書法之形象在于結構之理法，古之習書最關鍵之處即建立書肇自然，明陰陽，知方圓，查動靜，至于位置穩(wěn)和，機趣四溢，更與心神意識并生，并進。如此過程，書于己于他皆可通達。
眼光，在不斷地觀讀墨跡作品中，增強取舍能力，通過思維聯(lián)想，發(fā)揮，歸納，與演繹，既而動用心神，使之領悟，境界逐漸升華，從而意識并進，使之智成愚消，書之功夫畢矣。
時令空間有無門，自己看見自己魂，筆墨本來去塵障，何必苦愁求真證，幻趣最能除積習，人天總于識處昏，恰好心情在此刻，動念畫圖存天真。
書法，除了應具備的知識與技法以外．她的美還有許多內(nèi)容。書法是一種有教養(yǎng)的風度，是一種典雅的格局，在完成碑帖提供古典信息的接受中，書法同時又是速度的幽默，沉默的激情，開闊視野的作用力。
習書以臨摹為門徑，行至有感，風景生焉，左顧右盼，境界漸開，此時所貴在悟，然學者有時成悟，有時又回原路，故善思者能前行，思其字美，思其文序，思其占領空間，亦變其時間，總總潛思，皆與古之合拍。
心中光明，萬類歡欣，筆墨自覺，張揚神情，如日虛空，乾坤運行，花開色潤，山河景明。
上善若水，所謂善者，大用也，用于思，然知識升華為智慧，便因善而成就于才能并以輝煌。
書法的較高層次的收益很微妙，同時也反映出實踐的思考作用，如果書寫者能夠從心所欲的，在運動的點畫中，發(fā)現(xiàn)字的造型關系，也就是黑白虛實的空間作用與時空變化的敏感性，那么你就能夠享受書法寫的欣慰和振奮。
美是既隱藏又張揚的，書法無論各種書體皆符合這種情況，既然藏與揚同時并運，其中便生發(fā)出內(nèi)外雙修的方法，外修形色之韻，而造成情感之生動，內(nèi)修理趣之神，而產(chǎn)生心智之高明。
驗其點畫功力，簡單到如：說話用嘴，走路用腿，渴了喝水，困了就睡，當然就其深層也如宇宙之秘，天外有天，周際無限，但以點畫之書法語義．不外落實到骨、肉、血、氣上，所謂觀看，思考，聯(lián)想，分析皆有據(jù)可依，骨見爽，肉見厚，血見融，氣見通是也。
書之要，古人常以意在筆先玄其旨，而后學之人所悟有失，便成欲書之前之謀篇，或落筆于紙時之動念，或謂醞釀機趣，其實，情形復雜深邃得多，意之于筆，乃為平常煉就之綜合功夫。
創(chuàng)作臨帖等同觀，氣恬神怡情不遷，點畫結構皆適度，以一貫之體勢圓，字圓勢在離合處，長空淡明游若仙。
讀帖練功夫，眼光皆受益，看字不是字，黑白好消息，古之經(jīng)歷奇，萬千終歸一，筆鋒決形意，其彩內(nèi)外密，思接鴻蒙遠，神存智趣里，碑帖無盡際，永系習者心，何能登高處，一覽妙旨真。
帖碑浩如山，道在俯仰間，自然與靈性，雅俗自生變，雅者能循古，俗者最多言，筆墨相既濟，離方且遁圓，氣息神彩至，書法乃大端，高者對低卑，無須長嗟嘆。
寫字習古溯源頭，理法皆與實踐周，唐時法書宋時意，猶須晉魏化剛柔，點線自然運有勢，還思指掌與肩肘，用氣用力法奇變，臂沉逆舉旋轉透，以一貫之心領會，時空神入美盡收。
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