初學者們通常都有這樣的疑惑：為什么一些詩前人看來很好，今天的詩詞選本也屢列三甲，但自己就是不覺得它好呢？
這里面有幾個原因：5 P+ D" I' k+ W4 m- o
一是文化隨著歷史而嬗變，前人的某些詩詞在今天已經(jīng)缺失了相對應的社會環(huán)境、現(xiàn)實參照，所以今天的人難以直觀地理解其意，此多見于現(xiàn)實主義作品；0 K/ Y0 q9 U7 F0 ^1 w( x+ }
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二是語言的變化，包括語義和語音，因此導致今人往往誤解詩義或者體會得不夠深入；: S8 x5 x6 R8 O$ a2 R
三是初學者們的審美能力，這是很重要的?，F(xiàn)時代看《蠟筆小新》的人遠多于看《唐詩小札》的人，無須諱言現(xiàn)在很多年輕的詩詞愛好者是在日本動畫片里長大的；再，日本人說中國書法源于日本，他們的理由是日本人對中國書法的平均審美能力遠高于中國。對這些我不想主觀評價其好壞，反正是社會現(xiàn)實了。但非常重要的一點是：現(xiàn)在國人對詩詞的審美能力普遍很低很低，作為讀者，我們可以埋怨詩人們故作清高，但作為作者——倘若作者的審美能力跟讀者在同一水平線上，那么作者拿什么來寫出好詩？/ h8 _+ A) [3 d0 f$ G3 d
話已至此，倘若還認為自己無須提高審美能力的初學者朋友，就可以關閉這帖子了。9 `5 y; a. u. q6 Q2 l0 g2 {
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反之，那么我提供一個建議性的方案：作為初學者，沒必要看什么美學概論、美學研究等等，那些太繁瑣了，初學的用不著。: [ t$ L/ u; v7 J
只需買一套《唐詩鑒賞辭典》和《宋詞鑒賞辭典》，我記得岳麓書社的版本比較好，不過現(xiàn)在難找了，上海辭書出版社的應該也可以（還聽說是岳麓把版權賣給上辭了，不知真假，沒去考究過）。這兩本書很厚，看起來挺費勁，但好處是其鑒賞文的作者非常多，讀者看了不至于被囹圄于一家之言。; s% \# H. U( |, k5 \1 k
倘若嫌這兩本書太厚的話，劉逸生的《唐詩小札》也不錯，以前在雜志當編委和美編的時候，也讀過劉老的一些手稿，他不但理論出色，詩作也很深功底的。此外，龍榆生的《唐宋名家詞選》也可以。不過我強烈建議，初學者只要有條件就盡量別讀個人編寫的詩學詞學書籍，畢竟審美都是主觀的，個人眼光總難免偏頗。初學者對詩詞文化的總體認識不足，很容易誤入迷途。! \8 x2 _: t" [# ]! ~, [ E
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至于前人所作，如《滄浪》、《人間》、《詩品》、《六一》等等，建議初學者最好別看。毫無疑問這些都是好書，但古人的學習體制就是“師父大如山”——“我是師父，我放個屁都是真理”，這現(xiàn)象至明清最烈，故此明清詩派甚多，但創(chuàng)派者以下卻幾乎找不到優(yōu)秀的徒弟，往往是一代接一代地沒落，其中舊教學體制的“一家山”現(xiàn)象“功不可沒”也。初學者駑在這些舊詩學里，很容易迷失個性，結果也變成“一家山”的徒子徒孫。待個人風格具備雛形后（或至少對詩詞文化有一個總體的認識后），再仔細研究前人詩學也不遲。% ^& ~: ?6 |1 u5 @4 A7 V
其實今人的詩詞鑒賞都脫胎于前人，且在理論方面更加系統(tǒng)了（社會在進步，文化也在進步，學術更在進步），作為初學者，大可以博覽今人的心得，然后再追根溯源。
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關于前人與今人做學問的不同，可以各抽幾本書，互相對照便知。前人作學問，往往只說自己的看法，與自己不同觀點的一律打倒；今人作學問，除了闡述自己的看法之外，也把相關的、與自己不同甚至是對立的意見也寫在上面，并敘說其根源，予讀者一并厘選。不問而知，后者的客觀和實在，對初學者的益處是很大的，至少開拓了視野和心胸。
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當然，我也不敢否認前人也有客觀實在者，今人也有關門掃雪者，不過總體而言，上面的說法沒錯吧。) g+ C+ `) @7 e) ^# e
待具備了基礎的審美能力后，就可以學習系統(tǒng)的審美知識，那么《文學概論》、《美學概論》、《文藝心理學通論》這三本書是必定要看的，社會上版本很多，基本上都還不錯，主要看作者編寫得是否客觀全面、深入淺出便可以了。
此后還要繼續(xù)的話便有幾個分支，比方說喜歡從“文化－文明”這個角度去研究審美的，可以博覽哲學及各種社會學方面的書籍，北大趙的《西方哲學簡史》和人民楊的《簡明中國哲學史》可作入門，然后是A.M.喬治的《倫理學原理》、商務韓的《分析的形而上學》、言實蘇的《弗洛伊德十講》等可以是進一步分支的入門；如果喜歡從“藝術－文藝”的角度去研究審美的，那么《美學研究》、《美學史》、《藝術概論》是入門了，下來又是分支，因為美學在很長的一個歷史時期內都被歸類于心理學或者倫理學或者哲學等其他社會學科，所以不同的取向就需要看不同的書籍；然則還有喜歡從文史或者宗教或甚至那個什么“塑樸學”（名字記不準了，很新的一門學科）去研究的，則如《二十四史》或者《禪與藝術精神之嬗變》或者其他相關類似書籍了。（這些并不是我所選擇的分支，所以只是略一了解，談不上認識，更不敢亂說亂侃誤人子弟）
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其實審美研究到這一步，雖然還是入門的、初步的審美理論，但已經(jīng)遠離了詩詞創(chuàng)作。2 N% A# Q% f: m+ K, Z O8 d
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寫詩，是不需要很高深的審美理論的，只需要高超的審美能力。理論更多是從學習中得來，能力則更多是從練習中得來。
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