近讀博友耕玉品蘭先生所填《釵頭鳳》兩闋。
其一：出未央，過(guò)咸陽(yáng)，五馬輕裘下洛陽(yáng)。雪花飄，野茫茫，天倫故土，悲喜繞腸。難！難！難！
其二：梅蕊綻，灞橋輕越牛女晤。燕臺(tái)句，擁紅爐，錦羅帳里，仙人生妒。切！切！切！
請(qǐng)教“陶葉渡”是否用典。得到肯定。讀書(shū)吟詩(shī)填詞，自然遇到一大堆的典故，我等學(xué)問(wèn)淺薄，不敢懈怠，遂利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)對(duì)“陶葉渡”的用典情況進(jìn)行搜索，收獲甚豐！
桃葉渡的典故
——桃葉渡為南京古名勝之一、金陵48景之列。
清人張通之在《金陵四十八景題泳》“桃葉臨渡”一景中寫(xiě)道：
“桃根桃葉皆王妾，此渡名惟桃葉留，同是偏房猶側(cè)重，秦臣無(wú)怪一穰侯?！?/font>
詩(shī)文道出了桃葉、桃根姊妹倆，同為東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之的小妾；因王獻(xiàn)之當(dāng)年曾在此迎接過(guò)愛(ài)妾桃葉，古渡口由此得名。
王獻(xiàn)之當(dāng)年曾作《桃葉歌》曰：
“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫；但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。”
從此渡口名聲大噪。
這首載之《古今樂(lè)尋》中之詩(shī)，頗昵而佻，為樂(lè)府吳聲流韻，至南朝陳時(shí)猶“盛歌”之。
《桃葉歌》一直保存在明樂(lè)的樂(lè)曲之中，至今日本的明清樂(lè)中還有這首歌曲?！疤胰~臨渡”遂成千古佳勝和久傳不衰的風(fēng)流佳話(huà)。
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言桃葉渡，獻(xiàn)之、桃葉為首，秦淮河畔風(fēng)流亦不可缺，懷春浪漫文采奕奕之紀(jì)阿男也不可不提。此三為桃葉渡之核心。桃葉渡廣場(chǎng)另有“邀笛步”、“停艇聽(tīng)笛”典故都源于獻(xiàn)之、桃葉之桃葉渡。
千古風(fēng)流桃葉渡
（一）盈盈秦淮水
金陵秦淮河的桃葉渡與杭州西湖的斷橋和揚(yáng)州瘦西湖的二十四橋一樣，且更具浪漫色彩，由此也引申演繹出了無(wú)數(shù)浪漫的傳說(shuō)和催人淚下的故事。
從宋人曾極的《桃葉渡》詩(shī)“裙腰芳草拒長(zhǎng)堤，南浦年年怨別離。水送橫波山斂翠，一如桃葉渡江時(shí)”，就可略見(jiàn)桃葉渡在文人墨客心中的地位。
清吳敬梓的五律《桃葉渡》：“花霏白板橋，昔人送歸妾。水照傾城面，柳舒含笑靨。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世間重美人，古渡存桃葉”，則更是點(diǎn)出秦淮河、桃葉渡千百年間所發(fā)生的故事。
桃葉渡是南京城南秦淮河上的―個(gè)古渡，原名南浦渡，曾有詩(shī)云“寶釵兮，桃葉渡，煙柳暗南浦”。它位于秦淮河與古青溪水道合流處附近，古金陵的貢院東原利涉橋處，即今日秦淮區(qū)淮清橋南，南起貢院街東，北至建康路淮清橋西。在原渡口處立有“桃葉渡”碑，并建有“桃葉渡亭”。
桃葉渡，有民間傳說(shuō)當(dāng)時(shí)在兩條河的岸邊栽滿(mǎn)了繁縟的桃樹(shù)，春天，起風(fēng)的時(shí)候就會(huì)有接連不斷的桃葉輕佻到水上，被風(fēng)催得四處泅渡，撐船的艄公望那滿(mǎn)河浮泛的桃葉，笑謂之桃葉渡。
不過(guò)一則典故說(shuō)出桃葉渡真正的來(lái)歷。東晉年間，王羲之的七子王獻(xiàn)之常在此與愛(ài)妾桃葉相會(huì)。由于南浦渡在兩河的交接處，水深流湍，翻船事故時(shí)有發(fā)生。王獻(xiàn)之對(duì)往返于秦淮河的桃葉很不放心，常常親自在渡口迎送，并作歌數(shù)首《桃葉渡》吟頌。南浦渡由此名聲大噪，久而久之，南浦渡也就被稱(chēng)呼為桃葉渡了。
王獻(xiàn)之的《桃葉渡》現(xiàn)留下三首：
當(dāng)時(shí)桃葉詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)，時(shí)士人騷客莫不吟頌之。特別是第二首詩(shī)載之《古今樂(lè)尋》。詩(shī)句頗昵而佻，為樂(lè)府吳聲流韻，到南朝陳時(shí)猶“盛歌”之?！短胰~歌》也一直保存在明樂(lè)的樂(lè)曲之中，至今日本的明清樂(lè)中還有這首歌曲。“桃葉臨渡”遂成千古佳勝和久傳不衰的風(fēng)流佳話(huà)。
清人張通之在《金陵四十八景題泳》“桃葉臨渡”一景中寫(xiě)道：“桃根桃葉皆王妾，此渡名惟桃葉留，同是偏房猶側(cè)重，秦臣無(wú)怪一穰侯?！?/font>詩(shī)中“此渡名惟桃葉留”，點(diǎn)出王獻(xiàn)之對(duì)桃葉的喜愛(ài)。“桃葉渡”也由此常見(jiàn)于詩(shī)人文士筆端常用的一則典故了。
桃葉渡“風(fēng)波了無(wú)常，沒(méi)命江南渡”的狀況，延續(xù)了千百年。一直到了清順治三年（1646年），金陵孝陵衛(wèi)有個(gè)叫金云甫的人捐資在這里建了一座木橋，徹底解決了兩岸居民的交通問(wèn)題，太守李正茂親自將這座橋題名為“利涉橋”。今木橋已蕩然無(wú)存，但街名仍沿用至今。
（二）脈脈桃葉渡
桃葉渡處在金陵燈紅酒綠、流彩溢香、繁華熙鬧的秦淮河畔，自然是風(fēng)流倜儻、才華橫溢的文人騷客會(huì)聚的地方，才子佳人的故事在十里秦淮、桃葉臨渡如四月的桃花落瓣，隨手可揀。
崇禎十二年（1639年）秋，已與復(fù)社四公子之一侯方域“梳攏”的李香君，就是在這里宴送自己的情人——落榜北歸的侯公子。李香君在桃花渡歌《琵琶詞》曲贈(zèng)之，曲畢語(yǔ)咽：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學(xué)不補(bǔ)行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見(jiàn)未可期，愿終自愛(ài)，無(wú)忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復(fù)歌矣！”
時(shí)朝廷內(nèi)閹黨當(dāng)權(quán)，李香君希望侯以東漢蔡邕事董卓為鑒，以節(jié)為上，莫侍奸佞之人，污一世清名。李香君的一番肺腑之言，大有伯牙別離子期碎琴斷弦之志，意在誨言侯方域珍重名節(jié)，切不可學(xué)蔡邕作失節(jié)的文人?？珊罘接蝽樦伟四陞⒓印班l(xiāng)試”的失節(jié)行為，辜負(fù)了李香君的一片心意，也辜負(fù)了桃花團(tuán)扇上那血染的桃花。有一種說(shuō)法，當(dāng)獨(dú)居侯府南園（今商丘睢陽(yáng)區(qū)李姬園村，其墓也在此）的李香君，驚聞侯方域考中鄉(xiāng)試“副榜”后，悲慟難禁，痛不欲生，憤而自盡。侯方域得知后痛心疾首，捶胸泣血。趕回南園，為香君立一石碑，上書(shū)“李香君之墓”五個(gè)大字，下刻“卿含恨而死，夫慚愧終生”兩行小字，在碑前的石礅也上刻下“愧石礅”三字。每年清明和月圓的時(shí)候，他總要坐在石礅上反思、自責(zé)自己，追思患難休戚的愛(ài)妾，遙望那在秦淮河畔、桃葉渡前曾有過(guò)的美好歲月。
曾有《秦淮竹枝》：“棲鴉流水點(diǎn)秋光，愛(ài)此蕭疏樹(shù)幾行。不與行人綰離別，賦成謝女雪飛香?！?/b>一詩(shī)留世的金陵少女紀(jì)映淮，在及笄之年，奉父母媒妁之命，遠(yuǎn)嫁山東莒州。在離開(kāi)金陵前，這個(gè)生長(zhǎng)在書(shū)香門(mén)第，深受家門(mén)熏陶、喜歡在詩(shī)詞中找尋自己幸福的女子，在一個(gè)靜謐的春月夜，獨(dú)自來(lái)到這個(gè)前人留下千古浪漫的渡口，面對(duì)岸堤桃花飄舞的桃葉、一江的春水、皓潔的明月，她低吟道：
清溪有桃葉，流水載佳人。名以王郎久，花又古渡新。
楫搖秦代月，枝帶晉時(shí)春。莫謂供憑攬，因之可結(jié)鄰。
扶欄眺古，觸景生情。依然是秦時(shí)的明月，晉時(shí)的桃花，而我的郎君，是否也像王郎？夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情，在此刻少女的心中，秦月晉枝與金陵莒州一樣，都可以“結(jié)鄰”起一個(gè)圓滿(mǎn)的夢(mèng)。
然而，紀(jì)映淮在桃葉渡對(duì)未來(lái)的憧憬、期待的夢(mèng)想，卻被婚后的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。清初王士禎的《池北偶談》載：“女名映淮，字阿男…。及笄，嫁莒州杜氏，早寡，年五十余，以節(jié)終。予在儀制時(shí)，下有司旌表之”，閱之不禁為這么一個(gè)才女不幸的一生而唏噓。
王士禎在游金陵秦淮河時(shí)寫(xiě)下了 “十里清淮水蔚藍(lán)，板橋斜日柳毿毿。棲鴉流水空蕭瑟，不見(jiàn)題詩(shī)紀(jì)阿男”一詩(shī)，在詩(shī)中作者流露出了對(duì)這位金陵才女的無(wú)比懷念和惋惜之情?，F(xiàn)在立在秦淮河畔古桃葉渡的“桃葉渡”牌碑的正聯(lián)“楫搖秦代月，枝帶晉時(shí)春”，就是這位才女的詩(shī)作。
“盈盈秦淮水，脈脈桃葉渡”，千百年流淌的秦淮水，孕育了多少這樣催人淚下濕襟叫人惋惜的故事。此時(shí)，仿佛站在秦淮河畔、桃葉渡前，望著流逝的江水，一種“秦時(shí)明月今依舊，秦淮歌舞已難覓?！?/font>的感傷涌上心際。
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