“不爭”是老子的一個重要思想，《道德經(jīng)》中五次講到“不爭”。第二十二章：“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?div style="height:15px;">
傳說，明朝時，琉球群島一帶曾經(jīng)有一位名叫段六張的武林高手。此人一身硬功夫，揮袖能生風(fēng)，幾張如閃電；輕功更是出神入化，身似鴻羽，能踏水過河。但段六張謹(jǐn)小慎微，性格懦弱。
有一次，一個狼人要與之對決，任其在門外高舉挑戰(zhàn)書，段六張就是不開門迎戰(zhàn)。還有一次，一個武士擋在段六張面前，要與之一決高下。誰知，段六張不但不接招，揪準(zhǔn)一個機(jī)會，竟一溜煙跑了。
有人實在看不懂了，就質(zhì)問段六張：“你徒有虛名吧？”段六張笑而不答，猛一揮手，“啪”的一聲，身旁一顆碗口粗的小樹被攔腰劈斷。來人驚愕不已，隨後又問：“你既有如此功力，為何見人挑戰(zhàn)非躲即跑呢？”
段六張哈哈一笑，說：“與強(qiáng)者交鋒，我必敗無疑；與水平相當(dāng)者對決，兩敗俱傷；與弱我者相搏，贏了又有什麼意思？請問，我何必要與人交手呢？”
老子《道德經(jīng)》第六十六章有雲(yún)：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。生活中不乏與人爭名奪利者、有爭強(qiáng)好勝者，特別是習(xí)武之人，總喜歡跟別人切磋武藝，疑惑那些喜歡舞文弄墨、強(qiáng)出風(fēng)頭之人，遇到對手之時總要與人一決高下，以分勝負(fù)。其實，老子在2500多年前就已經(jīng)告誡我們，沒有什麼東西是長久的，所謂“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”，任你如何高人一等、技高一籌，贏總是暫時的。有比較就必須有勝負(fù)，有勝負(fù)必然會有人得到什麼、也有人失去什麼，贏的人也許興奮一時，而可能為日後埋下禍根。所以，贏了又如何？輸贏勝負(fù)其實都是浮雲(yún)，就如與家人吵架，即便贏了也是輸了，既然如此，爲(wèi)什麼還要去吵呢？
生活中，我們總會遭遇各種對比、競爭，尤其是利字當(dāng)頭，必有各路人馬拋頭露面，爲(wèi)了蠅頭小利爭得你死我活、面紅耳赤。這些小伎倆在很多大徹大悟之人眼裡卻是可笑至極。有一次我乘坐公交車，因為駕駛員未看清某一位年輕女乘客是否自動投幣而與其發(fā)生口角，女乘客堅持認(rèn)為自己已經(jīng)投幣，駕駛員卻以未看清為由要求其重新投幣。兩人僵持不下，甚至將公交車停在路邊對罵，整輛車20多名乘客無人上前勸阻，最後我投了幣要求司機(jī)開車以免誤了時間。這種事情在生活中並不少見。很多矛盾與衝突往往起源於微不足道的小事，而避免矛盾的最好的方式便是“後其身”，就是謙讓，自己主動吃虧讓步，這不是放棄堅持自己的立場，而是為自己的立場爭取更多的空間，是讓自己的靈魂高尚的方法。這也是老子的“不爭，故天下莫能與之爭”的真正用意。
爭，必然針鋒相對，然後必有損傷，而避免損傷的方式就是自己退讓，不與人正面衝突。所以文章開頭的故事中，段六張不與人決鬥，因此沒有人知道他的真正的功底，因此他在人們心中永遠(yuǎn)都是武林高手，他也未曾敗給任何人。因為只要有比較就有勝負(fù)，所以，不比較就沒有輸贏。而很多時候，我們未必非得分出輸贏，贏了又如何呢？姚明從不與人比較身高，比爾蓋茨從不與別人比財富多寡，老子從不與人比較智慧的高低。擁有智慧的人從不在人面前顯露自己，真正有才能的人從不必與別人一爭高下來顯示自己的才能，這是一種處世智慧。
不與人爭，身上就沒有戾氣和怨氣，因此也就沒有了獸性。心態(tài)平和的人是圓融的，是和諧的，而只有這樣，才能在適當(dāng)?shù)臅r候展現(xiàn)自己的智慧和才華，而智慧與才華往往不是通過比較才具備，而是通過長年累月的謙卑而有所漸長，且藏而不露，厚積薄發(fā)。
人生苦短，我們又何必糾結(jié)于得失呢？勝敗皆浮雲(yún)，唯有內(nèi)心守中，才是全身之道。
文/龍泉道人原創(chuàng)
