——我看語文教師的專業(yè)素養(yǎng)
竇桂梅
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學(xué)的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們面對的高山。
對于語文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢？
我以為，語文教師應(yīng)當(dāng)成為“語文的化身”。這里的“語文”應(yīng)是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅指語文課區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達(dá)，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬于自己，他就應(yīng)當(dāng)成為語文。是否還可以這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們今天應(yīng)說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，達(dá)到這境界，語文教師的素養(yǎng)必須提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學(xué)識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進(jìn)行有效擴展和深化，教不活，化不開；底蘊不厚——缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學(xué)沒有深度和厚度；修養(yǎng)不足——育人乏術(shù)，責(zé)任心似乎挺強，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思能力低下；情趣不多——教學(xué)生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學(xué)生交往溝通。
君不見，語文教學(xué)的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設(shè)計多么精彩、教學(xué)布局怎樣的巧妙，以上這些都可以靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學(xué)科本位的價值獲得，二是教育學(xué)的含量。這兩者恰恰要靠教師的學(xué)科專業(yè)水準(zhǔn)和教育教學(xué)能力來引導(dǎo)幫助學(xué)生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學(xué)的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經(jīng)驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學(xué)生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復(fù)雜的世界中能夠吸引學(xué)生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
于是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應(yīng)當(dāng)以一顆為師者應(yīng)有的良心思考自己的課堂、自己的專業(yè)素養(yǎng)？
專心行走于課堂間——
作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應(yīng)當(dāng)具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經(jīng)驗中提煉、總結(jié)而成的，在此基礎(chǔ)上，才能談素養(yǎng)的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質(zhì)談起，我們的學(xué)生從清華附小畢業(yè)時也努力要做到這幾條。
第一，語言素養(yǎng)。結(jié)合語文教師的基本要求，在課堂上給學(xué)生呈現(xiàn)知識的形式，更多來自于語言表達(dá)，也就是我們所說的一副好口才。我著重從語言表達(dá)方面來談?wù)務(wù)n堂上教師的語文素養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)，很多語文教師的話語沒有語文味，刻板，粗糙，不打動人心，無法讓學(xué)生感到語文的可愛。如果教師的語言不打動人心，無法讓人有傾聽的欲望，怎么能要求學(xué)生好好地感受語文，學(xué)習(xí)語文呢？老輩人形容教師，是“兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴”，這不無道理。 因此，必須從細(xì)節(jié)做起，以語言為起點，抓好語文素養(yǎng)的提升。
課堂上的語文教師，既有運用課堂語言講解的聲音，也有面對教材書面語言朗讀的聲音……這都是語文的聲音，都反應(yīng)出語文教師的基本語言素養(yǎng)。現(xiàn)在很多教師，包括我在內(nèi)，基本的語言素養(yǎng)都需要提高。比如，朗讀是否能做到聲情并茂，有效傳遞出文章的情感，為靜止的文字賦予生命的活力。講解是否能做到清楚地表情達(dá)意，在準(zhǔn)確地用語言完成教學(xué)內(nèi)容的流程中，同時使學(xué)生身心得以的灌溉與滋養(yǎng)。其實，講解也好，朗讀也罷，身為語文老師，應(yīng)當(dāng)把每一節(jié)課當(dāng)作自己語言素養(yǎng)修煉的課堂，將課堂上的每一處的講解語、小結(jié)語、提示語都做精心地準(zhǔn)備，將每一篇課文都當(dāng)作一個重要的研究對象，反復(fù)品讀其中的滋味，熟讀甚至成誦。于是，面對手中的語文教材，也許不要學(xué)生長篇大論地發(fā)言，或沒完沒了地質(zhì)疑，慢慢的，也許你會以朗讀的方式和學(xué)生對話、以交談的方式訓(xùn)練學(xué)生的語言，慢慢地，你和學(xué)生的語感就這樣涵養(yǎng)起來了——這也許是我們最簡單可行的語文方式。
第二，語文素養(yǎng)。這的“語文”指語言文字的知識與相關(guān)常識。不是僅僅是指對課本上那些課文的字詞句段篇的認(rèn)識，語文老師要具備一定的古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學(xué)理論的基本知識，對于各種文體要有準(zhǔn)確把握的能力。
比如面對一篇童話，語文教師首先要知道什么是童話，基于童話體裁應(yīng)該如何教學(xué)。這正如美術(shù)中的素描課，老師的課堂要有素描課的特色，而不能用油畫的方法來教學(xué)一樣。童話課應(yīng)該上出童話的味道；詩歌應(yīng)該上出詩歌的感覺；散文要有散文的特色。而不是像大部分老師那樣，所有的課文一律用“講讀”的方式來上?；仡櫸业慕虒W(xué)，適應(yīng)民間故事文體——《牛郎織女》的“聊”的教學(xué)形式，絕不會出現(xiàn)在，講《秋天的懷念》那樣文質(zhì)兼美的散文的課堂上。選自古典小說《西游記》的《三打白骨精》的教學(xué)，那對“小說三要素”的強調(diào)，也絕不會等同于《游園不值》中對“蒼苔”、“柴扉”、“紅杏”等詩歌意象的推敲?；谖谋镜奈捏w特點來體會文本表達(dá)的特點，是需要教師深思和加強的。唯有如此，我們的語文課才能真正說得上獨具特色，不至于溫溫吞吞，任由別人冠以似是而非的評說。如果有一天，語文教師的課上到了別人不敢隨便毫無依據(jù)地品頭論足的時候，我想，我們就具備了語文的專業(yè)性。
第三，文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)，是語文課堂重要的組成部分。教師加強文學(xué)修養(yǎng)，除了要懂得語言的奧妙，能夠欣賞語言，熟練駕馭語言的能力，讓自己的語言具有文學(xué)的魅力是更高要求。語文教師一旦有了文學(xué)的味道，情感與語言應(yīng)該是豐沛富饒的土地，是充滿引力與誘惑的“吸鐵石”，是花樣層出不窮、永遠(yuǎn)令人期待而又充滿驚喜的魔盒。因為語文課堂，重要的媒介還是語言，這里還就語言來說文學(xué)性。理科教師常常被要求語言干凈，這一點對語文教師在一定程度上同樣適用，但我們不能忘記，語文教師的文學(xué)語言呢，除去判斷與指令，同時還肩負(fù)著感染與熏陶的責(zé)任，除了教材，教師語言也是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的對象。語文老師語言的豐沛、幽默、詩意，能化解學(xué)生日常學(xué)習(xí)中內(nèi)心的焦灼，讓學(xué)生感受到語文的唐風(fēng)余韻，流水淙淙，泉水叮咚，語文首先是美的，其次才是可感的，靈性的，溫度的，濕潤的。如此，學(xué)生才能在文學(xué)的語言中，獲得語言的浸潤與文化的陶冶。當(dāng)學(xué)生從語文教育中獲得享受的時候，學(xué)生就會自然的喜歡，甚至熱愛。語文教師憑借文學(xué)的力量，把心中積蓄的情感散發(fā)出來，把這種幸福感彌散到自己的課堂中去——這是一件多么令人感到幸福的事。
總之，語文教師的文學(xué)素養(yǎng)，不論以什么樣的形式呈現(xiàn)都在潤澤著兒童。這就好比樹的長大。我們從未看見，根是怎么延伸出來的，然而，我們卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，樹已茂密參天。這兒童的語言之樹，就植根于教師文學(xué)的頤養(yǎng)之中。所以，課堂中教師的語言以及呈現(xiàn)方式，不在多少、不限形式，只要是說得精彩、講得有味，就可以稱之為語文的文學(xué)方式，就是語文教師專業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)。
盡心積淀于課堂后——
語文教師提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識地自我修煉、積累經(jīng)驗，更要注意為自己的專業(yè)發(fā)展積淀來自根部的力量——文學(xué)素養(yǎng)的提升。在清華附小，我和語文老師們一起以各種方式，在向著這樣的方向前進(jìn)。請專家做講座、發(fā)動教師開教師講壇、寫隨筆、進(jìn)行閱讀專項訓(xùn)練等等。然而，這一切依然是來自外部的力量，對于語文老師的而言，文學(xué)的素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師自身發(fā)自內(nèi)心的讀書的渴望和行為。
讀書，是每個語文教師專業(yè)成長必須的生命方式。從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書。一個不讀書的學(xué)校就是一所沒有希望的學(xué)校。讀書就是最高級的精神美容，讀書就是最長遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。不讀書的教師是對工作的一種瀆職，不帶領(lǐng)教師讀書的領(lǐng)導(dǎo)是一種瀆職。
我在清華附小引領(lǐng)教師隊伍共同成長的一個特色就是“共讀，共教，共寫，共同成長”。建立共同的語言密碼，達(dá)成共同的理解，形成共同的價值取向，并在這種“共同”中，體認(rèn)各自的存在——從而讓老師在讀書中走向廣博、深刻、獨到。我經(jīng)常和老師們共享的一段話是：沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內(nèi)心就會是枯澀的；沒有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細(xì)膩的心靈。由此，閱讀史就是一名語文教師的生命史。
教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)該成為學(xué)校全體成員的共同愿景。比如07年下學(xué)期，圍繞《三打白骨精》的教研，老師自覺閱讀了《西游記》原著，更讀了《四百年西游記學(xué)術(shù)史》《西游記與民俗文化》《名家讀西游記》《西游記漫化》《看罷西游不成經(jīng)》等等評論著作，《文學(xué)理論》《文學(xué)概論》《當(dāng)代西方文論》《中國敘事學(xué)》《敘事詩學(xué)》《敘事學(xué)的中國之路》《現(xiàn)代小說美學(xué)》等文藝?yán)碚摃?。《三打白骨精》的教研活動結(jié)束后，我們還陸續(xù)共讀了兒童文學(xué)名著《長襪子皮皮》，推薦有益于提高教師朗讀水平的《朗誦學(xué)》……伴隨讀書，我還開展一系列的活動，比如考試、答題、研討、講座等等，教師們讀出了興趣、也讀出了效果。
第一，以教促讀。目前，我校教師的讀書已經(jīng)形成了良好的氛圍。我發(fā)現(xiàn)，這種“校本教研”的體會是，書本是語文教師最好的老師。身為小學(xué)語文教師，需要明確的是，我們的讀書不應(yīng)該是盲目的，必要為“教學(xué)”，為“文學(xué)”保留一個特殊位置兼讀其他的書。以教促讀，讀便有了更大的動力，教也有了更深的底氣。將書本給予我們的驚喜與力量呈現(xiàn)在課堂上，于是一節(jié)又一節(jié)的精彩教學(xué)就脫穎而出。
第二，以備促教。獨學(xué)無友，則孤陋而寡聞。將個人閱讀的心得、教學(xué)的經(jīng)驗，以集體備課的形式彼此呈現(xiàn)、交流，于是不論讀書，還是教學(xué)就因為這樣的分享，而發(fā)揮出了1+1大于2的結(jié)果，教師因為這樣的備課而成長，學(xué)生因這樣的備課而獲益。
第三，以寫促讀。身為語文教師，不讀者不知其可也，不寫者不知其可也。當(dāng)我們踏著白紙黑字的階梯，把教的、讀的、感悟到的記下來時，我們就發(fā)現(xiàn)，讀人家書的結(jié)果，就是那些方塊字達(dá)成了我們專業(yè)素養(yǎng)的提升，化成了教學(xué)的結(jié)晶和印記。一名語文教師讀書、教書乃至寫書的專業(yè)發(fā)展的記錄，實際上就是這位語文教師專業(yè)素養(yǎng)提高的足跡。
讀書，要讀有字之書，還要讀無字之書，即拓展文化視野。有了文化積淀才有教學(xué)高度，才有教學(xué)的廣度。教師必須跟隨文明的腳步，放眼“四海”，有一種“天下興亡、匹夫有責(zé)”的情懷。我們要關(guān)注生活本身，要培養(yǎng)多個方面的情感，聽歌曲，看電影，有更多人文情懷——感受大自然，感受人類一切美的東西。我們還要關(guān)心身邊的時事，例如2008年的奧運會、中日關(guān)系、臺海局勢，努力做到“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，讓這些“事件”成為我們可以利用的教育資源，擇其善者而從之，我們的教育就會由空中樓閣變成腳踏實地。
當(dāng)然，對本民族文化的發(fā)展歷史，對本民族的糟粕你應(yīng)努力有一種很深的把握，并由此延伸到世界各民族的文化里去。努力做一個“中國靈魂，世界眼光”的人。說這些，似乎離我們太遙遠(yuǎn)了。我們不能回避語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提高，應(yīng)體現(xiàn)在個體生存與發(fā)展的基礎(chǔ)上，首先要滿足自己的生存需要。但是，教師職業(yè)畢竟不同于其他，面對祖國的花朵、父母掌中僅有的明珠，教師沒有斡旋的余地，必須無怨無悔，無愧天地。因此我說，教學(xué)是一種格外的專業(yè)，憑良心教書，你必須以宗教的情懷來面對。
為此，每一位教師在不斷提升自己專業(yè)水平的道路上，必須學(xué)會調(diào)整自己，擺脫工于心計的市井之氣，找到屬于自己的有專業(yè)尊嚴(yán)感的幸福，這樣語文教師就走向了大氣象——努力成為一個教育家，而不是教書匠。這個時候，語文教師就成為三尺講臺上，學(xué)生百讀不厭的那本厚重的、不倒的、書香四溢的大書！
文品高了，人品高了；人品高了，教品自然也就高了。一句話，什么樣的教師也就帶出了什么樣的磁場，什么樣的深度也就擁有了什么樣的深度課堂。高度不一定是目標(biāo)，向上才是語文教師應(yīng)有的姿態(tài)。真正的彼岸也許永遠(yuǎn)無法抵達(dá)，但是憑著對教育、對孩子的良心，我想，我們會漸行漸遠(yuǎn)。
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