在唐代的詩人隊伍里，武元衡是最有話題性的一位詩人。
他的曾爺爺是武則天的堂兄弟。在唐代，這是一個多么顯赫又多么富有故事的家族啊，無論武則天當朝時的權(quán)傾天下，門第煊赫，還是武則天死后的家族崩塌，都值得大說特說……
他是狀元，既是詩人。既是詩人又是狀元的還有一位，就是大詩人王維，那已經(jīng)是開元盛世時的人物了。跟武元衡同時代的大詩人白居易，雖然是“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，也不過堪堪只是進士榜的第四名，武元衡是正經(jīng)的頭名狀元……
（武元衡）
他被時人稱為“鐵血宰相”，也是被刺殺而死的大唐宰相。藩鎮(zhèn)割據(jù)的大唐，職位相當于宰相的武元衡率朝廷大軍，掃平了幾個公然對抗朝廷的藩鎮(zhèn)，卻被其軍閥暗殺，那是元和十年（815年）的六月初三，天色未明，時任大唐宰相武元衡出了自家在長安城靖良坊的府第車門，沿著寬一百步的官道行進（據(jù)研究，唐代的一步為1.514米，一百步就是150多米，這樣寬的街道都能遇刺，可見刺殺行動組織嚴密而高效），赴大明宮上朝，剛出靖安坊東門，就被躲在暗處的刺客射滅燈籠遇刺身亡……
據(jù)說他還是唐朝第一美男子，在武元衡任西川節(jié)度使的時候與美女詩人薛濤關(guān)系曖昧，薛濤最終就是他（還有一說是他的前任韋皋）舉薦為校書郎，薛濤的這個職位實際上相當于武元衡的貼身秘書，這讓愛慕薛濤的白居易吃醋不止，從某種意義上來說，武元衡又是白居易的情敵……
（武元衡與薛濤）
這些話題暫時先放放，我們先來看一看這位大唐第一美男子是如何寫一位美女的（據(jù)說就是寫給美女詩人薛濤的）。武元衡寫過一首《贈道者》的詩，有一說這首詩原名就叫《贈送》，并不簡單地寫給一名女道士的背后或許還有故事，薛濤最后也以道士完結(jié)了一生。但不管是哪個題目，詩中所寫的都是一位武元衡魂牽夢縈的美女。全詩如下：
（美女詩人薛濤）
麻衣如雪一枝梅， 笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女， 紅蓮池里白蓮開。
第一句“麻衣如雪”出自《詩經(jīng)·國風·曹風·蜉蝣》，原文是“蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說?！北疽庵蛤蒡鰟偲仆炼鰰r通體雪白，后來所謂的“麻衣”專指古代諸侯、大夫等貴族階層所穿的日常衣服，用白麻皮縫制。再后來在文學世界里，“白衣如雪”漸漸成為一種意象，用來形容品質(zhì)高潔的人，不管是男女，同時也用來指沒有官職的布衣或人品出污泥而不染的人。比如《浣花洗劍錄》里的白衣人，比如《紅樓夢》里的柳湘蓮，比如《神雕俠侶》里的小龍女，當一個文學人物以白衣一身出現(xiàn)時，他的品性基本符號化的確定了。
（李若彤版的小龍女）
在這首詩里，詩人描畫女子穿一身雪白的衣服，然后以高潔素雅的白梅（梅花的意象當然也是高潔的象征，這個不用多說了）來比擬這位女子的體態(tài)與風韻，顯然更見高潔。
次句寫女子“笑掩微妝”，掩口而笑指女子的羞澀，微妝當然與“凝妝”、“濃妝”不同，甚至有別于“淡妝”。不妝而美自然是美到極致，但缺了美女自己的主動性，著了微妝的美女則更顯情意，就是這樣一位嬌羞的美女，身著一襲白衣，含情脈脈地笑著，來到了詩人的夢中。
后面兩句“若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開”。好夢易醒，在夢中夢到這位美女之后，詩人的夢醒了，但夢中的美人難以忘懷，于是他接著聯(lián)想：如果在越國的溪水邊遇到這樣一位美女，她該是一池紅色荷花叢中那朵超凡脫俗的白蓮了。
為什么是“越溪越女”呢？因為有西施的典故，西施是越國人，春秋末期出生于越國苧蘿村的西施自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾，是美的化身和代名詞，后被列為中國古代四大美女之首，因此越國溪邊的“浣紗女”也代指美女。而在這一群美女之中，詩人夢中的女子當是其中最高潔的那位與眾不同的白衣女子，如紅蓮中冰清玉潔的白蓮，美人群中最出眾的美人。
（西施浣紗）
從寫作手法上，這首詩，從詩人的夢境寫到詩人的想象，幾乎全是虛寫，這位女子似乎并不存在，或者是被詩人美化了。詩中值得一提的是“擬物”的寫法：開篇的“擬物”，以白梅指白衣女子，后來的“擬物”，以紅蓮形容越地美女，又以白蓮形容白衣女子，看似通篇都是擬物，并不高明，但實際上，后邊的“擬物”，又兼用了“烘托”的手法，白蓮之所以絕美，是因為她身在紅蓮叢中，清新絕倫。
不管寫作手法如何高明，這首詩單純的寫美女，也兼寫詩人對美女的神往之情，除了愛美之心無可厚非外，詩的意旨別無可取，不知道何以以“鐵血宰相”留名青史的武元衡何以會寫這樣一首詩，但這種單純來描寫美女的詩，在古代文學中并不少見，武元衡這一篇算水平不錯的了。
（【唐詩閑讀】之84，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
聯(lián)系客服
