何謂好課？可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的話題。好課沒(méi)有固定、統(tǒng)一的模式與標(biāo)準(zhǔn)，一堂課不可能面面俱到，也不可能沒(méi)有遺憾。好比一個(gè)人不可能做到完美無(wú)缺，優(yōu)點(diǎn)在某種情況下會(huì)成為缺點(diǎn)，而缺點(diǎn)在特定的環(huán)境下也會(huì)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。我們的課堂，不在于一定要按照預(yù)設(shè)行進(jìn)而追求完美與極致，但一定要有耳目一新卻又切合實(shí)際的活動(dòng)課程設(shè)計(jì)，要有激蕩人心的時(shí)刻，要有令人難以忘懷的情節(jié)，要有生成的精彩瞬間。
好課是靈動(dòng)而詩(shī)意的。教學(xué)要能觸動(dòng)學(xué)生的心靈或靈魂，帶領(lǐng)他們進(jìn)入詩(shī)意般的畫境跟語(yǔ)境，讓他們穿越知識(shí)本位的同時(shí)歷經(jīng)靈魂的洗禮,在享受詩(shī)意美景中得以潛移默化，達(dá)到育心啟智的目的。教師要向深厚的文化底蘊(yùn)挺進(jìn)——積淀與關(guān)注。
好課是質(zhì)樸而簡(jiǎn)約的。這里的簡(jiǎn)約，不是單純的簡(jiǎn)單， 而是對(duì)教學(xué)目標(biāo)的整合與融合。沒(méi)有眼花繚亂、精彩紛呈的媒體；沒(méi)有熱鬧浮躁、滴水不漏的表演；沒(méi)有虛張聲勢(shì)、盲目跟風(fēng)的偽課改。有的只是順勢(shì)點(diǎn)撥，與學(xué)生心靈的融合與交匯，體現(xiàn)“學(xué)”中心；有的只是真實(shí)場(chǎng)景的呈現(xiàn)，與學(xué)生共同閱讀與探究，體現(xiàn)教學(xué)的樸實(shí)無(wú)華；有的只是從學(xué)生與教材的實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單明了；以簡(jiǎn)潔的線條拉動(dòng)學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，以簡(jiǎn)捷的方式讓學(xué)生獲得豐厚的收成。教師要向功利告別——放下與回歸。
好課是動(dòng)靜相宜的。 時(shí)下很多教師誤認(rèn)為，課堂只要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)就是體現(xiàn)“學(xué)”中心，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，就是課改，于是乎創(chuàng)設(shè)大量的分組活動(dòng)或者是游戲。其實(shí)不然，課堂不能一味地靜也不能一味地動(dòng)，須動(dòng)靜結(jié)合，方能相得益彰。靜是思考，是吸收；動(dòng)是參與，是實(shí)踐；一味地靜，學(xué)生沒(méi)有操作的機(jī)會(huì)，沒(méi)有實(shí)踐的所學(xué)的知識(shí)是死的，課堂也沒(méi)有生氣；一味地動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，沒(méi)有自主發(fā)展的空間，所學(xué)的知識(shí)是飄浮的，課堂也是一派假鬧熱；靜是動(dòng)的基礎(chǔ)，動(dòng)是靜的延伸，動(dòng)靜結(jié)合、相互穿插與滲透才是有深度的課。教師要向課改邁進(jìn)——吐納與借力。
好課是用教材教而非教教材的。教材是編用者精心選取的、適合各地使用的教學(xué)素材，是教師進(jìn)行教學(xué)的一種憑借、一個(gè)藍(lán)本，也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種途徑。但是任何一種教材，卻不可能適合所有地方的所有學(xué)生，也未必適合同一區(qū)域的所有學(xué)生。比如就拿小學(xué)英語(yǔ)新標(biāo)準(zhǔn)教材來(lái)說(shuō)，對(duì)于農(nóng)村孩子來(lái)講，太深了，就需要我們教師化繁于簡(jiǎn)或者有選擇性地使用教材，讓他們能吃能消化；對(duì)于大城市的學(xué)生來(lái)講，有的學(xué)生可能會(huì)比較淺顯，教師就需要在鉆研教材和熟悉學(xué)情的基礎(chǔ)上，拓展、深化教材，讓他們能吃好能吸收夠；駕努教材、創(chuàng)造性地使用教材是一種能力，也是一種智慧，更是一種膽識(shí)與遠(yuǎn)謀。教師要向教研靠近——審視與取舍。
好課是重體驗(yàn)更重文本價(jià)值取向的。《標(biāo)準(zhǔn)》中提出“要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)”。對(duì)此，許多教師不論是在示范課、觀摩課還是競(jìng)教課中都特別注重這個(gè)問(wèn)題。面對(duì)學(xué)生的作答，他們要么是點(diǎn)頭稱是要么是始終保持微笑，就是不敢否定學(xué)生，給人一種不置可否之感，更不能給予一個(gè)明確的評(píng)價(jià)，不能交給學(xué)生一把明辨善惡、度量是非的標(biāo)準(zhǔn)與尺子，從而誤導(dǎo)學(xué)生。作為教師，要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，但更要重視文本的價(jià)值取向，走進(jìn)作者的意境，領(lǐng)會(huì)編者的意圖。教師要向角色貼近——融入與走出。
好課是凸現(xiàn)“雙性”并舉的。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”。這就要求教師在教學(xué)中，既要關(guān)注教材中顯性資源的使用，讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)，形成必要的技能，完成對(duì)學(xué)生“工具性”的傳遞；又要正確而適度地把握、挖掘文本中隱藏的、積極的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生在與文本對(duì)話中體會(huì)感受文本的內(nèi)涵與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我升華與超越，達(dá)到以文“化”人，使人“文”化的目的與境界，完成學(xué)生人文素養(yǎng)的提升；生成“雙性”精彩課堂。教師要向“人文性”走進(jìn)——豐厚與引領(lǐng)。
好課是重預(yù)設(shè)更重生成的，好課是學(xué)科味兒濃的，好課是師生共同成長(zhǎng)的，好課是契合新課程理念和新版課標(biāo)的，好課是具有示范引領(lǐng)、易于操作的……
課，沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。好課，也有不同的模式與類型，其分水嶺就在于執(zhí)教者角色責(zé)任度、自我成長(zhǎng)迫切度不同，剖析教材的深度、角度不同，分析學(xué)情的適度、廣度不同，駕努教材的厚度、底度不同，所成型的課也就“百花齊放”；在于評(píng)價(jià)者的方位不同、視角不同、看點(diǎn)不同，所取的標(biāo)尺也就不一樣；但好課都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是在不出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤和偏離文本價(jià)值軌道的基礎(chǔ)上，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展和教師的自我成長(zhǎng)。（楓葉教育）
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