帛書周易《六十四卦》依鍵、根、贛、辰、川、奪、羅、筭的八卦卦序分為八宮，各宮中的八個(gè)六爻重卦的次序則遵循鍵川根奪贛羅辰筭的規(guī)律。帛書易傳《易之義》曰：“天地定立，山澤通氣，火水相射，雷風(fēng)相榑，八卦相厝。數(shù)往者順，知來者逆，故易逆數(shù)也。”據(jù)此，可以排出帛書八卦圖
不難看出帛書易坎離兩卦似有矛盾之處，各宮卦序?yàn)榍迌犊搽x震巽，而《易之義》卻為天地山澤火水雷風(fēng)，若以此推論，似為坎火、離水。但兩千年來，都以坎為水、為潤(rùn)、為月、為中男，以離為火、為燥、為日、為中女。坎為中陽(yáng)之卦，理應(yīng)為火、為日，為何反為水、為月呢？離為中陰之卦，理應(yīng)為水、為月，又為何反為火、為日呢？蓋水月陰柔，火日陽(yáng)剛，乃不爭(zhēng)之事實(shí)。故兩千年來易理有誤，理應(yīng)按帛書《易之義》改為：坎為中男之卦，為火、為日；離為中女之卦，為水、為月。若以現(xiàn)代科學(xué)觀念言之，水的化學(xué)結(jié)構(gòu)式為 - - ,為離之卦象；火的生成為C =C ，C 的結(jié)構(gòu)式為 = = ，為坎之卦象。
在近年發(fā)現(xiàn)的上海博物館戰(zhàn)國(guó)楚竹書易里,坎離的陰陽(yáng)分類也有所不同。留指爪易友在懷舊易學(xué)論壇的《楚簡(jiǎn)周易辨析》一文中指出：“從上博楚竹書周易的首尾符研究中發(fā)現(xiàn)，楚人對(duì)八卦陰陽(yáng)分類有不同的見解。將楚竹書各卦首尾符是紅方塊和紅框黑小方塊的歸為一組，即可分類為：陽(yáng)卦：乾離艮震；陰卦：坤坎巽兌?！比绻駮椎倪@種分類法是正確的話，那么坎離兩卦的卦名就有可能顛倒了。但仔細(xì)研究帛書易發(fā)現(xiàn)，左側(cè)四陽(yáng)卦中的鍵jian、艮gen、贛gan、辰chen讀音比較接近，右側(cè)四陰卦中的羅luo、奪duo 讀音也非常接近，這有可能說明帛書易才是正確的。
按帛書易將坎離兩卦改為坎火為日、離水為月之后，我們發(fā)現(xiàn)帛書八卦完全符合坎離為日月出入門戶的觀念，明顯優(yōu)于邵雍所謂的先天八卦。在帛書八卦中，坎火為日，居?xùn)|方，東方為日出之地；離水為月，居西方，西方為新月漸明之地，更符合天地自然現(xiàn)象和規(guī)律。所以我認(rèn)為帛書易才是真正的文王易甚至伏羲易，近年發(fā)現(xiàn)整理的彝族八卦也可以證明這一點(diǎn)，因?yàn)橐妥灏素员举|(zhì)上就是漢地失傳兩千多年的帛書八卦。
自西漢通行本《易傳·說卦》以來，均以震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男；巽為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女。但根據(jù)帛書八卦和彝族八卦的卦序排列來看，若以古法配卦，由震至乾四陽(yáng)卦，由巽至坤四陰卦，均為長(zhǎng)中少老的次序，明顯不符合事物的少中長(zhǎng)老發(fā)展規(guī)律。故應(yīng)該為：震為少男，坎為中男，艮為長(zhǎng)男，乾為老男；巽為少女，離為中女，兌為長(zhǎng)女，坤為老女。這樣做的依據(jù)是：不論是初生之陽(yáng)男，還是初生之陰女，都是幼稚之嬰兒，當(dāng)然要配之以少男少女。震一陽(yáng)初生，陽(yáng)氣稚嫩，且受陰爻重重壓制，故為少男；巽一陰初生，陰氣稚嫩，且受陽(yáng)爻重重壓制，故為少女。而艮陽(yáng)爻上居天爻尊位，已擺脫陰爻壓制，使眾陰臣服于下，故為長(zhǎng)男；兌陰爻上居天爻尊位，已擺脫陽(yáng)爻壓制，使眾陽(yáng)臣服于下，故為長(zhǎng)女。以帛書八卦配一年四時(shí)八節(jié)，亦可證實(shí)上述觀點(diǎn),因?yàn)榇簽樯訇?yáng),夏為太陽(yáng),秋為少陰,冬為太陰。立春配震，故震為少陽(yáng)少男；立夏配艮，故艮為太陽(yáng)長(zhǎng)男；立秋配巽，故巽為少陰少女；立冬配兌，故兌為太陰長(zhǎng)女。又以冬至至夏至為陽(yáng)，春分為陽(yáng)中，故配中男坎卦；以夏至至冬至為陰，秋分為陰中，故配中女離卦?？梢钥吹?，帛書八卦有著深刻的天文歷法背景和哲學(xué)內(nèi)涵，這正是伏羲仰觀天象以畫八卦的真實(shí)體現(xiàn)。
研究發(fā)現(xiàn)，帛書八卦早在西漢甚至先秦時(shí)期，就已被應(yīng)用于卦納干支或納甲納子法之中?！毒┦弦讉鳌吩唬骸胺痔斓厍ぶ?，益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽(yáng)，六位配五行，光明四通，交易立節(jié)。”《抱樸子》曰：“案《玉策記》及《開明經(jīng)》，皆以五音六屬知年命所在。子午屬庚，丑未屬辛，寅申屬戊，巳亥屬丁?！薄抖Y記·月令》正義引《易林》云：“震主庚子午，巽主辛丑未，坎主戊寅申，離主己卯酉，艮主丙辰戌，兌主丁巳亥?！睋?jù)說《玉策記》《開明經(jīng)》皆周秦時(shí)書，京氏之說本焦氏，焦氏又得周秦以來先師之秘傳，不始于漢也。
納甲法又稱納干法，即乾納甲壬，坤納乙癸，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛。納支法又稱納子法，即震納子午，巽納丑未，坎納寅申，離納卯酉，艮納辰戌，兌納巳亥，乾納子午，坤納未丑。傳統(tǒng)納支法中乾震兩卦相同，均為子午，顯然有一個(gè)是錯(cuò)的。根據(jù)帛書八卦卦序，可知乾卦錯(cuò)了，應(yīng)改為乾納午子。因?yàn)樵诓瘯素灾?，震坎艮乾為四?yáng)卦，巽離兌坤為四陰卦。在十二地支中，子為一陽(yáng)支，至午為四陽(yáng)支；丑為一陰支，至未為四陰支。震為第一陽(yáng)卦，故配第一陽(yáng)支子；巽為第一陰卦，故配第一陰支丑；乾為第四陽(yáng)卦，故配第四陽(yáng)支午；坤為第四陰卦，故配第四陰支未。其規(guī)律為陰陽(yáng)卦皆順向搭配，有陰陽(yáng)同向發(fā)展之義。同理，震為一陽(yáng)卦，甲為一陽(yáng)干，故震應(yīng)納甲；巽為一陰卦，乙為一陰干，故巽應(yīng)納乙；至乾為四陽(yáng)卦，至庚為四陽(yáng)干，故乾應(yīng)納庚；至坤為四陰卦，至辛為四陰干，故坤應(yīng)納辛；余下的壬癸兩干亦納入乾坤兩卦。至此，將八卦納干、納支法修正如下：
現(xiàn)將兩種納支法整理如下：
1.陽(yáng)順陰逆法：
震：子寅辰午申戌
巽：丑亥酉未巳卯
坎：寅辰午申戌子
離：卯丑亥酉未巳
艮：辰午申戌子寅
兌：巳卯丑亥酉未
乾：午申戌子寅辰
坤：未巳卯丑亥酉
2.陰陽(yáng)全順法：
震：子寅辰午申戌
巽：丑卯巳未酉亥
坎：寅辰午申戌子
離：卯巳未酉亥丑
艮：辰午申戌子寅
兌：巳未酉亥丑卯
乾：午申戌子寅辰
坤：未酉亥丑卯巳
造成六爻筮法卦納干支理論失誤流傳至今的原因，不只是因?yàn)椴瘯素允鲀汕в嗄?，更主要的是?font face="Calibri">1972年馬王堆漢墓帛書易出土及近年發(fā)現(xiàn)彝族八卦以來，帛書八卦一直未得到廣大研易者應(yīng)有的重視。顯然，第二種陰陽(yáng)全順納支法更有規(guī)律，其上下左右均井然有序絲毫不紊。至于何種方法在實(shí)際應(yīng)用中更準(zhǔn)確，還需要進(jìn)一步驗(yàn)證。
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