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33--溪居
柳宗元
久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。
【譯文】
長(zhǎng)期以來(lái)為官場(chǎng)冗事束縛很是雜亂無(wú)章，幸虧遭受這次貶謫來(lái)到偏遠(yuǎn)荒涼的地方。閑暇無(wú)事與農(nóng)夫的菜地相鄰，偶爾上山下嶺好像山里人的模樣。拂曉時(shí)帶著露水去耕耘鋤草，傍晚時(shí)劃著小船側(cè)耳聆聽(tīng)泉水沖擊山石的悅耳的聲響。來(lái)來(lái)往往不會(huì)遇到令人心煩的凡夫俗子，面對(duì)寥廓的藍(lán)天喊上一嗓子，那心情真是無(wú)比的歡欣和敞亮。
【注釋】
[溪居]居住在冉溪旁邊。 [簪組]古代官吏的服飾，此代指作官。簪．綰發(fā)或插帽的飾品。組．系印的綬帶。 [山林客]隱居山林之人。 [榜]劃船的用具，此指劃船。 [楚天]永州．在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地屬楚國(guó)。
【評(píng)析】
本詩(shī)作于詩(shī)人謫居永州之時(shí)。元和五年(810)，詩(shī)人在零陵(今屬湖南)西南游覽時(shí)發(fā)現(xiàn)了冉溪，因愛(ài)其秀麗風(fēng)景，便遷居這里，并改溪名為“愚溪”，創(chuàng)作著名的《八愚詩(shī)》與《愚溪詩(shī)序》。雖然《八愚詩(shī)》已佚失，但我們從《愚溪詩(shī)序》中．不難看出其郁郁不平之情。本詩(shī)貌似曠達(dá)，骨子里卻是幽憤與孤獨(dú)。
詩(shī)以抒懷寫(xiě)起，看似曠達(dá)，實(shí)際是無(wú)奈中的自我安慰。在位執(zhí)政是很得意的，，但詩(shī)人偏說(shuō)當(dāng)官是“累”，貶謫是不幸的，但偏巧用一“幸”字。其間雖有無(wú)盡的幽憤，但也充滿辯證法，無(wú)論什么事情換個(gè)角度去思考可能就會(huì)產(chǎn)生不同的感受。如果不是貶謫怎么會(huì)享受如此清靜之福？也不全是故作曠達(dá)語(yǔ)?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”四句寫(xiě)居住環(huán)境的清幽和自己生活的清靜，雖然勞動(dòng)是艱辛的，但心情平靜，人最怕的是心情煩躁焦慮，適當(dāng)?shù)伢w力勞動(dòng)反而有益身心健康?！皝?lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”是說(shuō)地靜人稀，很少能夠遇到一個(gè)人，該是多么靜謐。但換個(gè)角度思考，那又是多么冷清寂寞孤獨(dú)??！連個(gè)交流的人都沒(méi)有。因此全詩(shī)在贊美生活環(huán)境靜謐幽雅的同時(shí)，也蘊(yùn)含著對(duì)于官場(chǎng)生活復(fù)雜的感受，其中當(dāng)然更多的是詩(shī)人遭受?chē)?yán)酷的政治迫害的余悸猶在，內(nèi)心孤獨(dú)委屈還在。環(huán)境幽雅，生活清靜但內(nèi)心郁悶孤苦，構(gòu)成本詩(shī)的主要意蘊(yùn)。語(yǔ)言豪邁，怨情深沉。恰如沈德潛《唐詩(shī)別裁集》中所云：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之。”
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