王祝辰是東北師范大學(xué)附設(shè)完全小學(xué)的第一任校長(zhǎng)，也是東師附小教育靈魂的奠基人。上個(gè)世紀(jì)20年代，受到杜威教育思想的影響，王祝辰開(kāi)始試驗(yàn)“動(dòng)的教學(xué)法”，曾出版《動(dòng)的教學(xué)法之嘗試》一書(shū)。“動(dòng)的教學(xué)法”融合了自學(xué)輔導(dǎo)、分團(tuán)教學(xué)、社會(huì)化法、道爾頓制等方法的長(zhǎng)處，與新課改理念不謀而合，于今日依舊能給我們的課堂教學(xué)改革許多啟發(fā)。
王祝辰對(duì)兒童的天性特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：“我們知道兒童天性是活潑的、快樂(lè)的、向前進(jìn)取的……兒童有‘動(dòng)’的本能，活潑好動(dòng)是兒童天性。所以，我們?cè)趯W(xué)校里常看到數(shù)十千百兒童，絕無(wú)一刻靜止的時(shí)候。那么，我輩從事教育者，便應(yīng)當(dāng)順應(yīng)或利用兒童這種固有的自動(dòng)力，使之動(dòng)而不宜使之靜。”
“動(dòng)的教學(xué)”是什么樣
王祝辰認(rèn)為，教學(xué)之時(shí)，固定、嫌惡、受納、無(wú)考慮等都是“靜的教學(xué)”狀態(tài)；試為、快樂(lè)、進(jìn)取、批評(píng)、辯論等則是“動(dòng)的教學(xué)”狀態(tài)。“從科學(xué)上講，是各種學(xué)科互相波及的活動(dòng)。從心理上講，是各種心力，如感受、認(rèn)識(shí)、記憶、想象、推理、驗(yàn)證、判斷等健全的活動(dòng)。從個(gè)人上講，是身心相應(yīng)、精神和肉體一致的活動(dòng)。從團(tuán)體上講，是全體團(tuán)員（這里指小組成員）互助的研究的活動(dòng)。從教學(xué)上講，是教師學(xué)生交相討論的活動(dòng)。從生活上講，是適應(yīng)現(xiàn)在生活和預(yù)備將來(lái)生活互重的活動(dòng)。從學(xué)習(xí)上講，是興趣和努力互為因果的活動(dòng)。從人格上講，是行為、知識(shí)、體格互相適應(yīng)的活動(dòng)。”王祝辰這樣闡釋“動(dòng)的教學(xué)”。
通過(guò)對(duì)“動(dòng)”與“靜”兩種教學(xué)方法的深入了解，王祝辰列舉了二者的差別以及“動(dòng)的教學(xué)”的功能——
“動(dòng)的教學(xué)”的源頭是學(xué)生主觀(guān)意識(shí)和學(xué)習(xí)需要，更為符合學(xué)生生命發(fā)展的要求；“靜的教學(xué)”則會(huì)抑制學(xué)生自主思考，導(dǎo)致學(xué)生不了解學(xué)習(xí)、探究的目的。
“動(dòng)的教學(xué)”以個(gè)人為團(tuán)體之一員，彼此共同發(fā)現(xiàn)知識(shí)、消化知識(shí)，在團(tuán)體中成長(zhǎng)的學(xué)生能學(xué)會(huì)與人交流、合作，這也是人在社會(huì)上生存的必修課；學(xué)生在“靜的教學(xué)”中學(xué)習(xí)，更多的是收納知識(shí)、堆積知識(shí)，教師并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生與人交往、合作，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活會(huì)被割裂開(kāi)來(lái)。
“動(dòng)的教學(xué)”促進(jìn)學(xué)生思考，讓學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，是基于發(fā)生機(jī)能的科學(xué)教育；“靜的教學(xué)”則把學(xué)習(xí)歸于死記硬背，不考慮學(xué)生的接受能力，直接將兒童與成人劃等號(hào)，輕視學(xué)習(xí)過(guò)程。
在“動(dòng)的教學(xué)”中，學(xué)生是主導(dǎo)，無(wú)論學(xué)習(xí)內(nèi)容怎樣變化，學(xué)生的主導(dǎo)地位不變，完全尊重學(xué)生的任何想法和意見(jiàn)，能夠陶冶學(xué)生性情，幫助學(xué)生形成健康的人格；“靜的教學(xué)”更重視知識(shí)，無(wú)法讓“知”“情”“意”形成有機(jī)的整體。
“動(dòng)的教學(xué)”讓學(xué)生自己實(shí)踐，從自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)、探究，學(xué)生對(duì)所得到的結(jié)論更為信服；“靜的教學(xué)”不讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，而是直接得到結(jié)論。
“動(dòng)的教學(xué)”注重學(xué)生的感受，教師先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生處于研究者的地位，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)；“靜的教學(xué)”很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師常讓學(xué)生處于聆聽(tīng)者的地位，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件苦惱的事情，甚至對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡。
“動(dòng)的教學(xué)”如何實(shí)施
如何“分團(tuán)”。“分團(tuán)”學(xué)習(xí)就是小組合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在班級(jí)中以“秧田式”進(jìn)行排座，5、6人為一團(tuán)，各學(xué)科設(shè)置一名“研究長(zhǎng)”。研究長(zhǎng)是本班的學(xué)科代表，是該學(xué)科中學(xué)習(xí)能力較為出色的學(xué)生。研究長(zhǎng)是教師的助教，能夠幫助學(xué)生提供研究方向、把握研究步驟，在課堂學(xué)習(xí)中發(fā)揮著重要作用。
教師指導(dǎo)。在課堂學(xué)習(xí)中，教師的指導(dǎo)必不可少，但教師不起主導(dǎo)性作用，而是要讓學(xué)生嘗試自主學(xué)習(xí)。只有在學(xué)生需要輔導(dǎo)的時(shí)候，教師才會(huì)予以引導(dǎo)。比如，教師可以針對(duì)學(xué)生討論時(shí)的音量、表達(dá)方法、提問(wèn)方法、專(zhuān)注度等方面進(jìn)行指導(dǎo)。
學(xué)生參與。學(xué)生在整個(gè)課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都要積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，聽(tīng)從研究長(zhǎng)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)安排。這樣，課堂流程就會(huì)有條不紊，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中有參與、有思考，自主性較高，合作意識(shí)較強(qiáng)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)。在正式授課之前，教師應(yīng)針對(duì)本課的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，學(xué)生在課下也要進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)活動(dòng)。課堂教學(xué)中，研究長(zhǎng)可以組織全班學(xué)生研討，將大家的疑問(wèn)一一列出，并引領(lǐng)學(xué)生將預(yù)習(xí)中已經(jīng)解決的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致化討論和解析。對(duì)于解決不了的問(wèn)題、意見(jiàn)及有分歧的知識(shí)點(diǎn)，研究長(zhǎng)可以進(jìn)行梳理記錄，請(qǐng)教師進(jìn)行指導(dǎo)。教師指導(dǎo)結(jié)束后，學(xué)生對(duì)自己預(yù)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題和收獲進(jìn)行深層次梳理、補(bǔ)充、修正。
“動(dòng)的教學(xué)”有哪些效果
“動(dòng)的教學(xué)”符合學(xué)生個(gè)性，能夠讓學(xué)生盡情發(fā)揮，用創(chuàng)造和進(jìn)取的精神研究一切、創(chuàng)造一切；“靜的教學(xué)”則難以讓學(xué)生獲得進(jìn)步，只能讓他們墨守成規(guī)，變成被動(dòng)的接受者。
學(xué)生在課堂中是“動(dòng)”的，因此，“動(dòng)的教學(xué)”可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的學(xué)習(xí)愿望，時(shí)時(shí)努力、滿(mǎn)足希望，以積極向前、百折不回的態(tài)度，使人生和世界發(fā)生變化。
在“動(dòng)的教學(xué)法”影響下的學(xué)生，往往擁有高尚的理想。學(xué)生為了達(dá)成理想，會(huì)努力生活、融入社會(huì)，用他們的想象力和經(jīng)營(yíng)力去開(kāi)拓世界；相反，“靜的教學(xué)”則會(huì)造成學(xué)生能力低下、想象力弱、自主意識(shí)差等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生常處于被支配的地位，甚至不思進(jìn)取。
可以說(shuō)，“動(dòng)的教學(xué)”對(duì)學(xué)生身心的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、想象力的發(fā)展、健全人格的形成乃至社會(huì)性的涵養(yǎng)，都有著深遠(yuǎn)的影響，這樣的學(xué)生才是當(dāng)今社會(huì)需要的，這樣的教學(xué)方法也應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代的課堂可以借鑒的。（《中國(guó)教師報(bào)》2015年11月4日第6版作者：東北師范大學(xué)附屬小學(xué) 馬琳琳 )
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