史上最大規(guī)模的董其昌大展即將揭開面紗。這一次，是在董其昌的家鄉(xiāng)上海
董其昌作為書畫史上極具影響力的大師級人物，留下的作品非常豐富，收藏于國內(nèi)外多個博物館。然而以董其昌為主角的展覽卻并不多見，即將于12月開幕的上海博物館「丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展」（2018年12月7日－2019年3月10日）可以說是內(nèi)陸首個董其昌大展。
臺北故宮博物院、東京國立博物館、美國納爾遜-史金斯藝術(shù)館、澳門藝術(shù)博物館也曾先后舉辦董其昌書畫大展，而中國大陸此前從未舉辦過一次真正意義的面對公眾的董其昌大展，此前有觀點認(rèn)為，上海作為董其昌的家鄉(xiāng)與收藏董其昌作品的重鎮(zhèn)，不能不說是一件憾事，然而上海博物館籌備甚久的這一大展無疑會了卻所有這些遺憾。
這一大展以上博館藏為主，同時向海內(nèi)外15家重要收藏機構(gòu)商借藏品，遴選董其昌及相關(guān)作品共計154件（組），可以說，除了臺北故宮收藏的董其昌作品外，國內(nèi)外最重要的董其昌書畫精品都將匯聚上海。
這不僅是中國大陸第一次真正面對公眾的董其昌書畫大展，而且從規(guī)模、策劃等方面均會超越此前所有大展，將在系統(tǒng)梳理、重新理解董其昌及其時代的書畫藝術(shù)成就與意義方面有更進(jìn)一步的突破。
明 董其昌 董范合參圖 北京故宮博物院藏
董其昌十七歲學(xué)書，二十二歲學(xué)畫，天才俊逸，中年悟入微際，自成一家。其繪畫藝術(shù)集前人之大成，融會貫通，洞察畫壇時弊，及時明智地提出畫分「南北宗」的畫學(xué)審美觀，并以創(chuàng)作實踐充分印證了其理論，所達(dá)文化性高度，足以與元四家及唐宋各大家相媲美，無可爭議地載入了中國杰出文人畫家的史冊，亦是文人畫理論史上的又一個高峰。董其昌「筆墨論」的提出，翻開了文人畫史的新篇章，造就其于畫史上集其大成、自出機軸、承上啟下的重大歷史性意義。其后，清四高僧、四王吳惲、金陵畫派、新安畫派，乃至晚清近三百年的畫壇，大都在其理論影響之下而成就，形成了一個群體性的文人畫創(chuàng)作高潮。
明 董其昌 棲霞寺詩意圖 上海博物館藏
關(guān)于董其昌，有一個有趣的故事。
據(jù)董其昌的《畫禪室隨筆》記述：「郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。」董其昌在17歲那年，參加松江府會考。他的答卷文采飛揚，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論述得當(dāng)，他很自負(fù)地說：「榜首非我莫屬?！箍墒前l(fā)榜時，第一名是其堂侄董原正，董其昌屈居第二，為此他憤憤不平。
原來，時任松江知府的衷貞吉擔(dān)任主考官，此人擅長書法。他在閱卷時，看到董其昌卷面上的字寫得不盡如人意，而董原正的答卷用的蠅頭小楷，寫得規(guī)規(guī)矩矩，筆走龍蛇，雄健灑脫，頗見功力。于是衷貞吉拔董原正為第一，董其昌雖然文章出眾，但也只能屈居第二了。此事對董其昌刺激甚大，從此他發(fā)憤學(xué)習(xí)書法。以唐人顏真卿《多寶塔帖》為楷模，后來又改學(xué)魏、晉，臨摹鐘繇、王羲之的法帖。經(jīng)過十多年刻苦努力，董其昌的書法有了很大的進(jìn)步。董其昌在《容臺集》中說：「每旦必書千文一卷。余此卷先后七年，紙成堆，墨成臼，書道安得不進(jìn)乎!」
明 董其昌 楷書勤政勵學(xué)箴 遼寧省博物館藏
明萬歷十七年（1589年），董其昌考中進(jìn)士，并因文章、書法優(yōu)秀被選為庶吉士，入翰林院深造，師從田一儁，并供職于翰林院。
晚明時期，受東林黨爭和天災(zāi)外患的影響，國力衰退，社會動蕩，作為明代后期畫壇的中心人物，董其昌在出仕與致仕之間幾度來回。
仕宦與通儒禪經(jīng)歷，深刻影響了他的書畫藝術(shù)。董其昌認(rèn)為，古人處處皆淡。「淡」的精神和氣質(zhì)，如繁華落盡后的率真，也為他及其時代文人所追求和向往。
'畫之道，所謂宇宙在乎手中。眼前無非生機，故其人往往多壽。至如刻畫細(xì)謹(jǐn)，為造物役者，乃能損壽。蓋無生機也。'
董其昌的意思是，宇宙之大，皆可出自手中那小小的畫筆。畫畫的人，應(yīng)充滿生命力，若是為了畫的事情苦惱不已，那就是本末倒置的庸人自擾，無關(guān)真正的風(fēng)雅之道。
明代 董其昌 杜甫謁元皇帝詩 臺北故宮博物院藏
董其昌，何許人也？
《明史·董其昌》載：「其昌后出，超越諸家。始以宋米芾為宗，后自成一家，名聞外國?！苟洳?7歲開始學(xué)習(xí)書法，臨寫顏真卿的《多寶塔帖》。22歲學(xué)習(xí)繪畫時，師法黃公望，以后又遍學(xué)諸家，以古人為師，八十年不輟，伴其終生。他廣泛吸取唐宋元諸家的優(yōu)長，抉精探微，使其書畫取得了超越古人的藝術(shù)成就。
董其昌一生創(chuàng)作的書畫作品不可勝數(shù)，臨仿古人的繪畫和詩帖是其中的一個重要部分。董其昌認(rèn)為應(yīng)先以古人為師，對古人畫跡悉心摹寫，將其筆墨技法、布局構(gòu)圖于心中融匯貫通，從而得古人筆墨意趣，然后再師法自然，汲取創(chuàng)作靈感。董其昌的書法，吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿。
明 董其昌 秋山圖 上海博物館藏
《明史》對董其昌的書畫評價說「其畫集宋、元諸家之長，行以己意，瀟灑生動，非人力所及也。四方金石之刻，得其制作手書，以為二絕。造請無虛日，尺素短札，流布人間，爭購寶之?！埂懂嬍防L要》稱，董其昌山水樹石，煙云流潤，神氣俱足。其作品，而處于儒雅之筆，風(fēng)流蘊籍，為本朝第一。董其昌一生勤于書畫，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》《袁可立海市詩》《三世誥命》《草書詩冊》《煙江疊嶂圖跋》《倪寬贊》《前后赤壁賦冊》等。
明 董其昌 高逸圖 北京故宮博物院藏
世人眼中的董其昌
董巨正脈，惟思翁得傳。此卷雖仿米南宮，然筆法扔歸之北苑，真丹青寶筏，后學(xué)師模，玄翁當(dāng)寶藏之，不可作尋常觀也。
——王鑒《跋董文敏仿米南宮山水卷》見于《虛齋名畫錄》
不佞嘗嘆世無兼才，而足下殆奄有之。性命騷雅，書苑畫林，古之兼斯道者唯王右丞、蘇玉局，而摩詰無臨池之譽，坡公染翰、僅能為枯竹巉石，不佞將班足下于王蘇之間，世當(dāng)以為知言也。
——明·袁宏道《答董玄宰太史》
始以米芾為宗，后自成一家，名聞外國。其畫集宋、元諸家之長，行以己意，瀟灑生動，非人力所及也。
——《明史·董其昌傳》
其昌山水樹石，煙云流潤，神氣具足，而以儒雅之筆，風(fēng)流蘊藉，為本朝第一……自元末以迄國初，畫家秀氣略盡。成、弘、嘉靖復(fù)鐘于吾郡，至萬歷末而復(fù)衰。董宗伯起于云間，才名道藝，光岳毓靈，誠開山祖也。
——清《佩文齋書畫譜》
書畫自畫禪室開堂說法以來，海內(nèi)翕然從之，沈、唐、文、祝之流遂塞，至今無有過而問津者。
——清·方熏《山靜居畫論》
明 董其昌 秋興八景圖冊 上海博物館藏
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作為中國繪畫史上的重要人物，董其昌自成一格，又不離大道。無論品字、論畫、記事、評詩、話禪，都于古意盎然中見個人主張，處處彰顯董氏自成一家的藝術(shù)思想與人格。
1635年，董其昌時年81歲，這是他觀五代著名山水畫家關(guān)仝所繪《關(guān)山雪霽》圖后的臨古之作。其實這幅臨作并非雪景，只是采用關(guān)仝的畫法而成。此圖以平遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)相結(jié)合的構(gòu)圖在一小卷內(nèi)畫連綿無際的山巒林壑，景物擁塞，然墨氣鮮潤，用筆蒼勁生拙，物象歷歷分明，達(dá)到了密而不塞的藝術(shù)效果。作品筆墨蒼渾深厚，又有饒富疏秀之致，兼具絢爛與平淡的旨趣，這便是董其昌欲觸關(guān)仝繪畫之機，遂為擬之的畫意，其實也是他一生所追求的平淡天真的具體表現(xiàn)，因而他才自詡這幅佳作為「永日無俗子面目」。
在書畫創(chuàng)作上董其昌強調(diào)以古人為師，但反對單純機械地模擬蹈襲。他雖然處處講摹古，卻并不是泥古不化。他的書法，同樣吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿，兼有「顏骨趙姿」之美。
明 董其昌 瀟湘白云 遼寧省博物館藏
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