年俗文化是民族歷史的記憶，是民族情感的寄托，是人們無盡的歡樂和永恒的向往。保護傳承好年俗文化，是對民俗文化創(chuàng)造和民族的尊重，是關系國家文化安全的大事，也是發(fā)展先進文化、構建和諧社會、全面落實科學發(fā)展觀的時代要求。

　　我們要在守護中傳承，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，使生機盎然的年俗文化成為科學的、大眾的、文明的良好風尚，努力為國家的強盛、民族的復興、社會的文明進步作出新貢獻。

　　“百節(jié)年為首”，以除夕和春節(jié)為中心的過年節(jié)日，是中華民族一年中最重大的歲時節(jié)日。在這個節(jié)日里，人不分貴賤，家不分貧富，民族不分大小，所有中國人都一致認同要把年過好。過年，是華夏人民綿延數(shù)千年，涵蓋各個地區(qū)，滲透生活各個領域，儀式內容豐富多彩，節(jié)時跨越最長的傳統(tǒng)佳節(jié)，是中國人民的偉大的文化創(chuàng)造。中華民族的年節(jié)文化，鮮活地體現(xiàn)在大雅大俗的民俗文化中，這種具有民族氣派、民族特質的文化異彩紛呈、氣勢宏偉、雅俗共賞。千百年來，過大年已成為我們民族的血脈、民族的根基、民族的標志、民族的身份，民族的精神家園，并且為世界上很多國家和地區(qū)高度認同與模仿借鑒。

　　除夕和春節(jié)系列的過年習俗，是中華人民獨創(chuàng)的偉大的節(jié)日，它猶如高懸在中華民族大幕上的明燈，以其永久而特異的光芒輝映著歷代中國的社會生活，至今仍是全球華人無比心儀的盛大節(jié)慶。那一時節(jié)，天南海北的游子都會不約而同潮水般地涌向家鄉(xiāng)；那一時刻，四面八方的兒女都會迫不及待地聚集到父母的周圍。這一巨大而無形的力量，就是中華民族原生態(tài)的凝聚力，就是整個民族、整個國家維系親情、維系友情、維系人間真情的社會和諧的根本動力，也是推動中華民族復興強盛的生生不息的精神源泉。

　　年俗文化內涵厚重

　　過年的習俗，是依托于農耕時代的生產(chǎn)和生活方式創(chuàng)造出來的，“年”是人們在繁衍生息的漫長歲月中依據(jù)天體運轉和氣象更替而共同創(chuàng)造和傳承的時間概念。傳統(tǒng)原始意義上的過年，包含了對過去一年的收獲充滿喜悅，對草木復蘇、萬象更新的新一輪耕耘寄托期待。因此承載如此重要意義的節(jié)慶必須要有一個相應的時間段。我國在大多數(shù)地區(qū)過年是從農歷十二月初八的“臘八節(jié)”開始，經(jīng)“小年（十二月廿三）、“除夕”（十二月廿九或三十）、“春節(jié)”（正月初一）、至“元宵”（正月十五），期間許多地方還有一些小的節(jié)俗，整個節(jié)期大約要經(jīng)過三十多天時間。這一時段年節(jié)活動紛繁隆重，大多以祀神祭祖、敬老愛幼、除舊布新、迎春接福、祈求豐收等為主要內容。由此幾千年來積淀了內涵厚重的年俗文化，成為中華傳統(tǒng)文化的奇葩。年俗就其文化內涵來說，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

　　其一，喜慶豐收，享受收獲。年節(jié)，作為中華民族的第一大節(jié)，可以追溯到我國的上古時期，４０００多年前的夏代，就確立農歷正月初一為“元旦”，農耕社會以農業(yè)的“春播、夏耘、秋收、冬藏”為一歲。而正月初一往往在每年的立春前后。古代認為，春回大地，一元復始，就是一個周期，故演繹為民俗意義上的“春節(jié)”。殷商的甲骨文中的“年”字，是象形文字，表示穗長根深的果實豐收的形象。因此，“年”的最初含義是谷物熟了。至周代，“年”始成為歲的標記，所以，“年”又是歲時節(jié)氣的時間單位。

　　過年或過大年的意思，就是慶祝五谷豐登。古人認為，五谷皆熟為有年，五谷皆大熟為大有年，即“豐收”。人們經(jīng)過一年的辛勤勞作之后，才會有一次豐收。人們終于可以休養(yǎng)一段時間，同時歡慶豐收，享用成果。如七千年前河姆渡時期就開始播種稻谷，圈養(yǎng)豬羊。后來傳統(tǒng)過年節(jié)到臘月就碾谷釀酒，磨米做年糕，殺豬宰羊。過年喜慶的氣氛表現(xiàn)在生活上，寧波從臘月初就開始“裁新衣、熬凍米糖、煮臘八粥、下湯果、炒年糕”等。這些飲食文化寓意深刻，如臘八粥，包含了稻米、紅豆、花生、蓮子、桂圓等多種農作物，喜慶五谷豐登；吃湯圓表示家庭團圓，親情凝聚；炒年糕，意為祈盼“年年高（糕，諧音）”等。寧波民諺說：“舂米、舂年糕，今年更比去年好”?！暗夭顺茨旮?，灶神菩薩也饞牢?！边@些喜慶的愿望是美好的，所奉行的節(jié)俗是幸福的。所以喜慶豐收、享用成果是年俗獨有的生活幸福的文化內涵。

　　其二，老少團聚，和諧共享。中國人歷來重視家庭觀念，寧波人更推崇家庭和睦，親人團聚，共享天倫之樂。因而過年的情結更深。古代遠在京城或外地仕官的寧波人，趕大年三十會揚馬策鞭、乘舟涉水回鄉(xiāng)，近現(xiàn)代經(jīng)商游學在海內外的寧波人，會擠車船、坐火車、乘飛機，無論路遙人疲，都要在年三十夜趕回來，與家人團聚?！按竽耆那榻Y”，是中國人家庭理念上的崇高境界，它體現(xiàn)了敬老愛幼、父慈子孝、夫妻恩愛的優(yōu)秀美德。從除夕到春節(jié)，中華民族偉大精神得到了盡情張揚。分壓歲錢、吃年夜飯、拜賀新歲，洋溢著團結和諧、同享天倫之樂的親情氣氛，蘊涵著美好的生活理想、高尚的生活準則與和諧的人際關系，彰顯著中華民族的強大凝聚力。這種團聚的愿望是情感化的，所以節(jié)日習俗也是情感的。這就是年俗特殊情感的文化內涵。

　　其三，祭祖祀神，感恩祈禱。這也是年俗文化的較早的涵義之一。在洪荒時代和科學不發(fā)達的年代，農耕常常遭遇天災地害，人們無力戰(zhàn)勝最基本的自然災害。為了感恩于大自然的恩賜，每到收獲過年時節(jié)，不管是豐年還是歉年，都要酬謝神靈保佑，祖上蔭庇；祈盼來年風調雨順，國泰民安。所以有專家稱之為中國的感恩節(jié)。過年祭祀的習俗至今盛傳，寧波一帶在冬至、小年（臘月廿三）、除夕、正月初一等節(jié)日，民間都要祭祖祀神，用新米做成的飯、釀好的酒，再用豬、雞、魚、年糕等祭祀神靈、祖先，祈求來年農事豐收，家事平安，降福賜財。余姚、慈溪一些地方至今還奉行正月初一上祖墳祭拜的習俗。雖然這種祭祀有它的歷史局限，但是祭祖還是有緬懷先人功德、不忘養(yǎng)育之恩的涵義，這無疑是有積極意義的成份。這是年俗中精神寄托、民間信仰的文化內涵。

　　其四，張揚精神，文化娛樂。隨著年俗節(jié)慶的發(fā)展，人們不再滿足于物質享用，為了激發(fā)生命的活力，而積極去創(chuàng)造文化藝術，來盡情表現(xiàn)歡樂、奔放的思想情緒。如寧波河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的骨哨，最早可能就是人們吃盡肉食后，神情煥發(fā)，即興制作樂器，吹吹哼哼。后來人們歡慶節(jié)日酒醉飯飽后，興高采烈，手舞足蹈。由此產(chǎn)生了今天寧波還能看到的騰龍舞獅、高蹺馬燈、抬閣彩船、大頭娃娃、木偶摔跤、漁翁捉蚌、唱新聞聽評書等一大批民間表演藝術。特別是寧波鬧元宵、行燈會，彩燈富有水鄉(xiāng)特色，荷花燈、鯉魚燈、大黃魚燈、龍船燈，山村的粉燈、月燈等，還有貼年畫、剪窗花、懸燈籠、掛春聯(lián)等年俗文化。這些慶賀的形式是自由的，所以節(jié)日風俗是歡樂的。這是年俗文化中豐富的文化藝術內涵，也是今天值得傳承和創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　年俗文化的內涵當然還不止于這些。雖然各個時代各個地域過年習俗是不斷變化的，但我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神是不變的。這就是對美好生活的不懈追求，對大自然和祖先的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。團聚富足，歡樂祥和，這就是我們年俗的主題和文化內涵，華夏民族的祖祖輩輩和今天的我們?yōu)榇硕^大年！

　　傳承創(chuàng)新年俗文化

　　我們的祖先已經(jīng)過了數(shù)千個年，而從辛亥革命到新中國成立后，春節(jié)一直是國家的法定節(jié)日。滄海桑田，歷史發(fā)生了翻天覆地的變化，過年這一盛大的傳統(tǒng)習俗，也正與時俱進，在人們生產(chǎn)方式和生活節(jié)奏的演變中不斷遞進。傳統(tǒng)過年節(jié)慶的內涵和外延發(fā)生了新的變化。特別是當今隨著科學發(fā)展觀思想的深入人心，傳遞以人為本的人文精神，張揚中華民族源遠流長的文明，促進經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展，成了傳承創(chuàng)新年俗文化的主旋律。這就要求：

　　第一，年俗的傳承創(chuàng)新，要秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內涵

　　年俗文化能有幾千年的魅力，而且至今盛傳不衰，這歸功于它的主題順應民心，合乎自然，可以說是“天人合一”的優(yōu)秀傳統(tǒng)佳節(jié)。因此對它原創(chuàng)的和歷代完善的精華，要理直氣壯地弘揚光大，按今天的說法，就是保護利用人類珍貴的非物質文化遺產(chǎn)。追溯年俗文化產(chǎn)生的根源，人們慶賀豐年，期盼春播秋收五谷豐盈、六畜興旺、人壽吉祥，表達了人民應時而作、張弛有節(jié)的歲時節(jié)律、生活規(guī)律和文化藝術的審美精神追求。今天雖然進入了現(xiàn)代文明時代，但人們同樣要慶賀生意興隆、財源茂盛，企待新年增產(chǎn)增收、實業(yè)發(fā)達，這與當代社會經(jīng)濟發(fā)展目標是一致的；生活日趨快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人們更希望在過大年時家人團聚，親人相會。家庭是社會的細胞，只有家庭和諧，才會形成社會穩(wěn)定，“家和邦興”，這是建設和諧社會的基本要求；對于祭祀類的民俗，我們要用寬容的姿態(tài)來看待，它融會了中國“天人合一、順其自然”的哲學思想，使人們更加懂得保護自然、珍惜生命的思想理念。祭祖是紀念延續(xù)個人、族人、國人血肉之驅的祖先。祖國就是祖先居住的國土，熱愛祖國，就要熱愛養(yǎng)育我們并開創(chuàng)國業(yè)的祖先。我們可以真誠地紀念家祖、族祖和國祖，以進一步增強民族精神和民族凝聚力。

　　我們重溫傳統(tǒng)習俗，并不是簡單模仿古人的形式，而是用心去體驗傳統(tǒng)的精神與情感。年俗文化蘊涵著中華民族特有的精神價值、思維方式和文化理念，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。我們決不能用現(xiàn)代觀念簡單地超歷史地去圖解它，更不能隨意去否定。年俗文化內涵的現(xiàn)代性與部分習俗的合理存續(xù)并不矛盾，其主體的精美風俗已構成了民族的文化血脈。因此，秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)年俗的內涵，對于認識自然、親近自然、協(xié)調人與自然的科學關系，促進家庭和睦、族親團結、社會和諧，培育人們美好情操，發(fā)揚樂觀向上的進取精神，這正是當代精神文明建設所迫切需要的。

　　第二，要政府主導，社會參與，大力豐富和活躍年俗文化

　　年俗文化不同于其他文化藝術類的特性，它的創(chuàng)造者是全體民眾，承載者也是全體民眾，享受者更是全體民眾。年節(jié)作為法定的國俗和國家非物質文化遺產(chǎn)，政府有責任保護好、傳承好，而且年俗文化應該列入最重要的公共文化服務體系中?？梢哉f沒有一個法定的傳統(tǒng)節(jié)日，沒有一項非物質文化遺產(chǎn)有如此重大的民眾承載量、精神內涵承載量和文化樣式的承載量。公共文化服務體系貫徹以人為本的科學發(fā)展觀思想，就理應把“過大年”作為文化服務的重中之重。國家市場供應系統(tǒng)、交通運輸系統(tǒng)等始終把春節(jié)供應、春運工作等作為一年工作的重中之重，就是尊重全民過大年的習俗，關愛民生的具體表現(xiàn)。要組織研究策劃，部署年節(jié)規(guī)劃，主動推出弘揚民族精神，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，適應時代要求，符合人民需求的年俗文化載體。堅持以人為本的精神，積極引導年俗文化的教化功能、健康功能和娛樂功能。在公共財政的扶持下，節(jié)日期間公共文化場館、文化景點要有計劃地免費或低票價開放。要強化城鄉(xiāng)節(jié)日環(huán)境的營造，無論大街小巷，無論是社區(qū)、村落，節(jié)日期間要有更濃烈的節(jié)慶氣氛。我們不但要讓節(jié)日市場旺起來，而且更要讓廣場舞起來，讓廟會紅起來，讓彩燈掛起來，讓新年鐘聲響起來。

　　傳統(tǒng)年節(jié)是對現(xiàn)代快節(jié)奏生活的調劑，是有豐富文化氛圍的休憩，像年節(jié)這樣的“過渡”，本身既是對昨天的總結，又是對明天美好生活的暢想、期盼和籌劃。濃厚的節(jié)日氣氛能夠使民眾產(chǎn)生對和諧社會與美好生活環(huán)境的熱愛和依戀，使得有情趣的生活和安居樂業(yè)的城市幸福感落到實處，把年節(jié)真正辦成老百姓歡樂的盛大節(jié)日。

　　第三，要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)民間文化，不斷滿足人們對年節(jié)的精神生活需求

　　年節(jié)是一個綜合的文化載體，許多物質和非物質文化附麗于這個節(jié)慶。沒有文化的節(jié)慶就沒有靈魂。過年習俗之所以代代相傳，經(jīng)久不衰，就是有靈魂、有精神、有神韻。寧波擁有數(shù)以萬計的非物質文化遺產(chǎn)，其中許多具有地域標志性的如奉化布龍、余慈犴舞、鄞州咸祥彩船、寧海前童抬閣等民間文化，多數(shù)與年俗文化有關系。最近幾年對非物質文化遺產(chǎn)加快保護，又為年節(jié)民間文化傳承打下了良好基礎。要大力整合全社會民間文化資源，將“一鄉(xiāng)一品”、非物質文化遺產(chǎn)傳承基地和社區(qū)、農村業(yè)余文化隊伍充分調動起來，在節(jié)日期間淋漓盡致地發(fā)揮各自功能，互相交流，互相競賽，區(qū)域之間調度展演。節(jié)日是廣大民眾展示美好心靈和表現(xiàn)藝術才華的舞臺，要積極推進公民本色表演，龍騰獅舞，馬躍燈耀，民樂悠揚，鼓樂振奮，讓年節(jié)變成萬眾歡騰的“嘉年華”，讓老百姓盡心熱鬧，放松性情，達到身心愉悅的目的。要大力提高和豐富傳統(tǒng)年俗的文化含量，濃厚文化氣息，增加傳統(tǒng)節(jié)日的群眾喜聞樂見的風俗活動。

　　第四，優(yōu)秀傳統(tǒng)年俗文化的繼承與創(chuàng)新，應注意其歷史性、時代性、科學性和創(chuàng)造性

　　要不斷地把新思想新文化融入傳統(tǒng)，通過創(chuàng)新使之增添活力。在注意保留傳統(tǒng)年俗文化的祛災祈福、追求平安祥和、以及敬老愛幼、團聚和諧內涵的同時，應更加重視貫徹“人本”思想，增強關注教化、引導文明、休養(yǎng)生息和娛樂健身的內涵，如年俗文化中飲食文化歷來比重很大，要改善和優(yōu)化年節(jié)飲食文化的品質，使之更能貼近現(xiàn)代生活、服務飲食健康。要倡導健康過節(jié)，過度的奢華是對傳統(tǒng)年節(jié)意義的背離；又如娛樂文化中燃放煙花爆竹，要引導文明燃放，節(jié)制時、量，保護生態(tài)環(huán)境，新年我們既要祝福吉祥平安，又要用實際行動規(guī)范。

　　人類進入了工業(yè)文明的低碳時代，年節(jié)習俗也要順應時代進步的潮流。傳統(tǒng)年俗文化也并非一成不變，不變就失去了活力。隨著社會結構、政治與經(jīng)濟的活動方式以及生活方式的變化而不斷變化，傳統(tǒng)的年俗文化也只有在繼承和創(chuàng)新中與時俱進，才會再現(xiàn)迷人的活力。如除夕夜合家人圍坐看春節(jié)聯(lián)歡晚會電視、候鳥式的異地親情聚游、到山寨、海島、古村落過大年等，都同樣體現(xiàn)團聚、守歲的文化內涵，年俗的多樣化正是當代人民生活豐富化的生動體現(xiàn)。歷史總是要大浪淘沙的，期望傳統(tǒng)習俗在今天仍全部保持原汁原味是不現(xiàn)實的，要立足可持續(xù)發(fā)展的一種理性的揚棄。