常言道“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”，結(jié)婚是每個(gè)人一輩子的事，因此婚姻制度也是一個(gè)國(guó)家最重要的制度之一?，F(xiàn)在全世界主流的婚姻制度就是一夫一妻制，此外也有一夫多妻制和一妻多夫制的。無(wú)論是從公序良俗還是社會(huì)關(guān)系來(lái)看，一夫一妻制都是最佳的婚姻制度。從理論上來(lái)講，如果男女比例對(duì)等，只要有人擁有多個(gè)配偶，那就必然會(huì)導(dǎo)致有人沒(méi)有配偶。
然而包括我國(guó)在內(nèi)的眾多國(guó)家，在一定的歷史時(shí)期，都出現(xiàn)過(guò)一夫多妻制的現(xiàn)象。我國(guó)封建時(shí)代等級(jí)森嚴(yán)，社會(huì)地位越高的人，就可以擁有越多的配偶。比如最高統(tǒng)治者皇帝，后宮動(dòng)不動(dòng)就是“佳麗三千”，由此可見(jiàn)女性的整體地位有多么低。甚至到了后來(lái)，主流思想中還出現(xiàn)了“餓死事小，失節(jié)事大”的道德要求。直到進(jìn)入近代，西方民主思想的傳入，男女平等的思想才在中國(guó)有了生存土壤。
清朝滅亡后，生而平等的思想遍地開(kāi)花，一批思想先進(jìn)的有識(shí)之士開(kāi)始了一夫一妻。民國(guó)的各個(gè)政府也提倡一夫一妻制，但掌權(quán)者甚至連樣子都不愿意做，比如袁世凱自己就有數(shù)位姨太太。上有所好下必甚焉，民國(guó)時(shí)期的一夫一妻制就是個(gè)笑話。直到新中國(guó)成立之后的1950年5月1日，《婚姻法》的頒布才首次從立法確立了一夫一妻的制度并且嚴(yán)格要求執(zhí)行。其中明確規(guī)定：
禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。
也就是說(shuō)，從此之后一個(gè)男人只能擁有一個(gè)配偶。那么問(wèn)題就來(lái)了，在《婚姻法》出臺(tái)之前，已經(jīng)存在著眾多舊家庭，這樣的情況怎么解決呢？難不成強(qiáng)行要求人家分開(kāi)？當(dāng)然不是。當(dāng)時(shí)的《婚姻法》雖然明確禁止重婚，但那是針對(duì)于在此之后的公民的，對(duì)于在此之前就已經(jīng)存在的問(wèn)題，國(guó)家也給予了理解。畢竟全國(guó)各地千家萬(wàn)戶，各家的情況都不一樣，誰(shuí)家是意愿結(jié)合的、誰(shuí)家又是被迫嫁娶的，都很難在短時(shí)間內(nèi)了解清楚。
所以國(guó)家尊重個(gè)人意愿，想要繼續(xù)維持現(xiàn)狀一起生活的，國(guó)家給予理解，但男主人不得在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上再次結(jié)婚。對(duì)于那些想要離婚的，國(guó)家也大力支持，只不過(guò)做了一些規(guī)定。如果是非一夫一妻的家庭有女方要求離婚，不管男方是否同意，法律予以支持。但是反過(guò)來(lái)，同樣的家庭，如果是男方要求離婚，則必須得到女方的同意。為何男女雙方要求離婚會(huì)被區(qū)別對(duì)待呢？這是國(guó)家考慮到婦女弱勢(shì)地位，防止有人趁機(jī)拋妻棄子。
總結(jié)起來(lái)就是一句話：新人新辦法，舊人舊辦法。在不允許出現(xiàn)新的姨太太的同時(shí)，讓現(xiàn)存的姨太太越來(lái)越少，即便是堅(jiān)持維持舊生活的，也會(huì)隨著時(shí)間的推移成為過(guò)去式。有意思的是，當(dāng)時(shí)出臺(tái)的《婚姻法》只適合大陸地區(qū)，尚未回歸的港澳兩地依舊沿用清朝的《大清律例》。這部從順治元年(1644年）就開(kāi)始編纂，經(jīng)順治、康熙和雍正三朝努力，至乾隆五年（公元1740年）才全部完成的法律，給予了合法納妾的權(quán)利。
換言之，當(dāng)大陸地區(qū)開(kāi)始全面推行一夫一妻制的時(shí)候，香港和澳門(mén)的富豪依舊可以在《大清律例》的保護(hù)下，合法娶多位妻子。這樣的法律，想必會(huì)讓一些男同志多多少少有些羨慕吧。但好在這樣的情況也并沒(méi)有維持很久，在1971年，港英政府也意識(shí)到了這一法律所帶來(lái)的諸多社會(huì)問(wèn)題，決定將其廢除。自此，我國(guó)全境都從法律上進(jìn)入了一夫一妻制的時(shí)代。
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