眾所周知，李白愛飲酒作詩，一生為我們留下一千多首詩作，什么《將進酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《俠客行》、《春思》、《子夜秋歌》等都是他的代表作，后人贊譽其為“詩仙”。
不過，如果你以為李白只會寫詩，那就大錯特錯了，他的書法也是出神入化。初唐時期，李世民大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)王羲之，開清新活潑書風(fēng)。
到了盛唐，無數(shù)文人墨客更是對草書尊崇有加，每日勤加練習(xí)，造就了大唐書法的輝煌。李白也不例外，他的草書來自張旭一脈，風(fēng)格飄然有仙氣。
遺憾的是，李白留存的書法十分稀少，目前發(fā)現(xiàn)的只有《上陽臺帖》，是李白唯一傳世的書法真跡，亦是國家一級文物中的“國寶。
開元十二年，李白出蜀游三峽時，遇到了道士司馬承禎，兩人十分欣賞對方，相談甚歡。
多年之后，李白同杜甫、高適來到王屋山陽臺觀再次拜訪司馬承禎，才得知司馬承禎已經(jīng)仙逝，心有所感，寫下《上陽臺帖》：
山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。
短短25個字，不僅表達(dá)了王屋山峻拔聳立的氣勢，而且抒發(fā)了對司馬承禎的懷念。
然而，只要細(xì)心一點，就會發(fā)現(xiàn)，明明只有幾個字，為何成品那么長。
原來，古人并沒有保護文物原始完整性的概念，并且這幅《上陽臺帖》是李白鮮有的書法作品，所以在流傳過程中，它飽受“摧殘”。
讓我們把目光放到李白字的右邊，赫然出現(xiàn)宋徽宗寫的“唐李太白上陽臺”七個瘦金體字。左邊還有其跋文：“太白嘗作行書乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也?！?/p>
到了元、明兩朝，《上陽臺帖》又相繼到好多文人手里。這些文人大概是一腔才情無處施展，在宋徽宗之后，李白的書法又被多次增加內(nèi)容，導(dǎo)致李白的作品在整個版面只占據(jù)了一小部分，真不知到底是誰的作品了。
但要說最醒目的，還得是乾隆皇帝寫的“青蓮逸翰”四個大字和數(shù)不清的印章痕跡，活生生搶了所有人的“風(fēng)頭”。
乃至于，我們在北京故宮博物院看到的《上陽臺帖》已經(jīng)成為了“大花貓”。
事實上，《上陽臺帖》并不是乾隆“糟?！钡奈ㄒ灰患奈铩?/p>
王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆醒目地寫上“神乎技矣”4個大字，還有“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”、“天下無雙，古今鮮對”等7題。
尤其是元代畫家趙孟頫的作品，乾隆用印章數(shù)量表達(dá)了對它深沉的愛。比方說《鵲華秋色圖》，乾隆用御筆將“鵲華秋色”四個字題寫于引首，并且加有“神品”“乾隆御覽之寶”“古稀天子”“太上皇帝”等多枚璽印。
還有趙孟頫的水墨長卷《水村圖》，兩次“御題”，并且加蓋了幾乎所有鑒藏璽，多達(dá)十余方，“破壞力”不可謂不驚人。
乾隆蓋蓋蓋的模樣，不禁讓人好奇，他到底是有多少印章，能把別人的作品蓋得一處空隙也沒有？
根據(jù)清朝《乾隆寶藪》中的記載，乾隆皇帝一生擁有一千余方印章。除了當(dāng)時常用的五璽、八璽，他還有宮殿璽、格言詩文璽，放置各殿，方便創(chuàng)作的印璽，真真是“印章皇帝”。
雖然乾隆大規(guī)模的收藏古代書畫，讓文物得到了認(rèn)真對待和保存，但就像明末學(xué)者錢謙益所說：“余觀古人書畫，不輕加題識。題識蕪煩，如好肌膚多生疥癘，非書畫之福也?！?/p>
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