實用心理學講義

主要依據(jù)中央廣播電視大學出版社2000年8月出版許燕主編《實用心理學》整理。共13章。

鄧旺林

第一章  心理學及其應用

第一節(jié)  心理學的對象

一、心理學的定義

心理學是一門研究腦的功能、人的心理活動規(guī)律的科學

古希臘的解釋：“對心靈的解說”

心理學是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學。

二、心理學的研究對象

心理學的研究對象——心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象包括以下幾方面：

  （一）認知過程與學習

1．認知過程的概念（內(nèi)涵、外延）

（1）認知過程的主要環(huán)節(jié)：感知覺、記憶、思維、想象

（2）注意

2．學習過程的含義

（二）動機與情緒

1．動機的含義

2．情緒的含義

（三）心理特性

1．心理特性的概念（內(nèi)涵、外延）

2．能力

3．人格

（四）社會心理與健康

（五）心理發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃

&  一般心理學教材關于心理學研究對象的說明

心理現(xiàn)象結(jié)構(gòu)圖

――陳錄生等 主編《新編心理學》，北師大出版社1995年8月版，p5

 心理學基礎知識

l 心理學是一門研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。

l 心理過程即心理活動的過程，是心理現(xiàn)象的不同形式對現(xiàn)實的動態(tài)反映。心理過程分為認識過程、情感過程和意志過程三個方面。

1．認識過程：認識是人腦的機能。人腦對客觀世界的反映，包括感性認識和理性認識兩個階段。人們對事物的認識過程，主要是通過人的感覺、知覺、記憶、思維等心理活動來完成的。

2．情感過程：情感是人們對客觀事物的一種態(tài)度的體驗，是對事物好惡的一種傾向。

按基本表現(xiàn)形態(tài)，可將情感、情緒分為激情、心境和熱情三類

按社會性內(nèi)容，可將情感、情緒分為道德感、理智感和美感三類。

3．意志過程：意志是指人自覺地確定目的并支配其行動以實現(xiàn)預定目的的心理過程。

意志的特征：人的意志具有以下一些特征：①能夠自覺地確立目的②自覺的能動性③意志具有對行為的調(diào)節(jié)作用④意志具有對心理調(diào)節(jié)的作用⑤意志具有堅持的作用

l 意志與認識、情感的關系：①意志和認識的關系：離開認識過程，就不會有意志行為；意志離不開認識，也給認識以巨大的影響②意志和情感的關系：當某種情感對人的一定行為起推動或支持作用時，情感可以成為意志的動力；當人們在從事他所不愿做的事情時，情感也可能成為意志的阻力。認識、情感和意志是密切聯(lián)系、彼此滲透的。實際上并不存在純粹的、不與任何認識和情感過程相關的意志過程。

l 意志的行為結(jié)構(gòu)：受意志支配和控制的行為，是意志行為。意志行為的心理過程分為采取決定和執(zhí)行決定兩個階段。

三、心理科學的性質(zhì)

心理學是一門邊緣性科學，兼具社會科學和自然科學兩種科學的性質(zhì)，是一門中間科學。心理學的邊緣性體現(xiàn)在它是一門綜合多種學科知識的科學。

&  心理學在現(xiàn)代科學體系中的地位

心理學研究的是人的心理現(xiàn)象，而心理現(xiàn)象是由具體的人產(chǎn)生的。人既是一個自然實體，又是一個社會的實體。因此，人的心理既要服從于生物、物理等自然規(guī)律，又要受到政治、經(jīng)濟、文化、教育、群體等社會規(guī)律的制約。此外，人還是一個思維的存在物，必然受制于思維活動的規(guī)律。這就說明心理學與自然科學、社會科學、哲學都有十分密切的聯(lián)系。

前蘇聯(lián)著名科學家凱德洛夫在二十世紀五十年代提出“科學的三角形”理論，他認為，如果用等邊三角形比喻整個科學體系的話，那么，自然科學、社會科學和哲學就是等邊三角形的三個角，而心理學則處于三角形的中心，它緊緊與三種科學相聯(lián)系。如下圖：

自然科學

r（三角形內(nèi)為“心理學”）

社會科學    哲學

（一）心理學是一門研究腦功能的科學

心理現(xiàn)象是人腦活動的表現(xiàn)，是人腦對客觀事物的反映。人的心理實質(zhì)是腦的功能。

1．人心理的發(fā)生、發(fā)展與腦的發(fā)育緊密聯(lián)系

2．大腦兩半球功能上的差異對各種心理活動的控制有所不同。

3．腦神經(jīng)損傷對人的心理有很大影響

心理是腦的機能（腦是心理活動的器官）。古語云：“心之官則思”，這是錯誤的，應說“腦之官則思”。人在睡眠或酒精中毒狀態(tài)下，心臟活動與清醒時并無多大差別，而精神狀態(tài)、心理活動則與清醒時大不一樣。精神病人的心理活動與正常人的相比，差別很大，而他們的心臟機能卻與正常人的相同。一個心臟機能正常的人如果大腦受到損傷，心理活動就會部分或全部喪失，如“植物人”就是這樣。

（二）心理學是一門實驗性科學

1．  心理學的發(fā)展道路：哲學思辯—→實驗性研究

心理學產(chǎn)生的標志——1879年德國心理學家馮特在德國萊比錫大學建立了第一所心理學實驗室。

2．生理學發(fā)展對心理學產(chǎn)生的影響

十九世紀中葉，生理學已成為一門以實驗為中心的獨立科學。實驗生理學的研究為心理學走上實驗性研究道路起了至關重要的作用。

（三）心理學是一門社會性科學

心理學與社會學、人類文化學、經(jīng)濟學、文學、教育有學等知識相關。

& 心理學具有如下特點：

1．  知識的交融性   2．性質(zhì)的多重性   3．內(nèi)容的豐富性    4．方法的多樣性

第二節(jié)  心理科學的分支

心理學的分支可分為基礎理論領域和應用領域兩大領域，各領域中各有若干種類。

心理學基礎理論領域主要包括心理學的基本理論、基本原理和基本方法，以及人的心理活動一般規(guī)律。

心理學的應用領域主要研究在不同的實踐領域中心理活動的特點及規(guī)律。

心理學的基礎理論領域為應用心理學領域提供了理論依據(jù)，而應用心理學的發(fā)展又為心理學的基礎理論領域提供了實證依據(jù)。

要注意了解各門心理科學的研究對象、分類等。

一、心理學基礎理論領域

（一）普通心理學 （二）實驗心理學 （三）生理心理學 （四）發(fā)展心理學

（五）人格心理學 （六）社會心理學

二、心理學的應用領域

（一）教育心理學 （二）心理測量學 （三）管理心理學 （四）商業(yè)心理學

（五）臨床心理學 （六）咨詢心理學 （七）司法心理學 （八）運動心理學

 第三節(jié)   心理學的學派

一、構(gòu)造心理學

1．地位：心理學的第一個學派，引發(fā)了心理學派的第一次紛爭。

2．  出現(xiàn)的時期：十九世紀末和二十世紀初

3．  創(chuàng)始人：德國心理學家馮特（“心理學鼻祖”），首創(chuàng)“實驗內(nèi)省法”

4．  基本觀點：（1）心理學是研究直接經(jīng)驗的科學，直接經(jīng)驗即意識。（2）意識分為感覺、意象和情感三個基本元素。感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，情感是情緒的元素，所有復雜的心理活動都是由這三種元素構(gòu)成的。（“構(gòu)造心理學”的得名）

5．  實驗內(nèi)省法——是一種對自己內(nèi)在經(jīng)驗與感受的覺察與分析的方法。

二、機能心理學

1．創(chuàng)始人：美國心理學家詹姆士，1890年發(fā)表《心理學原理》，提出“意識流”概念

2．基本觀點：（1）意識不只是一種靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而是一種持續(xù)不斷的動態(tài)過程，即“意識流”。（2）心理學的研究工作不應局限于實驗室中，而應該研究人們是如何適應環(huán)境要求而調(diào)整行為的。

3．地位：使心理學面向?qū)嶋H，走入了應用心理學研究的道路。（基本觀點之二）

三、格式塔心理學（完形心理學）

1．“格式塔”的含義——整體，或稱“完形”。

2．時間、國別：在構(gòu)造主義心理學發(fā)展之后，1912年，德國

3．代表人物：魏特墨、考夫卡、苛勒

4．基本觀點：心理或意識并不等于感覺元素的機械總和，因為人的心理具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。（批評構(gòu)造心理學把心理活動分割成各個獨立的元素進行研究的不合理）

5．格式塔心理學的名言：“整體大于部分之和”

四、行為主義心理學

1．時間、國別：二十世紀初出現(xiàn)，一直行至50年代才逐漸衰落；美國

2．代表人物：華生

3．基本觀點：（1）心理學作為一門科學，不應研究玄妙的意識，而應研究可觀察的行為。因為在刺激影響有機體的情況下，只有作為反應活動的外部行為是可觀察的。因此，行為主義心理學派以刺激——反應之間的關系作為其研究對象。（2）直接的觀察和測量是心理學研究的科學方法，而內(nèi)省法是不客觀、不科學的。（3）人的行為不是生來就有的，而是在后天生活環(huán)境中習得的。

4．局限性：將人的復雜心理過于簡單化、機械化，忽視人的內(nèi)部過程。

五、精神分析心理學

1．時間、地域：十九世紀后期，歐洲

2．創(chuàng)始人：奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德。

3．基本觀點：（1）處于潛意識水平的個人心理沖突，是發(fā)生心理障礙的原因。夢是潛意識活動的表現(xiàn)；（2）人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因；（3）人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我。

&  弗洛伊德認為人格是由本我、自我、超我三部分組成。本我是遺傳的本能，它要求滿足基本的生理需要。弗洛伊德認為生理需要在人一生中持續(xù)存在，所以本我是人格的永存成分，在人生中起著最重要的作用。自我是本我的對立面，是在環(huán)境影響下由本我發(fā)展而來的。嬰兒在成長過程中通過環(huán)境影響，逐步學會了各種行為方式。通俗地說，自我代表理智，而本我代表尚未馴服的激情。自我推翻了本我的活動原則（快樂原則），代之以現(xiàn)實原則。超我是道德化了的自我，屬人格的最高層，包括良心和自我理想。超我確定了道德標準，自我負責對違反道德標準的行為進行懲罰，譴責自我。超我代替了兒童早年父母曾執(zhí)行過的職能，良心代替了懲罰，自我理想代替了獎勵。而人格的動力學就在于三部分的相互作用。一個人能生活得順利有效，必須依賴三種力量的平衡；一旦失衡，就可能引起心理失常。

2．  基本特點：（1）將醫(yī)學臨床經(jīng)驗應用于心理學研究；（2）著重研究精神病人的變態(tài)心理；（3）采用精神分析的方法尋找病因；（4）通過談話法對病人的心理做出深層分析。

3．  重要貢獻：提出了潛意識的概念，用潛意識、本能來解釋人們行為的內(nèi)在動力。

& 弗洛伊德把意識分為三部分：意識、前意識和潛意識。前意識的內(nèi)容有必要時容易被召回意識中來，而潛意識則是意識不到的意識（人們在生活、實踐中往往不會自覺意識到的那種非理性的精神現(xiàn)象），即無意識。

弗氏認為人的精神現(xiàn)象的絕大部分是無意識的，無意識包括原始沖動和本能以及出生后的多種欲望，它們由于不符合社會標準而被壓抑。

弗洛伊德早期主張人有“性本能”和“自衛(wèi)本能”兩種本能無意識，到晚期又將其改為“生的本能”與“死的本能”。

4．  局限性：過分強調(diào)人的性本能在潛意識中的作用。

六、人本主義心理學

1．時間、國別：二十世紀中期，美國

2．代表人物：羅杰斯、馬斯洛

3．人本主義心理學的產(chǎn)生：人本主義理論產(chǎn)生于反擊當時兩大心理學派——行為主義心理學和精神分析心理學。人本主義心理學從社會科學的角度強調(diào)人的獨特性和自主性。批評精神分析心理學說關于人的行為受原始的性沖動所支配的觀點；批評行為主義理論的許多結(jié)論來自對簡單動物行為的研究。認為行為主義理論與精神分析理論都把人的心理異化，沒有以政黨人心理為對象。

4．基本觀點：（1）人是一種自由的、有理性的生物，具有個人發(fā)展的潛能，使個人才能得以發(fā)揮而達到自我實現(xiàn)的境界。（2）人的行為主要受自我意識的支配，要想充分了解人的行為，就必須考慮到人們都有一種指向個人成長的基本需要。

6．  基本特點：注重人的獨特性，強調(diào)人的社會性特點。

& 羅杰斯關于人的本質(zhì)的觀點與弗洛伊德根本對立，認為性本善。即人類有一種實現(xiàn)的傾向，有成長和促進自身發(fā)展的需要，它促使人成為機能完善的人，類似于自我實現(xiàn)的人。他對人類的未來持樂觀態(tài)度，相信健全的人正在大量成長。

& 馬斯洛的人本主義人格說是基于需要層次論的。他看到精神分析和行為主義的缺陷，故想創(chuàng)立一門研究人類積極本性的心理學。他提出了“健康不僅是沒有疾病”的著名論斷。

馬斯洛在《動機與人格》一書中提出，人的動機是由五種需要構(gòu)成的，這些需要存在于個人內(nèi)部,有層次高低之分：

1.生理需要。包括飲食、性、排泄、睡眠等。

2.安全需要。包括免受恐懼和焦慮，對體制、秩序、法律、規(guī)范的依賴，對保護者實力的要求等。

3.社交需要。所謂歸屬和愛的需要。

4.自尊需要。它分為兩類：A、對于實力、成就、優(yōu)勢、勝任、自信等的欲望。B、對于名譽或威信，對地位、支配、重要性、高貴或贊賞的欲望。

5.自我實現(xiàn)需要。

這五種需要中，前三種需要屬于低級需要，它們通過外部條件使人得到滿足；后兩種屬于高級需要，是從內(nèi)部使人得到滿足。各層次需要會相互重疊、依賴，會同時并存。  馬斯洛需要層次論的核心是自我實現(xiàn)。

 馬斯洛于1954年將其需要層次說同五層次改為七層次，即在“自尊需要”（也叫“尊重需要”）之上增加“求知”、“求美”兩種需要。

七、認知心理學

1．產(chǎn)生和發(fā)展：出現(xiàn)于二十世紀初，50年代后得到迅速發(fā)展。其理論是在住處信息論、控制論和系統(tǒng)論的影響下產(chǎn)生的。

2．基本觀點：（1）人是信息加工者。認知是指感覺輸入受到轉(zhuǎn)換、簡約、加工、儲存、提取和使用的全部過程。（2）心理學不只要研究行為，也要研究作為行為基礎的內(nèi)部心理活動規(guī)律。（3）內(nèi)部認知過程是可以運用科學的方法進行研究的。

3．突出貢獻：發(fā)展了自己特有的研究方法，如言語報告法、反應時記錄法、計算機模擬法等。這些方法不僅能客觀地描述人的某些復雜的內(nèi)部認知過程，促進了心理學的發(fā)展，而且也推動了人工智能的發(fā)展，進而又促進了計算機技術(shù)的發(fā)展。

4．地位：標志著心理學發(fā)展到了一個新的階段。

第四節(jié)   心理學研究方法

一、觀察法

1．含義

2．分類：兩種形式——參與性觀察與非參與性觀察

3．主要特點

4．觀察法的應用（如何保證觀察的有效性）：（兩方面注意事項）

二、測驗法

1．含義

2．分類（三種不同的劃分）

3．心理測驗的兩個標準化指標：測驗的信度與效度

4．測驗法的應用（如何保證測驗的信度與效度）（兩方面注意事項）

三、實驗法

1，含義

2．要控制的三個變量：自變量（實驗變量）、因變量（反應變量）、控制變量（無關變量）

3．實驗法的種類及比較：實驗室實驗和自然實驗；自然實驗的結(jié)果較符合實際。

& 教育心理學研究中的實驗法具體分為（1）實驗室實驗。這是一種嚴格控制實驗情境，從而準確、周密地觀察自變量與因變量之間關系的研究方法。采用實驗室實驗的最大好處在于它允許實驗者對研究中的所有因素做最大程度的控制，因而這類研究具有很高的內(nèi)部效度。它的局限在于其實驗情境具有較高的人為性和過于簡單化，因而其實驗結(jié)果難以推論到現(xiàn)實生活情境中去。（2）隨機化現(xiàn)場實驗。這種研究是在真實的教學情境中進行的，研究一般要持續(xù)很長一段時間，其目的在于評價某種教學程序或其他教育措施的效果。（3）單一個案實驗。拜瑞斯等人所進行的“良好行為游戲”實驗就是單一個案實驗的例子。在單一個案實驗中，實驗者無需對所得結(jié)果再做檢驗和說明，圖表本身已經(jīng)一目了然。這是單一個案實驗區(qū)別于其他等組實驗的一個特點。

& 簡述萊普爾的實驗。

萊普爾將學前兒童隨機分為三組，使他們都用一種兒童喜歡的彩筆作畫。第一組和第二組為獲獎組，只是第一組被告知作畫后將得到獎勵；第二組則不知道有獎勵；第三組為控制組，作畫后不予獎勵。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組兒童繼續(xù)選擇作畫的次數(shù)僅是第二組和第三組的一半。由此萊普爾得出結(jié)論，外部獎賞一旦撤除反而會降低個體從事該種活動的原有興趣。這便是外在獎賞損害內(nèi)部動機之結(jié)論的由來。

從萊普爾的試驗看出實驗法有兩個主要特點：第一是隨機分配被試；第二是對變量加以控制?？傊瑢嶒灧ㄒ髮嶒炚邔嶒炃榫尺M行嚴格的控制，實驗遵循預先擬定好的實驗設計，實驗的實施有一套嚴格的程序，實驗結(jié)果也要進行精確的測量。正因為如此，實驗法通常被認為是教育心理學研究中的一種可靠的方法。

四、訪談法

1．含義

2．特征

3．優(yōu)點

4，局限性

5．分類（兩種劃分）

第五節(jié)  心理學的功能

一、認識內(nèi)外世界

1．  描述與解釋

2．  外顯行為與內(nèi)隱行為

二、調(diào)控行為

1．  調(diào)控與預測

2．  調(diào)控系統(tǒng)的構(gòu)成：他控和自控

三、預測未來

1．預測的含義

2．心理學中的預測

四、提升生活質(zhì)量

* 提升生活質(zhì)量與心理學研究的關系

第二章  注意與知覺

第一節(jié)   注意的概述

一、注意的概念和特征

（一）注意的含義

注意是人的心理活動對一定對象的指向和集中，是伴隨心理過程產(chǎn)生的心理特性。

注意是一種特殊的心理現(xiàn)象。它沒有特定的反映內(nèi)容，它不是一種獨立的心理過程，而是伴隨心理過程而產(chǎn)生心理特性，是感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理過程的一種共同特性。

“還有一種心理現(xiàn)象叫做注意，它不屬于某一獨立的心理過程，而是伴隨各種心理過程而存在的特殊的心理狀態(tài)。”

注意是依附并伴隨心理過程的一種狀態(tài)，它本身并不反映任何事物及其屬性。也就是說，并不存在獨立進行著的注意，心理過程既可以在注意的狀態(tài)下進行，也可以在不注意的狀態(tài)下進行，因為它們有獨立的反映對象。

（二）注意的基本特征

指向性和集中性是注意的基本特點。

1．指向性：是指每一瞬間意識對一定對象的選擇及跟蹤。

2．集中性：是指意識對所選擇的對象給以貫注和維持。

（三）注意的發(fā)生機制

1．注意是個體的一種定向發(fā)射   *  [俄] 巴甫洛夫的“定向發(fā)射”說

2．注意是一種意識狀態(tài)

3．注意與覺醒的關系

二、注意的外部表現(xiàn)

1．含義

2．種類

3．“心不在焉”現(xiàn)象

三、注意的功能與作用

注意是一切心理活動的開端，并始終伴隨著心理過程而存在，是保證心理過程順利進行的必要條件。注意具有選擇、調(diào)節(jié)和監(jiān)督等功能。

1．選擇性功能

2．調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能

注意的心理功能：1．選擇功能2．保持功能3．注意的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能

四、注意的種類

根據(jù)注意時有無目的和意志努力的程度分：

（一）無意注意（不隨意注意）：含義、性質(zhì)

（二）有意注意（隨意注意）：含義、兩大特征、性質(zhì)   隨意：任憑自己的意思（《現(xiàn)代漢語詞典》  在日常用語中，“隨意”有不在意的意思，這與“隨意注意”中的“隨意”含義不同。

有意注意和無意注意的區(qū)別：是否是有意識的

有意注意和無意注意的關系：二者不是絕對對立的。無意注意可轉(zhuǎn)化為有意注意，有意注意也可轉(zhuǎn)化為無意注意。

（三）有意后注意：含義、特征、作用

第二節(jié)      注意的品質(zhì)

一、注意的廣度（注意的范圍）

（一）含義

——指同一時間內(nèi)能清楚地把握的對象的數(shù)量。

——指在注視點來不及轉(zhuǎn)移的很短時間（1/10秒）內(nèi)所能接受的同時輸入的信息量。（按信息加工的理論解釋）

注意的廣度：指在同一時間內(nèi)，意識能清楚地把握的對象的數(shù)量，又稱注意的范圍。

*  著名的實驗：1830年哈密頓的示范實驗，1871年耶文斯的實驗

（二）影響注意廣度的因素

1．注意對象的特點

如：是集中還是分散、排列有無規(guī)律、有無共同點（大小、顏色、形狀等）、有無意義聯(lián)系（組成詞的字母與孤立的字母）等，對前者注意的范圍較大。

2．注意活動的任務量

注意的范圍的大小，與注意活動的任務多少一般成反比。

* “個人的知識經(jīng)驗與注意的廣度也有密切的關系”應歸入下一條。“個人的知識經(jīng)驗”屬“個體差異”。

3．個體差異

4．年齡差異

一般說來，注意廣度隨個體年齡的增長而增長。

   按：“注意對象的特點”和“注意活動的任務量”屬影響注意廣度的客觀因素，而“個體差異”、“年齡差異”屬影響注意廣度的主觀因素。“個體差異”是就不同的注意主體而言的，“年齡差異”則主要是就同一注意主體而言的。影響注意廣度的主觀因素還有“人的主體狀態(tài)”（注意主體的身心狀態(tài)），它也主要是就同一注意主體而言的。

二、注意的穩(wěn)定性（注意的持久性）

（一）含義  

注意的穩(wěn)定性：指注意長時間地保持在某種事物或活動上的能力。

（二）測定的方法

* “鐘表實驗”與“警戒任務的衰減函數(shù)”

* “迷宮式實驗”（P36“注意穩(wěn)定性測驗圖”）

（三）影響注意穩(wěn)定性的因素

1．注意對象的特點：刺激物的強度、持續(xù)時間、復雜性、活動的內(nèi)容與方式

2．人的主體狀態(tài)（注意主體的身心狀態(tài)）：身體狀況、興趣、積極性等

3．個體差異

4．年齡差異

（四）注意的動搖（注意的起伏）

1．含義

* 三幅“雙關圖”

在任何一個比較復雜的活動中，注意的動搖總是要發(fā)生的。

* 注意動搖的頻率：注意動搖（即每一次起伏）平均為8—12秒鐘。

2．注意動搖對活動的影響

3．產(chǎn)生注意動搖的原因

（五）注意的分散（分心）

1．含義

分心：同注意的穩(wěn)定性相反的品質(zhì)是注意的分散，也叫分心。是心理活動離開了當前應該指向和集中的事物，而被無關的事物所吸引的狀態(tài)。

*  分心是注意的一種障礙或缺陷，是與注意的穩(wěn)定相對立的。

2．造成注意分散的原因

三、注意的分配

（一）含義 

注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對象或活動。“一心兩用”

注意的分配：在同時進行兩種或幾種活動時，把注意指向不同的對象。

“嚴格地說，注意的分配并非發(fā)生在同一時間內(nèi)，注意的分配與注意的迅速轉(zhuǎn)移相聯(lián)系。”（注意的分配實際上是注意的一種迅速轉(zhuǎn)移，在不同的對象或活動間迅速轉(zhuǎn)移）

* 使用復合器進行的實驗

（二）注意分配的條件

注意分配的前提：同時并進的兩種或幾種活動中，必須有一種或幾種活動是相當熟練的，甚至已達到了自動化的程度，不再需要更多的注意。這樣，人就能把注意力集中到比較生疏的活動，把一小部分注意分配到熟練的活動上，稍加注意即可。倘若所進行的不同活動在同一加工器內(nèi)進行信息加工，就不能一心二用了。同時進行的幾項活動之間是否存在著內(nèi)在聯(lián)系，也影響著注意的分配。

（三）注意分配能力的個體差異和年齡差異

四、注意的轉(zhuǎn)移

（一）含義

注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)當前人物的要求，有意識地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上的能力。

（二）注意的轉(zhuǎn)移與其他注意現(xiàn)象的關系

1．  注意的轉(zhuǎn)移與注意的分散

同：都是注意對象的更換

異：注意的轉(zhuǎn)移是有意識的、自覺的、積極的，注意的分散則是無意識的、不自覺的、消極的。

2．  注意的轉(zhuǎn)移與注意的分配

每一次注意的轉(zhuǎn)移必然引發(fā)注意分配的變化。在日常生活中，注意的轉(zhuǎn)移常被看作是注意的分配。前面說過，注意的分配實際上是注意的一種迅速轉(zhuǎn)移。

3．  注意的轉(zhuǎn)移與注意的穩(wěn)定性

    注意的穩(wěn)定性是指在同一活動范圍內(nèi)注意的相對穩(wěn)定，它與注意的不斷轉(zhuǎn)移密切聯(lián)系著。在同一活動中，如果沒有注意的轉(zhuǎn)移，也就難以保持注意的穩(wěn)定。可見，注意的穩(wěn)定不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的，它是和注意的轉(zhuǎn)移、動搖相聯(lián)系的。

（三）注意轉(zhuǎn)移的質(zhì)量

1．注意轉(zhuǎn)移質(zhì)量的好壞

注意轉(zhuǎn)移后能正確無誤地進行新的活動，說明注意轉(zhuǎn)移的質(zhì)量好；相反，注意轉(zhuǎn)移后，前一活動繼續(xù)干擾后一活動，產(chǎn)生較多錯誤，說明注意不能完全轉(zhuǎn)移，說明注意轉(zhuǎn)移的質(zhì)量就差。

2．影響注意轉(zhuǎn)移質(zhì)量的因素

（見下表）

& 巴甫洛夫通過動物實驗發(fā)現(xiàn)，大腦皮質(zhì)的神經(jīng)過程（興奮和抑制）具有三個基本特性：強度、均衡性和靈活性。

神經(jīng)過程的強度是指神經(jīng)細胞和整個神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力和界限在一定的限度內(nèi)，神經(jīng)細胞的興奮能力符合于刺激的強度：強的刺激引起強的興奮，弱的刺激引起弱的興奮。（神經(jīng)過程的強度是指神經(jīng)細胞受強烈刺激或工作的能力，這里有強弱之分）。

神經(jīng)過程的均衡性是指興奮和抑制兩種神經(jīng)過程間的相對關系。均衡的動物興奮過程和抑制過程的強度是相近的，不均衡則表現(xiàn)為興奮過程與抑制過程的強度一強一弱、此強彼弱。（神經(jīng)過程的均衡性是指興奮和抑制之間的平衡關系。這里有平衡與不平衡之分。而不平衡又有興奮占優(yōu)勢或抑制占優(yōu)勢之分） 

神經(jīng)過程的靈活性是指興奮過程和抑制過程更迭的速率。其表現(xiàn)為；各種條件反射的更替或迅速或緩慢，或容易或困難。（神經(jīng)過程的靈活性是指對刺激的反應速度和興奮過程與抑制過程相互轉(zhuǎn)化的速度，這里有靈活與不靈活之分。）

巴甫洛夫根據(jù)高級神經(jīng)活動的上述三種基本特征的不同組合，把人的高級神經(jīng)活動分為四種類型：興奮型（不可遏止型）、活潑型、安靜型和弱型（抑制型）?；蚋爬槿缦滤念愋停?span lang="EN-US">

1．強、不平衡型（不可抑制型）；

2．強、平衡、靈活型（活潑型）；

    3．強、平衡、不靈活型（安靜型）；

4．弱型。

  （四）注意轉(zhuǎn)移的積極意義

第三節(jié)  知覺的概述

一、知覺的概念

知覺是人腦對直接作用于感覺器官的事物的各個部分和屬性的整體的反映。

知覺：直接作用于感官的客觀事物的整體在人腦中的反映。（知覺是人腦對直接作用于感覺器官的事物的整體的反映。）當前的客觀事物直接作用于感覺器官，并在人腦中產(chǎn)生的對這個事物各個部分和屬性的整體的反映

知覺不是多種感覺的簡單相加。

知覺的過程  1、觀察   2、選擇   3、組織   4、解釋   5、反應

二、感覺和知覺的區(qū)別與聯(lián)系

（一）感覺和知覺的區(qū)別（3點）

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映，知覺是人腦對直接作用于感覺器官的事物的整體屬性的反映，前者是對現(xiàn)實的簡單反映，而后者則是綜合、整體的反映。

感覺與知覺的區(qū)別：

1．從反映內(nèi)容上看，感覺所反映的是事物的個別屬性，它提供有關事物的性質(zhì)的知識。知覺是對事物的整體的反映，其目的在于解釋作用于感官的事物是什么，賦予它一定的意義，能叫出它的名稱，并用詞把它標示出來。

感覺是客觀事物直接作用于感覺器官而在大腦產(chǎn)生的對這個事物的個別屬性的反映。感覺只反映事物的個別屬性，知覺反映的是事物的整體屬性。

2．從所包含的成分看，感覺是單一感覺分析器活動的結(jié)果。而知覺既有由一種分析器產(chǎn)生的單純知覺映象，又有多種感官協(xié)同工作所產(chǎn)生的、包含多種感覺成分的綜合知覺映象

3．從制約感知覺的因素來看，感覺的性質(zhì)更多的是由刺激物的性質(zhì)決定的，相同的刺激會引起相同的感覺。而知覺在很大程度上，受個體的經(jīng)驗和態(tài)度影響。

（二）感覺和知覺的聯(lián)系

1．感覺和知覺是客觀事物的表面現(xiàn)象在人的頭腦中的反映，都受直接性和具體性的限制，同屬于認識的感性階段。

2．感覺是知覺的有機組成部分，是知覺的基礎。

* 赫布和貝克斯等人的“感覺剝奪實驗”說明感覺在人的心理活動中具有重要的作用。

感覺是最簡單的心理現(xiàn)象，但它在人類生活中具有重要意義。只有通過感覺我們才能獲得外界的各種信息，同時一切較高級、較復雜的心理現(xiàn)象，如知覺、記憶、思維等都是以感覺獲得的材料為基礎的，沒有感覺就談不到知覺、記憶、思維等心理現(xiàn)象。如果我們沒有對蘋果顏色、形狀、氣味等個別屬性的“感覺”。就不可能有蘋果整體屬性的“知覺”。

知覺是在感覺的基礎上產(chǎn)生的。知覺之所以能夠反映客觀事物的整體，是因為在知覺之前已經(jīng)有了對該事物各種屬性的感覺，并在大腦中儲存著相應的感覺信息組合。沒有感覺就沒有知覺。

3．知覺是感覺的深入和發(fā)展。

感覺與知覺的聯(lián)系：

知覺雖然不同于并高于感覺，但它們又有不可分割的聯(lián)系，表現(xiàn)在：

1．事物首先被感覺，然后才能進一步知覺它。

2．感覺與知覺也有某些共同性，它們同屬于感性認識過程。（感覺和知覺都是客觀事物的表面現(xiàn)象在人的頭腦中的反映，都受直接性和具體性的限制，同屬于認識的感性階段。）

* 知覺與思維的關系P76

知覺要獲得一定的意義，必須依靠思維的力量，思維是人的心理活動的最高級形式。思維對客觀事物間接的、抽象的反映，知覺則是對客觀事物直接的、具體的反映。知覺是思維的“窗口”，為思維提供感覺信息；思維對感覺信息進行加工處理，把知覺組織起來，使知覺獲得一定的意義。

三、知覺的種類

（一）種種分類

知覺的種類：1、空間知覺   2、時間知覺  3、運動知覺  4、錯覺

* 運動知覺（對空間位移與移動速度的反映）

根據(jù)知覺中起引導作用的分析器來分，有視知覺（如看電影）、聽知覺、味知覺、嗅知覺、觸知覺、視、聽、動知覺（彈奏樂器）

& 觀察及觀察力的培養(yǎng)

（一）什么是觀察：觀察是知覺的特殊形式，是有目的、有計劃、比較持久的知覺。

（二）觀察的特點

觀察是一個知覺、語言、思維相結(jié)合的智力活動過程。觀察不是消極的注視。

1．與思維密切聯(lián)系   所以觀察有時也叫“思維的知覺”。

2．比一般知覺有更深的理解性    言語的表述把觀察引向一定的對象，并指導著觀察活動的進行，因而觀察比一般的知覺有更深的理解性。

3．在觀察中，要運用分析綜合與比較來區(qū)分事物主要的和次要的、必然的和偶然的因素，從中尋求某種答案。

（三）觀察的作用：觀察是人們認識世界的門戶。

（四）觀察力的培養(yǎng)

觀察力就是觀察的能力，是智力的重要組成部分。凡能分出事物不甚顯著的特征，并從中看出它和其他特性相聯(lián)系的人，是觀察能力強的人。觀察能力不是天生的，是在實踐中發(fā)展起來的。如何培養(yǎng)觀察能力呢？1，要有明確的觀察目的（觀察是在一定目的和任務的支配下按一定計劃而進行的知覺） 2，要有充分的知識準備 3，要按合理的程序進行觀察 4，要做好觀察記錄和總結(jié)。

（二）錯覺

1．含義     錯覺：在特定條件下，對客觀事物所產(chǎn)生的帶有某種傾向的歪曲知覺。

Δ錯覺不同于幻覺

錯覺——在外界剌激物作用于感官時產(chǎn)生的不正確的知覺。

幻覺——無外界剌激物作用于感官時產(chǎn)生的一種虛幻的知覺。

幻覺會在一定時間內(nèi)消失，而錯覺一般是不會消失的。

2．分類

& 錯覺的舉例：

A．幾何圖形錯覺（視錯覺）：大小、長短、形狀、方向

   “垂直水平錯覺”——兩條相垂直的等長的線段，感覺垂直線比水平線長一些。

 Miller-Lyer錯覺（“繆勒—萊依爾錯覺”）——兩條等長、平行的線段，在A線段的兩端各加上外開口的兩條短射線，而在B線段的兩端各加上內(nèi)開口的兩條短射線，于是看起來A線段長于B線段。

“平行線錯覺”——一組平行線，分別在各條線上畫上一些短斜線，第一條平行線上的斜線的方向都與其他平行線上的斜線的方向不同，于是這組平行線看起來互不平行。

   “圓形大小錯覺”——兩個同樣大小的圓，在圓A的圓弧上加指向圓心的短箭頭，在圓B的一個圓弧上加向外的短箭頭，于是看起來圓B的面積要大一些。

    Ebbinghans錯覺（“對比錯覺”）——兩個同樣大小的圓，幾個比圓A大的圓環(huán)繞在圓A的周圍，幾個比圓B小的圓環(huán)繞在圓B的周圍，于是看起來圓B比圓A要大一些。

 B．形重錯覺（覺得一斤鐵比一斤棉花重，以視覺之“形”影響到肌肉感覺之“重”的錯覺）

 C．方位錯覺  “倒飛錯覺”

 D．運動錯覺  “船靜山移”

 E．時間錯覺  “度日如年”、“一日三秋”

3．產(chǎn)生錯覺的原因

（1）客觀原因——知覺對象受到背景條件的干擾。

    （2）主觀原因——主要是受主體心理因素如過去經(jīng)驗、情緒狀態(tài)、態(tài)度等影響。

 4．錯覺的糾正——最好的辦法是實踐

 5．錯覺的利用

建筑、繪畫、攝影、化妝、布景、道具、雜技、魔術(shù)、服裝設計、廣告裝璜等常利用人們的錯覺。

四、知覺的基本特征

知覺的特性：1、知覺的選擇性  2、知覺的整體性  3、知覺的恒常性（常性）  4、知覺的理解性

（一）知覺的選擇性

1．含義

每時每刻作用于感官的事物是紛繁多樣的。由于感官通道的限制，在一定時間內(nèi)，人們不能接受外部的所有刺激或刺激的全部細節(jié)，只能選擇出某些刺激加以反映，對它們知覺得格外清晰，而對同時作用于感官的其余刺激則反映得模糊籠統(tǒng)。主體只對外界的一些對象知覺，而不對另一些對象知覺，這種特性稱為知覺的選擇性。

在知覺過程中，人們總是有選擇地以少數(shù)事物作為知覺的對象，對它們知覺得格外清晰，而對其余的事物則反映得比較模糊。

凡是在每一瞬間被我們清晰在知覺到了的事物就是我們知覺的對象；與此同時，僅被我們比較模糊地感知著的事物就成為襯托這種對象的背景。“地與圖”

在知覺過程中，對象和背景的關系不是固定不變的，而是可以相互轉(zhuǎn)換的。（例見謝千秋等主編《心理學》P59）

* 對“兩可圖”（也稱為“可逆雙關圖”）的知覺

    2．影響知覺選擇性的因素

（1）客觀刺激物本身  （2）主觀狀態(tài)

& 影響感知的因素

（一）客觀因素

1．知覺對象本身的特征    作為知覺對象的客觀事物本身的特點，直接影響著人的知覺結(jié)果。在其它因素不變的情況下，知覺對象形狀的大小、強度（光線、聲音等）的大小、運動的快慢、重復次數(shù)的多少，都會影響知覺的結(jié)果。例如，在一般情況下，形狀大的事物要比形狀小的事物容易被知覺。

2．對象與背景的差別性    知覺的對象與背景的差別越大，對象越容易從背景中被區(qū)分出來。如白紙黑字。“萬綠叢中一點紅”

3．對象的活動性（對象的運動）   在相對靜止的背景上，活動變化的事物容易被知覺。（在固定不變的背景上，運動著的物容易被選擇為知覺對象）如夜空中的流星。

4．對象各部分的組合   刺激物本身的結(jié)構(gòu)常是分出對象的重要條件。知覺對象往往不是單一的，而常由若干事物組成，其組合方式的特征影響著人們的知覺。在視覺剌激中，這種影響服從下述四條原則：

（1）接近原則——對象的組合在空間上接近（距離上接近）容易被知覺為同類或一個整體。如下圖A，有九條直線，但人們往往把它們知覺為三組直線而不是知覺為九條直線。

（2）相似原則——知覺對象在形狀和性質(zhì)上相似，容易被知覺為一個整體。如在圖B中根據(jù)相似組合把它們知覺為圓形組和方形組兩個組合，而不是將其知覺為一個組合。

（3）閉鎖原則——對象的組合若能共同包圍一個空間，同樣容易被知覺為一個單元。如在圖C中的四組平行線，往往被知覺為兩條平行線中間存在三個半閉合的框子。同樣，在車廂里面面對面坐的若干乘客比背靠背坐的乘客容易成為一個單元。

（4）連續(xù)原則——在空間或時間上有連續(xù)性的對象的組合，容易被知覺為一個整體。如在圖D中一些互不相關的黑點，由于它們在空間上具有連續(xù)性，容易被知覺為兩條相交的曲線。又如，在火車站售票處，人們會把排隊購票者知覺為一個整體，而對其它散亂的人則只有模糊的知覺。          

A．

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B．

□〇□〇

□〇□〇

□〇□〇

□〇□〇

C．

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>           <

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（二）主觀因素——興趣和愛好、需要和動機、知識和經(jīng)驗、個性特征、當前心態(tài)等，都是影響從背景中分出對象的重要條件。（詳見中央黨校出版社1994年5月版喻新安  焦國棟主編《管理心理學》P33—34）

影響知覺選擇性的因素

1．客觀因素：（1）知覺對象本身的特征  （2）對象和背景的差別  （3）對象的組合

知覺對象的組合服從如下原則：（1）接近原則 （2）相似原則 （3）閉鎖原則 （4）連續(xù)原則

2．主觀因素：（1）需要和動機 （2）興趣和愛好 （3）個性特征 （4）過去經(jīng)驗 （5）知識結(jié)構(gòu)

（二）知覺的整體性

1．含義

知覺具有把事物的各種屬性、各個部分、某種關系整合為一個有機體，并對其產(chǎn)生完整的知覺的能力，知覺的這種屬性稱為知覺的整體性。

在知覺的過程中，人們不是孤立地反映事物的個別部分和個別屬性，而是反映事物的整體和關系。即人們在知覺時并不是把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為一個統(tǒng)一的整體。

“主觀輪廓”

2．原因

& 知覺的整體性的表現(xiàn)：

1) 整體對部分的依賴關系。整體是各部分或各種屬性按一定的關系構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)。當結(jié)構(gòu)關系改變時整體也發(fā)生改變；結(jié)構(gòu)關系不變，只是個別成份有變，也不會改變知覺的整體。

2) 整體對部分的制約關系。部分離開了整體，離開了各部分間的相互關系，也就有可能失去了它確定的意義。如同樣一個圖形“13”，當它處于數(shù)字序列中時，我們把它看成數(shù)字13，而當它處于字母順序中時，我們就把它看成B了。

知覺的整體性體現(xiàn)了知覺的主動性和積極性。它不僅依賴于知覺對象的結(jié)構(gòu)關系，而且依賴于個體的知識經(jīng)驗。它提高了人們知覺事物的能力，但有時也使人忽略了事物的個別部分或細節(jié)特征。

（三）知覺的恒常性

1．含義

當知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時，知覺的映象保持相對穩(wěn)定不變，這種特性稱為知覺的恒常性（常性）。

當知覺的條件（距離、角度或光線的明暗）在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變時，知覺的映象仍保持相對的不變。知覺的恒常性在視知覺中表現(xiàn)得非常明顯。

2．分類

   （1）亮度知覺恒常性

（2）     大小知覺恒常性（近看與遠看同一個對象時，該對象投射在知覺者視網(wǎng)膜的視像大小是不同的，而知覺者并不覺得該對象的形象大小有什么改變，仍按該對象的實際大小來知覺）

（3）顏色知覺恒常性

（4）形狀知覺恒常性

 3．知覺恒常性的作用

   （四）知覺的理解性

1．  含義

人在知覺對象時，總是用以往的經(jīng)驗對所獲得的感覺信息提出假設、推斷并做出最佳解釋，然后用詞把它們標示出來，這就是知覺的理解性。

在知覺過程中，人們總是根據(jù)以往的知識經(jīng)驗來解釋當前所知覺的對象，并用詞來概括它，賦予它確定的含義。（把當前的知覺對象納入已知的一類事物的系統(tǒng)之中，認知客觀存在的意義，知道它“是什么”。）

2．作用

由于知覺的理解性，使我們可以根據(jù)事物的個別標志去知覺對象。例如，聽見一支曲子的片斷就能知覺是什么曲子。

理解使知覺更為深刻，這依賴于人的知識經(jīng)驗。知識經(jīng)驗不同，對知覺對象的理解也不同。一個有經(jīng)驗的醫(yī)生，在X光片上能夠看到不為一般人所覺察的病灶。

理解使知覺更為迅速、完整，這與詞的指導作用有關。通過特定的詞可以喚起人們的知識經(jīng)驗去補充知覺的內(nèi)容，從而迅速、完整地知覺當前的對象。

例見謝千秋等主編《心理學》P58：初看時只覺得是一些黑色的斑點，很難知覺出它是什么，但只要提示說“這是一條狗”，詞的命名就喚起了我們過去的經(jīng)驗，過去的經(jīng)驗補充了知覺的內(nèi)容，我們便可以立刻看出這是狗的圖形。

關于知覺的傾向性

知覺的傾向性——一旦人們的知覺穩(wěn)固地確立了，再要改變就不是輕而易舉的了，而是本能地擁有排斥性。如看可逆雙關圖，每個圖案都有兩種形象，對多數(shù)人布景方，能很快認出其中一種形象，而再認出另一種形象就困難多了；能夠同時認出兩種形象的人很少。

* 很多教材都不提知覺的傾向性，關于可逆雙關圖的知覺，是放在知覺的選擇性部分去闡述的。