9 世紀(jì)初，在抗擊法蘭克人的共同利益的基礎(chǔ)上，捷克人、斯洛伐克人建立了摩拉維亞王國(guó)。在第一任王公莫伊米爾（833—846）的率領(lǐng)下，捷克人和斯洛伐克人打退了東法蘭克人的進(jìn)攻。莫伊米爾的繼任者，拉斯蒂斯拉夫（846—869），為了抗衡東法蘭克人和保加利亞人，與拜占庭帝國(guó)建立了密切聯(lián)系。應(yīng)拉斯蒂斯蘭夫的邀請(qǐng)，拜占庭派出布教團(tuán)，到摩拉維亞傳教。869 年，拉斯蒂斯拉夫敗于東法蘭克人。新的國(guó)王斯維亞托普盧克（870—894）與日爾曼人修好，使西斯拉夫人皈依拉丁教會(huì)的基督教。拜占庭的傳教團(tuán)被逐。906 年，摩拉維亞王國(guó)敗于匈牙利人，國(guó)家滅亡。
10 世紀(jì)末，以波希米亞為中心形成了捷克國(guó)家。國(guó)內(nèi)封建割據(jù)嚴(yán)重，中央權(quán)力衰弱。王朝內(nèi)部的斗爭(zhēng)長(zhǎng)期持續(xù)，王公往往向德國(guó)皇帝尋求支持，也因此深深介入了德國(guó)皇帝與教皇的斗爭(zhēng)。捷克與神圣羅馬帝國(guó)逐漸結(jié)合。1086年，德皇亨利四世授予弗拉提斯拉夫二世以捷克國(guó)王的稱號(hào)，以酬謝他在授圣職權(quán)的斗爭(zhēng)中對(duì)德國(guó)的支持。1158 年，德皇弗雷德里克允許捷克國(guó)王世襲。到13 世紀(jì)，捷克已成為帝國(guó)內(nèi)的重要政治力量，為帝國(guó)七大選侯之一。在此期間，封建制度已完全確立，農(nóng)民主要是依附農(nóng)民和役農(nóng)——被固定在小塊土地上的農(nóng)民，王公貴族取得特恩權(quán)，在自己領(lǐng)地上享有司法與行政特權(quán)。工商業(yè)在城市發(fā)展起來(lái)，形成了布拉格、布爾諾等重要貿(mào)易中心。12 世紀(jì)以后，大批德國(guó)移民進(jìn)入捷克。此后，德國(guó)移民的上層成為捷克享有特權(quán)的貴族，教會(huì)和修道院也基本為德國(guó)人掌管。
1273 年，奧托卡爾二世（1253—1278）在與哈布斯堡的魯?shù)婪驙?zhēng)奪德國(guó)帝位時(shí)失敗。5 年后，奧托卡爾與魯?shù)婪蛴隈R爾克費(fèi)爾特交戰(zhàn)，被殺身亡。1306 年，瓦茨拉夫三世（1305—1306）被謀殺。普舍美斯王朝因絕嗣而終結(jié)。幾年貴族戰(zhàn)爭(zhēng)之后，盧森堡的約翰（德皇亨利七世之子，兼德國(guó)皇帝，1410 年被廢除帝位）成為捷克國(guó)王（1310—1346）。約翰為形勢(shì)所迫，頒布憲章保證貴族和僧侶的封建特權(quán)，使其享有征稅自由。其子查理一世（1346—1378）使捷克國(guó)王在帝國(guó)世俗選帝侯中列第一位。查理之子瓦茨拉夫四世（1378—1419）統(tǒng)治時(shí)期，德國(guó)與捷克的民族矛盾加劇。終于爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的胡斯運(yùn)動(dòng)。
14 世紀(jì)末期，歐洲各國(guó)的民族意識(shí)逐漸形成，民族教會(huì)的思想亦到處傳播。約翰·胡斯（1369—1415），布拉格大學(xué)校長(zhǎng)、皇后的解罪神甫用捷克語(yǔ)傳教，在捷克具有極高聲望。他主張教權(quán)服從俗權(quán)，教士過(guò)清貧生活，教產(chǎn)歸國(guó)家所有，建立廉儉的民族教會(huì)。最初受到王室的保護(hù)。1412 年，胡斯反對(duì)教皇出售贖罪券，指責(zé)教皇為猶大，要求改革教會(huì)，被教皇革除教職。但胡斯繼續(xù)在各地宣傳自己的主張，攻擊教皇的言詞更加激烈，稱教皇為基督之?dāng)场?414 年，教廷在德國(guó)南部康士坦茨召開宗教會(huì)議，胡斯接到出席會(huì)議受審的通知。德國(guó)皇帝西吉斯孟德（1411—1437）許諾保證胡斯的安全，胡斯亦想為自己被革除教職而辯解，“證明真理的偉大”，隨即參加了會(huì)議。但大會(huì)不給胡斯申辯的權(quán)利就以“異端”的罪名逮捕了胡斯，并于1415 年7月6 日將胡斯處以火刑。胡斯的死在捷克民眾中引起強(qiáng)烈反響。激憤的民眾搗毀教堂，瓜分教會(huì)財(cái)產(chǎn)，驅(qū)逐德國(guó)教士，改由胡斯派教士主持宗教活動(dòng)。450 名捷克貴族也聯(lián)名向宗教會(huì)議發(fā)出抗議，并組成聯(lián)盟，擁護(hù)胡斯派學(xué)者在宗教問(wèn)題上的決議，宗教改革運(yùn)動(dòng)與捷克民族運(yùn)動(dòng)結(jié)合了起來(lái)。
1419 年夏，爆發(fā)了融宗教改革與民族獨(dú)立為一體的胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者包括捷克社會(huì)的各個(gè)階層：農(nóng)民、手工業(yè)者、市民和貴族。他們反對(duì)德皇西吉斯孟德兼任捷克國(guó)王，由于不同的宗教、社會(huì)改革方案又形成兩個(gè)集團(tuán)。一個(gè)是溫和的圣被派，主張宗教改革與社會(huì)改革分開，并擬定“布拉格四條款”：講道自由，俗人用圣杯領(lǐng)圣餐，僧侶不從事世俗活動(dòng)，僧侶犯罪與俗人一樣受處分。另一個(gè)是激進(jìn)的塔波爾派，要求廢除私有財(cái)產(chǎn)，消滅等級(jí)特權(quán)，取消稅賦與封建義務(wù)，建立財(cái)產(chǎn)共有、人人平等的共和國(guó)。
1420 年，教皇發(fā)布“反波希米亞十字軍”公告，從而使捷克全國(guó)上下統(tǒng)一起來(lái)。捷克人民在卓越的軍事統(tǒng)帥約翰·杰式卡的率領(lǐng)下，先后打敗了五次由教皇和德國(guó)皇帝組織的十字軍進(jìn)攻。1421 年夏，布拉格大學(xué)教授發(fā)起召開國(guó)會(huì)，胡斯運(yùn)動(dòng)各派及部分捷克貴族參加了會(huì)議。國(guó)會(huì)廢除西吉斯孟德的王位，并組成20 人的臨時(shí)政府。會(huì)議決定，將“布拉格四條款”推廣到捷克全境。1433 年，巴塞爾宗教會(huì)議對(duì)胡斯運(yùn)動(dòng)作出讓步，基本上滿足了圣杯派的要求。但塔波爾派拒絕和解，圣杯派與塔波爾派隨即決裂。雙方于1434 年5月決戰(zhàn)于里旁，圣杯派獲勝。
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