只要談到中國傳統(tǒng)文化,必然得提到“四書五經(jīng)”。“四書五經(jīng)”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是儒家思想的核心載體,更是中國歷史文化典籍中的寶典。
四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱,是中國儒家的經(jīng)典書籍。四書又稱為四子書,是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。五經(jīng)是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱。
五經(jīng)之一的《禮記》是由西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄編纂而成,共49篇。
是戰(zhàn)國以后及西漢社會的變動,包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。
其中49篇分屬于制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等,它闡述的思想,包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面。
禮,是維護古代道德規(guī)范的重要工具,《禮記》開宗明義:“道德仁義,非禮不成。教訓(xùn)正俗,非禮不備。紛爭辯訟,非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定。宦學(xué)事師,非禮不親。班朝治軍,涖官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不成莊。”可見禮的作用很大,達到了無孔不入的程度。
反映思想理論性的集中在《禮運》、《禮器》、《學(xué)記》、《樂記》、《大學(xué)》、《中庸》、《儒行》等篇,還有借孔子的答問而發(fā)揮儒家學(xué)說的篇章,如《曾子問》、《哀公問》、《表記》、《坊記》、《孔子閑居》、《仲尼燕居》等。在這些篇章中,可以看到孔子后學(xué)的不同派別思想觀點的留存,包括有子游學(xué)派、子夏學(xué)派、曾子學(xué)派、孟子學(xué)派、荀子學(xué)派等儒家內(nèi)部的諸多派別。由此而反映出《禮記》輯成的時代是一個對儒家各派求同存異,對諸子百家加以融合吸收和改造的時代。《禮記》中的思想理論性內(nèi)容深厚而豐富,它以“禮樂”為核心,涉及到政治、倫理、哲學(xué)、美學(xué)、教育、宗教、文化等各方面的思想學(xué)說。
《禮記》,是中國古代一部重要的典章制度書籍。全書用記敘文形式寫成,一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價值。有的用短小的生動故事表明某一道理,有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹嚴,有的言簡意賅、意味雋永,有的擅長心理描寫和刻畫,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。
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