陳清平、陳長(zhǎng)興的太極拳均源于趙堡鎮(zhèn)太極拳,同根同源均為武當(dāng)趙堡太極拳所傳
武式太極拳源于武當(dāng)趙堡太極拳之考證
武式太極拳,創(chuàng)自河北永年人武禹襄（1812-1880）.其弟子李亦畬于1881年修訂的《太極拳小序》中述武禹襄研習(xí)太極拳的經(jīng)歷說(shuō):我郡楊某(露禪.1799-1872)從“河南陳家溝陳姓(陳長(zhǎng)興1771-1853)學(xué)太極拳.”旋里后,市諸同好.母舅武禹襄見(jiàn)而好之,常與比較,伊不肯輕以授人,僅得其大概.素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn),有陳姓清平(1795-1868)者,精街是技,逾年. (即1853年去舞陽(yáng)赴任)母舅因公赴豫省,過(guò)而訪焉. （去尋訪長(zhǎng)興，因1853當(dāng)年陳長(zhǎng)興病逝，隨及拜趙堡鎮(zhèn)陳清平為師學(xué)習(xí)趙堡太極拳月余,）研究月余,而精妙始得,神乎技矣”.文中說(shuō)明了武禹襄太極拳技的兩介來(lái)源,一是從本城的楊露禪處”得其大概”:二是經(jīng)訪趙堡鎮(zhèn)陳清平”精妙始得”.武禹襄經(jīng)此二”得”后,自創(chuàng)一式,以姓氏名,人稱”武式太極拳”
武式太極拳,創(chuàng)始人武禹襄，一是楊露禪處”得其大概”:二是經(jīng)訪趙堡鎮(zhèn)陳清平”精妙始得”.武禹襄經(jīng)此二”得”后,自創(chuàng)一式稱”武式太極拳”.文中提及趙堡鎮(zhèn)陳清平、又述楊露禪得于陳長(zhǎng)興所傳,而陳長(zhǎng)興太極拳來(lái)源何處? 趙堡鎮(zhèn)陳清平太極拳來(lái)源何處?
陳長(zhǎng)興、陳清平這兩位陳姓人物的太極拳來(lái)源何處?關(guān)于這兩個(gè)太極拳歷史人物歸屬問(wèn)題目前在趙堡鎮(zhèn)與陳家溝各有說(shuō)法,但真正意圖在于辨太極拳之源..
首先考證陳清平、陳長(zhǎng)興的太極拳源流傳承關(guān)糸:
太極拳始創(chuàng)武當(dāng)張三豐-傳武當(dāng)劉古泉(云游道士)-傳山西王宗岳(1526-1606)-傳趙堡鎮(zhèn)蔣發(fā)(1574-1655武當(dāng)趙堡太極拳第一代)-傳趙堡鎮(zhèn)邢喜懷-傳趙堡鎮(zhèn)張楚臣-傳趙堡鎮(zhèn)陳敬柏—1.傳趙堡鎮(zhèn)張宗禹延續(xù)趙堡鎮(zhèn)傳承400多年、2.趙堡鎮(zhèn)陳敬柏又傳陳家溝陳繼夏-傳陳家溝陳秉旺-傳陳家溝陳長(zhǎng)興-傳永年楊露禪-
趙堡鎮(zhèn)張宗禹-傳趙堡鎮(zhèn)張彥-傳兒子張應(yīng)昌…、又傳趙堡鎮(zhèn)陳清平…, 趙堡鎮(zhèn)陳清平傳永年武禹襄….
趙堡鎮(zhèn)陳清平雖姓陳,生于長(zhǎng)于趙堡鎮(zhèn), 是做趙堡鎮(zhèn)糧行生意,其后人世代定居趙堡鎮(zhèn)至今.
陳清平、陳長(zhǎng)興的太極拳均源于趙堡鎮(zhèn)太極拳,同根同源均為武當(dāng)趙堡鎮(zhèn)太極拳所傳.
武禹襄武式太極拳源于趙堡鎮(zhèn)太極拳.
(貽造武式太極拳源于陳式太極拳之說(shuō)無(wú)據(jù).因?yàn)殛愂教珮O拳本身源于趙堡鎮(zhèn)太極拳)
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【相關(guān)資料】
武當(dāng)趙堡弟子2011-03-02 02:35:40[舉報(bào)]
明代山西王宗岳譜被發(fā)現(xiàn)…,這里補(bǔ)充幾點(diǎn):（1），蔣發(fā)明萬(wàn)歷二十四年（1596年）蔣發(fā)隨王宗岳師父到山西學(xué)太極拳七年,王宗岳有女無(wú)子，蔣發(fā)學(xué)拳時(shí)常由師姐輔導(dǎo)，萬(wàn)歷三十一年（1603年）蔣發(fā)回趙堡鎮(zhèn)武當(dāng)趙堡太極拳承三豐傳太極拳真實(shí)正宗。（2），蔣發(fā)回鄉(xiāng)二年后傳趙堡邢喜懷（1605年）（此時(shí)陳溝村陳王廷才有5歲），邢喜懷之后太極拳代代在趙堡鎮(zhèn)相傳承至今400多年歷史，各代傳人有著作拳理傳世形成了趙堡太極拳體糸，趙堡鎮(zhèn)太極宗廟紀(jì)念館內(nèi)供奉有趙堡拳1-10代傳人塑像。（3）明末清軍入關(guān)1645年以后蔣發(fā)（己72歲）傳太極拳給陳王庭（46歲1600.1680）（有陳王庭與蔣發(fā)合畫(huà)像為證）。陳王庭傳所樂(lè)（十世孫），所樂(lè)傳光?。ㄊ皇缹O），光印傳甲弟（十二世孫），甲弟雖有三子但本門(mén)太極拳后無(wú)傳人…斷了。（4），武當(dāng)趙堡太極拳第四代：陳敬柏(1653..1738)乾隆年間,在趙堡鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)武館傳授太極拳，陳氏十二世孫陳繼夏學(xué)得太極拳，繼夏無(wú)后，將拳傳世侄秉旺（陳氏十三世孫），秉旺傳于長(zhǎng)子陳長(zhǎng)興 (1771..1853陳氏十四代) ，清嘉慶年間陳長(zhǎng)興定太極拳為一路、（炮錘為二路）拳傳于四兒子耕耘與永年縣的楊露禪。耕耘傳長(zhǎng)子延年、傳次子延熙，延年傳子登科，延熙傳子發(fā)科(1887..1957壽命70歲)。登科傳次子照丕(1893..1972，照丕代表陳式老架小架，壽命79歲），1928年41歲發(fā)科定居北京，傳太極拳給子陳照奎(1928..1981，照奎代表陳式大架、新架壽命53歲)。照奎1962年到鄭卅教拳收陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等人傳陳式大架(俗稱北京架) 。陳式太極拳老架一路(小架源自趙堡)與武當(dāng)趙堡太極套路行拳基本是一樣的，區(qū)別之處陳式拳在趙堡太極拳架基上有添改動(dòng)作、帶有炮錘發(fā)力，外方內(nèi)園錘手頓足（中老年練者若發(fā)力越猛壽命越短）。行拳架之中的大、小園圏叫‘纏絲勁’ 。而趙堡太極拳行拳舒緩柔和輕玲園活，行拳架之中的大圏之中套小圏，保持著武當(dāng)太極拳仙風(fēng)道骨飄然之度。唯趙堡太極拳密傳‘背絲扣’，拳架可大、可小、可高、可低、可快、可慢，拳架分有大架、小架、領(lǐng)落、怱雷、騰挪、代理、尺寸、地趟架、并有密傳‘背絲扣’拳架和陰陽(yáng)乾坤架，具有實(shí)戰(zhàn)、養(yǎng)生獨(dú)特風(fēng)格；趙堡太極拳有長(zhǎng)壽拳之美稱，歷代傳人平均壽命（80～90歲以上），遠(yuǎn)高于練陳式者。
楊露禪(1799..1872代表?xiàng)钍教珮O拳，楊露禪在趙堡得拳理)傳吳全佑(代表吳式)，吳式又傳李…；趙堡拳又傳武式，武式又傳孫式等…。完成了中國(guó)的太極拳傳承史。
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【相關(guān)資料】
蔣發(fā)自山西學(xué)太極拳得王宗岳之傳。后傳于陳溝奏庭(陳王庭)，是趙堡蔣發(fā)之太極拳非自陳溝也
——王新午
古拳譜《太極拳闡宗》 ——王新午著 （摘轉(zhuǎn)）
(王新午(1890-1964)，吳鑑泉之徒，山西國(guó)術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，)
張三豐之太極十三式
張三豐，名通，一名全一，又名君實(shí)，三豐其號(hào)也。元季遼東懿州人，又名張邋遢。或言宋之技擊家，本武當(dāng)?shù)な?。身長(zhǎng)七尺余，美髯如戟，寒暑戴一箬笠，日能行千里。自洪武初，至太和山修道。宋遠(yuǎn)橋、俞蓮丹等七人往訪，共拜之，耳提面命，月余始?xì)w，自此不絕往來(lái)，其所傳張松溪、張翠山之拳，名十三式，即吾人所習(xí)之太極拳也。
前說(shuō)采宋遠(yuǎn)橋所著十三式之源流，而今之言內(nèi)家拳，以三豐為祖者。
其說(shuō)有三，
一說(shuō)云：“內(nèi)家拳起于宋之張三豐，三豐為武當(dāng)?shù)な?，微宗召之。道梗不得進(jìn)，夜夢(mèng)玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余。三豐之述，百年以后，流傳于陜西，以王宗為最著。溫州陳州同，從王宗受之，以此教其鄉(xiāng)人，由是流傳于溫州。嘉靖間，張松溪為最著” 。
一說(shuō)：“三豐為宋徽宗時(shí)人，值金人入寇，彼以一人殺金兵五百余。山陜?nèi)嗣衲狡溆拢瑥膶W(xué)者甚多，因傳其技于陜西。元世祖時(shí)，西安人（實(shí)為山西人）王宗岳，得其真?zhèn)?，是為北派。傳河南蔣發(fā)，蔣發(fā)之后傳河南陳長(zhǎng)興?！?br> 一說(shuō)：“張三豐既精于少林，復(fù)從而翻之，是名內(nèi)家，得其一二，已足勝少林?！币陨先f(shuō)互有出入。稱張三豐為宋人，所傳者為內(nèi)家拳，且言其精于少林，其說(shuō)均始于清初，然未嘗確指為令之太極拳。
而考明史所記張三豐傳，則亦未嘗言其善拳法。以太極拳為三豐所傳記載最詳者，似以宋氏家傳譜為可據(jù)耳。
陳長(zhǎng)興之太極拳
陳長(zhǎng)興，河南懷慶府陳家溝人，立身常中正，行止端重，人稱之為牌位陳。長(zhǎng)興父秉旺，與弟秉壬、秉奇均精太極拳，號(hào)稱三杰。長(zhǎng)興曾設(shè)藥肆于廣平府，門(mén)徒甚眾。子耕耘，字霞村，能世其業(yè)。長(zhǎng)興之徒，以楊福魁為最著。按《陳氏家乘》載：“遠(yuǎn)祖名王廷字奏庭者，明末清初人。精太極拳，于山西訪友，遇叟命一童與之板跌。童子遂摟其腰亮起，用膝膝其氣海者三，忽老幼皆不見(jiàn)。又后有蔣姓仆于公，其人能百步趕兔，亦善拳者也?！备`按蔣發(fā)，人稱蔣八，曾從登封李際遇與奏庭戰(zhàn)，蔣八當(dāng)即蔣發(fā)。發(fā)自山西學(xué)太極拳，造詣甚深，蓋得王宗岳之傳。后至溫縣，從陳氏，必將其所能傳于陳溝，是蔣之太極拳，非自陳溝學(xué)也。而奏庭自述詞中，有“悶來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田”之句，遂有謂太極拳法，創(chuàng)自陳氏者，未足以信證。以太極拳自唐以來(lái)，已盛行于世，歷宋元明清，流派更多，其名稱亦不一致，今人總名為太極拳耳。按之三十七式、小九天、后天法等，與十三式，非但原理不異，即姿勢(shì)名稱、著勁方位，相同者多，不相同者少，因此可證知太極拳不自陳氏始。陳氏所造者，亦未必為太極拳。若創(chuàng)于陳氏，何能與唐宋以來(lái)相傳者多相同耶？此僅就太極拳之范圍說(shuō)也，若考太極拳式中之懶扎衣、單鞭等名稱，明戚南塘《紀(jì)效新書(shū)》中有之，山西洪趙諸縣所傳之通臂拳，尤十九相同，則又不僅太極拳所專，而亦可知道非創(chuàng)自陳氏也。即陳氏譜中之各種拳械，亦未可肯定為陳氏所自創(chuàng)。以流傳極為普通，能者甚多，且非一派一門(mén)之術(shù)，惟陳氏拳法，在清之中葉為最盛。而長(zhǎng)興以其徒楊?？?，始播其術(shù)于燕京，即今盛行之楊氏太極拳也。
——摘自王新午著 《太極拳闡宗》一書(shū)
王新午(1890-1964)，吳鑑泉之徒，山西國(guó)術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，于中華民國(guó)二十六年至民國(guó)三十一年間整理《太極拳闡宗》，于民國(guó)三十一年出版，其重要章節(jié)是太極拳傳承史的佐證，特摘章節(jié)供太極拳愛(ài)好者參考。
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