣也較重，容易影響健康。古典風(fēng)水理論認(rèn)為，這樣的房子還容易造成財(cái)運(yùn)流失，屬于大兇。
10、開(kāi)門(mén)見(jiàn)樹(shù)、見(jiàn)塔、電線桿，以及有路沖、巷沖大兇
門(mén)口最忌諱對(duì)著一棵大樹(shù)，或者水塔、電塔、電線桿。因?yàn)闃?shù)屬于陰性物質(zhì)，會(huì)阻擋陽(yáng)氣的進(jìn)入。電線桿等有強(qiáng)磁場(chǎng)，對(duì)人體有較大的影響。古典的風(fēng)水理論還認(rèn)為，開(kāi)門(mén)見(jiàn)大路，或者見(jiàn)小巷，也是大兇，容易走霉運(yùn)。
11、開(kāi)門(mén)不能對(duì)著岔路
大門(mén)不宜對(duì)著岔路。因?yàn)檎Ｇ闆r下，大門(mén)對(duì)著橫路。如果一出門(mén)，就對(duì)這兩條岔路，就形成了“隔角煞”。而“隔角煞”屬于尖銳的矛盾，沖入門(mén)內(nèi)，十分不吉。
12、開(kāi)門(mén)見(jiàn)隔角煞大兇
大門(mén)不宜對(duì)著對(duì)面屋子的屋角。由于坐向或者空間的原因，這種情況和可能發(fā)生。對(duì)著屋角，這是標(biāo)準(zhǔn)的“隔角煞”，與自家房子形成兩股力量，尤其不吉。如果發(fā)生了這種情況，需要用“泰山石”或者“鏡子”阻擋反射，破解霉運(yùn)。
13、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山大兇
這里所說(shuō)的山，并非是遠(yuǎn)處的山，而是近距離的山。如果房子非要建在山旁，也要背山而建。如果大門(mén)近距離對(duì)著一座大山，這必然造成氣體流通不暢，而且在心理上也會(huì)有一種壓迫感，就會(huì)影響健康。如果面對(duì)的山坡上有墳?zāi)?，?jīng)常見(jiàn)到哭哭啼啼的人，更是大大不吉。
風(fēng)水學(xué)就像一個(gè)微觀世界，分為龍、穴、砂、水、向、意、形等7種相法；風(fēng)水學(xué)中每一個(gè)相法都是無(wú)數(shù)年歷史沉淀和積累所得，所以，每一個(gè)相法展開(kāi)來(lái)說(shuō)都是一本厚厚的史書(shū)。而我們今天要說(shuō)的“八宅”就是屬于其中一個(gè)相法“向”的理氣部分，是由后天八卦發(fā)展而成。說(shuō)得好像很復(fù)雜一樣，其實(shí)大家平時(shí)也可能會(huì)接觸到一點(diǎn)八宅風(fēng)水的知識(shí)，比如“坐北向南”這樣的說(shuō)法就是屬于八宅風(fēng)水的內(nèi)容，今天我們來(lái)詳解一下八宅風(fēng)水。
八宅風(fēng)水：
既然是“八宅”，那肯定是跟數(shù)字8有關(guān)系的。八宅風(fēng)水就是將一個(gè)家宅嚴(yán)格的劃分成八個(gè)部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方這八個(gè)方位。從理論上講，這些方位對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過(guò)研究個(gè)人的命卦而定。
八宅風(fēng)水學(xué)按大門(mén)所向的方位決定家宅的坐向。八宅風(fēng)水學(xué)按大門(mén)所向的方位決定家宅的坐向。我們站在屋內(nèi)中心點(diǎn)，面向著大門(mén)，則所把家宅按'坐’和'向’，分為東四宅和西四宅；同樣把人分為東四命和西四命；再由屋子正中，將它們分（計(jì)算）四吉位和四兇位；主要是用飛星斷事；八宅在民間的判斷方法較為常規(guī)，但八宅更高層次的應(yīng)用只在極少數(shù)人秘傳。
八宅風(fēng)水中的“坐”與“向”
面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐與向的方位一定是相對(duì)的。例如，大門(mén)向西，則家宅坐東向西；大門(mén)向東南，則家宅坐西北。這八個(gè)方位分別對(duì)應(yīng)八種卦象，分別是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。一個(gè)家宅的坐向決定該家宅究竟屬什么卦。東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
具體來(lái)說(shuō)：
1、坐西方的家宅，大門(mén)向東，是兌宅。
2、坐西北方的家宅，大門(mén)向東南，是乾宅。
3、坐北方的家宅，大門(mén)向南，是坎宅。
4、坐東北方的家宅，大門(mén)向西南，是艮宅。
5、坐東方的家宅，大門(mén)向西，是震宅。
6、坐東南方的家宅，大門(mén)向西北，是巽宅。
7、坐南方的家宅，大門(mén)向北，是離宅。
8、坐西南方的家宅，大門(mén)向東北，是坤宅。
東四宅分別是：坎，離，震，巽。西四宅分別是：乾，坤，艮，兌。按大游年順序，本著八宮配九星：生氣配貪狼，五鬼配廉貞，延年配武曲，六煞配文曲，禍害配祿存，天醫(yī)配巨門(mén)，絕命配破軍，伏位配輔弼，分成四吉四兇（如圖）。
八宅與五行：
因?yàn)榘苏L(fēng)水需要配合個(gè)人命卦確定兇吉方位，所以八卦也是有其對(duì)應(yīng)的五行，因?yàn)槲逍邢嗌嗫说亩ɡ恚阅苷J(rèn)識(shí)其五行所屬對(duì)測(cè)方位兇吉是的非常有用的。
八個(gè)方位的卦象對(duì)應(yīng)的五行：
震屬陽(yáng)木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽(yáng)水，乾屬陽(yáng)金，兌屬陰金，艮屬陽(yáng)土，坤屬陰土。既知道八卦的五行所屬，那么，我們也就能知道八個(gè)方位的所屬：
1、東方屬震，故其五行屬木；東南方屬巽，也是屬木。
2、北方屬坎，五行屬水。
3、南方屬離，五行屬火。
以上三者都屬東四卦，以下二者則屬于西四卦。
4、東北方屬艮，五行屬土；西南方屬坤，五行也屬土。
5、西方屬兌，五行屬金；西北方屬乾，五行也屬金。
五行的每一元素不是獨(dú)立自存的，而是互相依賴(lài)，也是互相制約。這即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序則是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
八宅與命卦：
因?yàn)樯厦嬉舱f(shuō)到了，八宅與房子的主人的命卦緊密相連，比如，主人的命卦是有他對(duì)應(yīng)的吉位和兇位。下面小編收集了兩個(gè)簡(jiǎn)單的命卦計(jì)算的方法，供大家參考。
（一）通用命卦計(jì)算方法（適用于任何年份）
1、求男性命卦的公式：用11減去出生年數(shù)字的兩次總和。
例如：求1971年出生的男子命卦。
先把出生年份1971=1+9+7+1=18
再把求得之?dāng)?shù)18=1+8=9
最后用11去減11-9=2
得數(shù)為2。由后天八卦數(shù)可知“2”為“坤”卦，故1971年出生的男子命卦為“坤”。
2、求女性命卦的公式：用4去加出生年數(shù)字的兩次總和，但若大于9則減去9。
例如：求1993年出生的女子命卦。
先把出生年份1993=1+9+9+3=22
在把求得之?dāng)?shù)22=2+2=4
最后用4去加4+4=8
得數(shù)為8。由后天八卦數(shù)可知“8”為“艮”卦，故1993年出生的女子命卦為“艮”。
（二）常用命卦計(jì)算方法（適用于1999年之前的年份）
1、男命公式（100-出生年）/9（求余數(shù)）
例如：求1988年出生的男子命卦
（100-88）/9=12/9=1......3
余數(shù)為3。因3屬震，故此男子為“震”命。
2、女命公式（出生年-4）/9（求余數(shù)）
例如：求1989年出生的女子命卦
（89-4）/9=85/9=9......4
余數(shù)為4.因4屬巽，故該女子為“巽”命。
注：1、出生年份是以由當(dāng)年的立春到翌年立春的前夕，而不是由農(nóng)歷的正月初一到年底大除夕，也不是陽(yáng)歷的一月一日到十二月三十一日。
2、假如計(jì)算的數(shù)字是“5”時(shí)，則男為“坤”卦女為“艮”卦。
明白了八卦及其方位，知道了房屋的宅卦，現(xiàn)在也會(huì)求自己的命卦了，你是否對(duì)什么坐向的房屋更適合自己有了初步的了解呢？
余數(shù)為零時(shí)，以八數(shù)起卦，即為坤卦。卦數(shù)為八時(shí)，不必再除，也以八數(shù)起卦。
“四吉星”和“四兇星”：
上面我們介紹了計(jì)算命卦的方法，知道了命卦之后我們就可以根據(jù)命卦推算兇吉方位了。下面我們把八個(gè)方位對(duì)半分成了四吉星和四兇星。
四吉星：生氣、天醫(yī)、延年、伏位
生氣
“生氣”是每一個(gè)人第一吉利的位向，是精力旺盛、生氣蓬勃和前途光明的象征。所以是每一個(gè)人最有利的方向，能健康快樂(lè)長(zhǎng)壽。此方位不能作為浴室或廁所。
主要特點(diǎn)是異性相生或相比。乾門(mén)，兌位是生氣，金金相比，少女對(duì)老父。
天醫(yī)，
天醫(yī)，是每一個(gè)人第二吉利的位向，特別關(guān)系健康方面的問(wèn)題。此方位的房間可以借自然的力量改善體質(zhì)，延年益壽，并能使治療藥物發(fā)揮更大的效力。
特點(diǎn)是同性相生或相比。例如：坤門(mén)，兌位是天醫(yī)，老母對(duì)少女。
延年
延年是每一個(gè)人第三吉利的位向，也是延年益壽、增強(qiáng)生命力及抗疾病能力的作用，并且促進(jìn)感情的滋長(zhǎng)、婚姻和諧，使家庭美滿(mǎn)。因此，延年所在的位置也就是桃花位。
凡“夫妻正配”都是延年。就是說(shuō)，乾和坤趕到一起一定是延年。
伏位
伏位，也就是一個(gè)人的本命從吉方，可以利用這吉方作為大門(mén)進(jìn)口、臥室、書(shū)房、起居室及門(mén)向、桌向、床向、灶向，都是對(duì)自己有利。以伏位作臥室及床向，有利于生男丁。
四兇星：絕命、五鬼、六煞、禍害
絕命
絕命是每一個(gè)人最不吉的位向。以陰克陽(yáng)，影響健康、不孕破財(cái)及易發(fā)生意外災(zāi)禍。
特點(diǎn)是異性相克。例如：乾門(mén)，離位是絕命，金被火克，老父女兒、老母兒子。
五鬼
每一個(gè)人第二兇禍的位向，以陽(yáng)克陽(yáng)、以陰克陰，易遭竊、火災(zāi)、患病、訴訟。
特點(diǎn)是同性相克。老父長(zhǎng)子，老母長(zhǎng)女。
六煞
每一個(gè)人第三兇禍的位向。
特點(diǎn)是同性相克。老父次子，老母次子。
禍害
每一個(gè)人第四兇禍的位向，五行相克。容易結(jié)仇、糾紛、破財(cái)、疾病。
特點(diǎn)是異性相克。老父長(zhǎng)女，老母長(zhǎng)子，中男少女，少男中女。
八宅風(fēng)水學(xué)是研究命卦與方位的關(guān)系，從而吉的保留，兇的更改，保家庭平安吉祥。按順時(shí)針轉(zhuǎn)，根據(jù)八卦方位五行關(guān)系，巽門(mén)氣口為木氣。其它方位的排布：
到離位遇火，火木相生為吉，是“天醫(yī)”的位置。
到坤位遇土，土木相克為兇，是“五鬼”的位置。
到兌位遇金，木金相克為兇，是“六煞”的位置。
到乾位遇金，金木相克為兇，是“禍害”的位置。
到坎位遇水，木水相生為吉，是“生氣”的位置。
到艮位遇土，木土相克為兇，是“絕命”的位置。
到震位遇木，木木相合為吉，是“延年”的位置。
東四宅，是水木相生。特點(diǎn)是在東四方位，隨便選其中哪個(gè)方位，都是吉位。
西四宅，是土金相生。特點(diǎn)是在西四方位中隨便選其中哪個(gè)方位，都是吉位。
在選擇吉兇時(shí)，不能只論男主人不論女主人。方法離不開(kāi)陽(yáng)宅三要，以男為主的，把兩吉給男，一吉給女；以女為主的，把兩吉給女，一吉給男。男女各有兇吉，兩者才容易平衡。例如：男的為巽卦，在外工作。女的為坤卦，是家庭主婦。則可把門(mén)定在坎方生氣位，讓男的積極向外發(fā)展；把房定在震方延年位，以增強(qiáng)其社會(huì)關(guān)系；把灶安排在艮方，居女主人的天醫(yī)方，以保證一家人的飲食健康，也適合主婦的位置。
學(xué)習(xí)風(fēng)水三步走
第一步：首先要精通命理
學(xué)習(xí)風(fēng)水首先要學(xué)習(xí)甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，陰陽(yáng)互動(dòng)，知道的人很多，但是能深究者，玩出花樣者，寥寥無(wú)幾?！叭珣{掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟爛與胸中，掐指一算，神應(yīng)立見(jiàn)，讓人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然會(huì)“風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，推波助瀾，萬(wàn)馬戰(zhàn)尤酣。命理是風(fēng)水中“理氣”的關(guān)鍵所在，理氣就是在固定的氣場(chǎng)中，來(lái)龍清晰的情況下，通過(guò)理氣，馬上就知道她的去脈，她的靈魂，她的精神實(shí)質(zhì)，她的未來(lái)發(fā)展。
理氣不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名詞，小看我，就是小看你自己，證明你什么都不懂。
一個(gè)睜眼的瞎子，睜眼的風(fēng)水大師，到別人家看風(fēng)水時(shí)，首先用尺子量了半個(gè)小時(shí)，甚至一二個(gè)小時(shí)，去找“中心點(diǎn)”，愚昧至極，真是讓楊公氣死，違背了風(fēng)水的精髓“學(xué)會(huì)龍經(jīng)無(wú)眼力，萬(wàn)卷真藏也是空”。
怨不得楊公感嘆“楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書(shū)對(duì)不同”，五花八門(mén)，汗牛充棟，齊與不齊，思想各異，這就是人，有時(shí)難免會(huì)自作自受，作繭自縛。
第二歩：掌握八宅坐向巒頭
我說(shuō)的“八宅”并不是一般的八宅理論，而是籠統(tǒng)的指八方坐向，外圍環(huán)境，砂水吉兇，是相對(duì)“太極中心”而定。若果說(shuō)你東西南北就不知道，就沒(méi)法看風(fēng)水。知道東西南北還不行，還要把東西南北轉(zhuǎn)化成一萬(wàn)次，能有名有姓地把它叫出來(lái)，賦予不同的生命，把沒(méi)有靈氣的山頭死塊，給他擬人化，戴上帽子，穿上衣服，賦予一定的“生氣”，確定他的來(lái)龍去脈，找出他的龍、穴、砂、水、向等等。
“龍?jiān)谏街胁怀錾剑瑨煸诖笊介g；如果砂曲星辰正，收得陽(yáng)神定”。龍就是坐實(shí)的一方，向就是朝向；龍是固定的龍，向是變化的向。
風(fēng)水年年轉(zhuǎn)，只要你坐的正，再選好向，好運(yùn)就會(huì)光臨；你坐的不正，歪門(mén)邪道，有時(shí)也會(huì)運(yùn)氣，這就是風(fēng)水的公平原則，有陰就有陽(yáng)，有好就有壞，對(duì)任何人，任何事，都是一樣對(duì)待；不過(guò)，大道是正義的，在這個(gè)世界上，畢竟好人多，壞人少，小人的猖狂是一時(shí)的，君子的大道是恒久的。走題了，瞎扯、、、、
第三步：三元三合立體應(yīng)用
三元就是天地人，三合就是立體聲，動(dòng)感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顧多方面的風(fēng)水理論，是楊公風(fēng)水的核心。在多元化的今天，三元三合風(fēng)水也開(kāi)始風(fēng)行，逐步的被大家認(rèn)可認(rèn)知，也被歷代風(fēng)水大家推崇備至，如明代的劉秉忠，劉基等等，可以說(shuō)把三合風(fēng)水演繹至極，花樣百出，甚至以假亂真，不過(guò)，精髓的部分還是掩蓋不住的。
“生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生”，先確定好風(fēng)水格局，套入利用三元三合理論，再結(jié)合流年太歲，年月日時(shí)，一般情況下，應(yīng)驗(yàn)慮還是能達(dá)到80%以上。
至于第四步，就是玄空風(fēng)水，奇門(mén)遁甲等等。也是現(xiàn)代風(fēng)水大師所追求的最高境界，不出門(mén)而知天下事，不窺牖而見(jiàn)天道，玄之又玄，無(wú)中生有，忽悠別人的同時(shí)，也忽悠了自己。因?yàn)轱L(fēng)水師畢竟是個(gè)特殊的行業(yè)，有很多未知的，解釋不清的概念，望山跑死馬，舍近求遠(yuǎn)，有的邯鄲學(xué)步，有的閉門(mén)造車(chē)，沒(méi)飯吃而固執(zhí)己見(jiàn)的書(shū)呆子比比皆是，當(dāng)然還有個(gè)別的頂級(jí)大師以玄空奇門(mén)為借口，金鑲玉嵌，免費(fèi)加冕，標(biāo)榜標(biāo)榜自己，其實(shí)也不過(guò)是金玉其外，敗絮其中，一肚子青菜屎，西裝革履，走兩天好運(yùn)，東西南北就不知道了。風(fēng)水名詞中叫做“虛花假穴”，不過(guò)是掩人耳目，甚至掩耳盜鈴，欺世盜名，空殼一個(gè)。其實(shí)，玄空風(fēng)水，奇門(mén)遁甲，只能說(shuō)是學(xué)術(shù)上的最高境界，陽(yáng)春白雪，在實(shí)際的操作中，麼凌兩可，懸念很多，問(wèn)號(hào)很多，況且，在實(shí)際的案例中，誤差很大，還不如河圖洛書(shū)三合三元九運(yùn)命理等等，已經(jīng)形成一個(gè)系統(tǒng)的，完備的，立體的，清晰的時(shí)空概念，讓人一目了然，立竿見(jiàn)影，契合神隨，馬到神應(yīng)。
如果房屋前面左邊比右邊低，可不可以
1、風(fēng)向緩和的房子
房屋的方向會(huì)影響到了來(lái)風(fēng)大與小，風(fēng)水學(xué)是最重視“藏風(fēng)聚氣”，風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)是旺地。
倘若發(fā)覺(jué)房屋附近風(fēng)大，十分急勁，那便不宜選購(gòu)了，因?yàn)榧词狗课菡嬗型鷼饽?，也?huì)被疾風(fēng)吹散無(wú)遺。
2、大門(mén)沒(méi)有正對(duì)電梯的房子
大門(mén)一個(gè)人的兩個(gè)鼻孔，在居家風(fēng)水中起著舉足輕重的作用。除了大門(mén)朝向是一家之主八字喜神方位（可找算命先生詢(xún)問(wèn)自己的八字喜神方位）外，一個(gè)房子的大門(mén)最最忌諱的便是對(duì)著電梯口，此是白虎開(kāi)口，主身體健康不利。
3、周邊無(wú)煞氣的房子
如無(wú)光煞、聲煞、味煞、天斬煞等。
此外房屋也不要對(duì)正機(jī)關(guān)、消防隊(duì)、醫(yī)院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
4、室內(nèi)方正、大廳寬敞的房子
中國(guó)人講究天圓地方，首選室內(nèi)屋形方正。衛(wèi)生間位置要適當(dāng)，陽(yáng)臺(tái)向陽(yáng)，裝修時(shí)要把大廳設(shè)定為寬敞，廚房一定要通風(fēng)亮光。一家之中，最好有三個(gè)及以上的臥室，不然易導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)，易給家人帶來(lái)種種困惑和病災(zāi)等。
5、房間前面有明堂的房子
明堂是指房子大門(mén)前面的寬敞程度，有些房子是開(kāi)發(fā)商為了蓋更多的房子，根本不留余地的，這樣的居住在家中向外看，視線打不開(kāi)。而明堂代表事業(yè)運(yùn)，明堂過(guò)小除了會(huì)影響事業(yè)運(yùn)外，長(zhǎng)期居住會(huì)給家人有壓抑感，時(shí)間久了就會(huì)生病。
6、橫梁壓頂?shù)姆孔?/p>
買(mǎi)房時(shí)也要往裝天花板上面看，橫梁壓頂宜使人產(chǎn)生緊張和恐懼感。特別是放沙發(fā)、床的地方，或是書(shū)房里有條橫梁更加不利，長(zhǎng)久住在那里還會(huì)形成心理壓力，造成抑郁。
一貫以來(lái)，人們買(mǎi)房子都是要看房子的風(fēng)水的。房子的風(fēng)水好對(duì)家里的一切事物或者是人都會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，如果房子的風(fēng)水不好，就會(huì)給家里帶來(lái)不盡的災(zāi)難。那么，怎么看房子的風(fēng)水呢？
一、房子不見(jiàn)光
什么是不見(jiàn)光的房子呢？不見(jiàn)光的房子就是即使白天的太陽(yáng)很大，屋子里始終是接收不到陽(yáng)光的照射，像這樣的情況就會(huì)使屋內(nèi)的陰氣加重，見(jiàn)不到陽(yáng)光，陰氣加重就會(huì)使人的心情一直處于低谷狀態(tài)，有時(shí)還會(huì)發(fā)脾氣，夫妻之間慢慢的也會(huì)產(chǎn)生矛盾而吵架，另一個(gè)最主要的影響是會(huì)影響財(cái)路。
二、右高左低的房子
風(fēng)水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有特別高的房子，這時(shí)候你就要考慮一下你的健康問(wèn)題了，在這樣的房子里居住，第一，不利財(cái)，第二，不利健康。如果在住這個(gè)屋子之前你的運(yùn)氣一般，那么住進(jìn)去之后你的運(yùn)氣則會(huì)更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。
三、衛(wèi)生間或是廚房以著門(mén)
有句老話說(shuō)的好，流水財(cái)留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對(duì)著門(mén)的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財(cái)?shù)?。中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時(shí)，廁所也不宜位于房屋后半部的中心，剛好與大門(mén)成一直線，因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁。
四、陽(yáng)臺(tái)對(duì)著大門(mén)或廚房
若是陽(yáng)臺(tái)正對(duì)大門(mén)或廚房，會(huì)使得家中的團(tuán)聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會(huì)紅杏出墻，小孩不受回家。可將窗簾長(zhǎng)時(shí)間拉上以作為阻絕。出入大門(mén)的位置不要正對(duì)陽(yáng)臺(tái)，這形成了所謂的"穿心"，家中會(huì)不易聚財(cái)，迭有破財(cái)事。前通后通，人財(cái)兩空。解決方法：作玄關(guān)柜阻隔大門(mén)和陽(yáng)臺(tái)之間、在大門(mén)入口處放置魚(yú)缸(命中忌水者不可放魚(yú)缸，可以屏風(fēng)取代)。
五、入門(mén)先見(jiàn)廚廁，退運(yùn)之宅
所有的屋子，入門(mén)必見(jiàn)客廳?，F(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置，一進(jìn)門(mén)往往先見(jiàn)到廚房、餐廳或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運(yùn)必衰。
六、房門(mén)不可對(duì)大門(mén)
耽于迷亂臥室門(mén)不可正對(duì)大門(mén)，否則易誘使居住者耽于迷亂。
七、客廳在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運(yùn)昌隆。
八、不規(guī)則屋不可做廚房
不規(guī)則屋如用來(lái)做廚房，會(huì)影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來(lái)做儲(chǔ)藏間用。
九、橫梁壓頂，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭、書(shū)桌及餐桌上方，如實(shí)在無(wú)法避免，也要設(shè)計(jì)天花板，將之擋住，否則就會(huì)影響居者的情緒與健康，事業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻。
十、不規(guī)則屋不宜做臥室
不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的后果。
房屋的朝向指的是以門(mén)窗為準(zhǔn)，正門(mén)的坐落方向。自古以來(lái)，坐北朝南是多數(shù)家庭房屋的首選方位，這也是到現(xiàn)今為止最常見(jiàn)的建房方位準(zhǔn)則。如果家里的房子或者的樓盤(pán)已經(jīng)定型，那么就要考慮選擇一套坐北朝南的戶(hù)型。那如何判斷房屋的朝向呢?一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人面向大門(mén)的時(shí)候，其面對(duì)大門(mén)的那個(gè)方位叫做向位，背后則稱(chēng)為背位，將其運(yùn)用到坐北朝南這個(gè)原則中，就是房子的房門(mén)開(kāi)在朝南的方位。
不過(guò)現(xiàn)在的住房環(huán)境與條件跟古代很不一樣，現(xiàn)代的住房多是以東西走向的，很少走真正的坐北朝南的說(shuō)話，因而開(kāi)房門(mén)的方位確定房屋方位也不太適用。于是有了新的朝向標(biāo)準(zhǔn)，就是看房間的采光面。通俗點(diǎn)講，如果房間的采光面設(shè)在南方，不論房門(mén)開(kāi)在哪里，房子都說(shuō)是朝南的。坐向的話根據(jù)的是房子的向建筑中軸線來(lái)定位，一般房子的后墻垂直線的方位就是坐位。其另一端即是向位。這就是大體的看房屋方向的方法。
買(mǎi)房子朝向雖然主要，但是最重要的還是要看你買(mǎi)的房子的內(nèi)外氣場(chǎng)和你們家人合不合，風(fēng)水上能不能保你們平安，入住后財(cái)運(yùn)、事業(yè)等方面有沒(méi)有好的影響才是重要的。
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