琱生簋是西周期間的青銅器，通高22.2公分，口徑21.9公分，以貪吃紋為首要紋飾。器內(nèi)有銘文11行103字。記敘了琱生在一次對于地步的獄訟中，為了贏得官司，求得同宗的召伯虎的庇護，得以勝訴的前史事件?，h生作此簋是為了留念此事。銘文記載的狀況是了解西周宗法準則與土地準則的寶貴史料，所以琱生簋不僅僅一件精巧的青銅藝術(shù)，并且仍是寶貴的前史見證。

　　8.匽侯盂

一尊銅質(zhì)佛像背后的“嘉靖陸年江西諒州朱井福記歐陽文虎”16個字銘文，不只說了造像的時刻、產(chǎn)地，連造像的作坊稱號以及請佛之人的姓名都留了下來。眼下，寶貴青銅器并不少見，但上面有銘文的則對比稀罕。

青銅器銘文是古文字學(xué)研討的一類主要的資料，對青銅器銘文的研討，歸于古文字學(xué)的一項主要內(nèi)容。只要依照古文字學(xué)的科學(xué)的研討手法詳細地研討青銅器銘文在各前史期間之字形特色、修辭、句子、文法的習(xí)慣及其演化過程，才干較深刻的了解此種文字。即使是從青銅器研討視點來查詢與知道金文，也需求遵從科學(xué)的古文字規(guī)則去做深化的研究，而沒有簡易的路途。

“保藏青銅器不在于器物的大小，而在于器物上有沒有銘文。即便是一件很小的雜器，有銘文也會讓它身價陡增。”日前，青銅器保藏家、天津市保藏家協(xié)會會員儲亞鑫向記者展現(xiàn)了他保藏多年的一套“戰(zhàn)漢”期間的青銅編鐘。編鐘的器型很小，最大的一只還沒有成年人的手掌大。他依照腔調(diào)凹凸的次第擺放起來，懸掛在架子上，記者在一旁悄悄敲擊便發(fā)出動聽的動靜。

在銘文的內(nèi)容上，春秋期間仍存在的在銅容器上銘有表揚先祖、祝福宗族聯(lián)合、興盛之類的套語，自戰(zhàn)國前期始即已少得多?，F(xiàn)在所見到此類銘文僅在田齊銅器中連續(xù)了較長時刻，在戰(zhàn)國中期仍可見，別的列國器物發(fā)現(xiàn)得不多，通常銅容器上多只較簡略地記明鑄器之事由與器主。

“你可不要只聽聲響，7只編鐘上鐫刻的銘文才是最‘金貴’的有些?！眱嗹谓榻B，13年前，他回到西安參與大學(xué)同學(xué)聚會，在一個同學(xué)家中看到了一大一小兩套編鐘，大型編鐘成色極佳，外型精巧，但沒有銘文。而小型編鐘盡管個頭小，但每一只上都鐫刻著古文，現(xiàn)場聽過兩套編鐘的“吹打”后，顯著仍是大鐘更勝一籌。

“看你這么喜歡，就把聲樂非常好的大編鐘讓給你啦?！崩贤瑢W(xué)看出了儲亞鑫的心思，決議“割愛”，“老同學(xué)，我只想要這個小的，能不能讓給我？”儲亞鑫的答復(fù)讓老同學(xué)有些吃驚，“這……我再思考下吧。我也喜歡這套小鐘，不想賣掉……”

“青銅器保藏者必定了解銘文的價值，我猜他不會容易出讓，轉(zhuǎn)天便找來了十幾個大學(xué)同學(xué)和其時班上的輔導(dǎo)員一同幫我‘游說’，終于在脫離之前成功拿下?！被貞浧饘氊惖膩須v，儲亞鑫依然非常激動。

銘文賦予青銅器前史意義

為何保藏者對銘文如此趨之若鶩？我國青銅研討會理事李智勇認為，銘文賦予了青銅器異樣的前史意義。

據(jù)介紹，在保利博物館展出的一個“缺了盤蓋”的青銅盤子“遂公盨”，盡管看似普通，但卻被譽為鎮(zhèn)館之寶，原因是其上的銘文清晰記載了大禹為民治水的前史?！跋耐醭遣皇谴嬖冢L期以來廣受爭議。遂公盨上的銘文，將大禹治水的文獻記載提早了六七百年，是現(xiàn)在所知年代最早也最為詳實的對于大禹的牢靠文字記錄。這么的銘文，可謂字字無價之寶?！崩钪怯卤砻鳎懳囊馕吨饕氖妨蟽r值，并且由于銘文的字體、規(guī)劃、內(nèi)容隨著年代發(fā)展而發(fā)生改變，所以銘文也是青銅器斷代的主要規(guī)范。

記者查詢發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在保藏商場中，有銘文的青銅器現(xiàn)已形成了“單獨行情”，一個字值3萬元擺布。

保藏者的撿漏心態(tài)不靠譜

采訪時，藏友小朱拿著一只20公分高的青銅鼎，來到李智勇家中懇求判定?！斑@件東西是我花3000元‘撿漏’買來的，原先主人說是商代的。”小朱說，根據(jù)器身上刻著的銘文查閱有關(guān)資料后，他根本斷定這只青銅鼎應(yīng)該是商代的。

“商代的青銅器銘文都是鑄成的，很少有運用工具刻字的比如?！崩钪怯碌脑捊o小朱當(dāng)頭“潑了冷水”，“西周晚期才開端呈現(xiàn)完全刻成的銘文，而到了戰(zhàn)國中期，大多數(shù)銘文現(xiàn)已是刻制的了。你的這只青銅鼎權(quán)且不論真假或是哪個朝代的，但必定不是商代的，而原先主人又說是商代的，這還能沒有假？”

“你‘撿漏’時，別人在‘撿你’，保藏者的撿漏心態(tài)實在是不靠譜?！碧旖蚴斜２丶覅f(xié)會副會長范聲源表明，作為青銅器保藏愛好者，首先要了解青銅年代不一樣期間的字形、特性、語匯文法等保藏常識。

青銅器十大傳世之寶

1，后母戊大方鼎

　　后母戊大方鼎是是國際迄今出土最大最重的青銅器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽。咱們在初中前史課本上早就了解它了。后母戊鼎，亦稱司母戊鼎，“司”是祭祀的意思，“戊”指商朝國王武丁的老婆，“司母戊”是商王祖庚或祖甲為祭祀媽媽戊而作的祭器。司母戊鼎1939年3月出土于河南安陽，鼎通體高133公分、口長112公分、口寬79.2公分，重達832.84公斤，是已發(fā)現(xiàn)的我國古代最重的單體青銅禮器，因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”（商王武丁的后妃婦妌（jǐng）的廟號）三個字而得名后母戊鼎。后母戊鼎是用陶范法鍛造而成的，在商后期鍛造重達832.84公斤的后母戊鼎最少需求1000公斤以上的質(zhì)料，且在大概二三百名工匠的密切配合才干完結(jié)，這足以反映商朝中期青銅鍛造業(yè)的宏大規(guī)劃。后母戊大方鼎厚立耳（其間一耳為后配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長方形，下承四中空柱足。器耳上飾一列浮雕式魚紋，首尾相接，耳外側(cè)飾浮雕式雙虎食人首紋，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周緣飾貪吃紋，均以云雷紋為地。足上端飾浮雕式貪吃紋，下襯三周凹弦紋。1959年后母戊大方鼎開端作為鎮(zhèn)館之寶保藏于國家博物館。

青銅器是由青銅（多為紅銅和錫、鉛的合金,其間錫和鉛的成分都必須大于2%。還有十多種配方）制成的各種用具，誕生于人類文明的青銅年代。由于青銅器在國際各地均有呈現(xiàn)，所以也是一種國際性文明的標志。

2.四羊方尊

　　四羊方尊，商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。四羊方尊邊長為52.4 公分，高58.3公分，分量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部挺拔，四邊上裝修有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心地點，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。一起，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩彎曲于前居的中心。四羊方尊是用兩次分鑄技能鍛造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其別離裝備在外范內(nèi)，再進行全體澆鑄。全部器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯現(xiàn)了高超的鍛造水平，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅模范”，位列十大傳世國寶之一，四羊方尊是我國仍存商代青銅方尊中最大的一件。

　　3.婦好鸮尊

　　婦好鸮尊可分為肩大口尊、觚形尊、鳥獸尊三類，是容酒器的尊。1976年出土于婦好墓。婦好鸮尊以鸮作日子原型，寬喙高冠，圓眼豎耳，頭部略揚，挺胸直立，雙翅斂羽，兩足粗大健壯有力，同垂地的寬尾構(gòu)成一個平面，給人沉穩(wěn)之感。鸮首后部有一呈半圓形的蓋子，其上飾以立鳥及龍形鈕。裝修著獸首的鋬（即把手）安在鸮背。婦好鸮尊是迄今發(fā)現(xiàn)最早的鳥形酒尊。它外型有用、紋飾精巧，具有極高的藝術(shù)欣賞價值。這件鸮尊，意氣風(fēng)發(fā)、雄壯威武，細細查詢它身上的紋飾，主紋高出器物表面，陰線的刻紋相輔，整件鸮尊的紋飾主次清楚，有著明顯的層次改變，具有商代銅器的大氣莊嚴和獨特的神韻。

青銅器是由青銅（多為紅銅和錫、鉛的合金,其間錫和鉛的成分都必須大于2%。還有十多種配方）制成的各種用具，誕生于人類文明的青銅年代。由于青銅器在國際各地均有呈現(xiàn)，所以也是一種國際性文明的標志。

　　4. 大盂鼎

　　大盂鼎又稱廿三祀盂鼎，是西周炊器。1849年出土于陜西郿縣禮村（今寶雞市眉縣）。鼎高101.9公分，口徑77.8公分，重153.5千克。銘文19行，291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事。器厚立耳，折沿，斂口，腹部橫向?qū)挻螅谛蓖鈴?、下垂，近足外底處曲率較小，下承三蹄足。器以云雷紋為地，頸部飾帶狀貪吃紋，足上部飾浮雕式貪吃紋，下部飾兩周凸弦紋,是西周前期大型、中型鼎的典型款式，宏偉凝重。

　　5.西周虢季子白盤

　　西周虢季子白盤是商周期間盛水器，晚清期間出土于寶雞，現(xiàn)保藏于我國國家博物館，是鎮(zhèn)館之寶。長137.2公分，寬86.5公分，高39.5公分，重215.3千克。盤內(nèi)底部有銘文共八行111字，敘述虢國的子白受命出戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功，周王為其設(shè)宴慶功，并賜弓馬之物，虢季子白因此作盤認為留念。銘文言語洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。

　　西周虢季子白盤形制獨特，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩只銜環(huán)獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。

 青銅冥具

冥具：即“神明”之器。古人認為人逝世而靈魂不滅，要在另一個國際中重新日子，所以商周奴隸主貴族盛行厚葬，將生前喜歡的青銅器、玉器、陶器等均隨葬入墓。青銅殉葬

　　6.商龍虎紋青銅尊

　　商龍虎紋青銅尊簡稱龍虎尊，是我國古代一種盛酒器，盛行于商代和西周，到春秋戰(zhàn)國已很少見。1957年出土于安徽阜南月兒河。龍虎尊體形巨大，口沿寬廣，鼓腹，高圈足，器高50.5公分，口徑44.9公分，重約20公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較巨大的盛酒器。鑄工極精，全體形成三層花紋。肩部以圓雕和浮雕相結(jié)合，刻畫3條生動的蟠龍形象，龍身彎曲，龍首探出，額有雙角，闊吻巨口，兩眼大睜。腹部以三道扉棱為界，分隔3組一樣紋飾，皆雙虎食人之狀。虎頭居中，為高浮雕，擺布兩邊是虎身，為淺浮雕。裸體人頭已被老虎含噬口中。圈足平雕貪吃紋飾，貪吃紋也稱獸面紋。這種紋樣標志古代傳說中一種貪食的兇獸貪吃的面形。龍虎尊的肩部飾以三條彎曲向前的龍，龍頭杰出肩外。腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，虎口之下有一人形，人頭銜于虎口當(dāng)中?；⑸硐路揭造槔鉃榻?，飾兩夔龍。

　　7.琱生簋

　　匽侯盂是盛食器，出土于1955年5月12日，時屬熱河省凌源縣的海島營子村（今屬遼寧省朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣山嘴子鎮(zhèn)）匽侯盂高24.3公分，口徑33.8公分，足徑23.3公分，盂口內(nèi)壁刻有“匽侯做饙（fēn）盂”5字銘文。證明了西周初年遼寧一帶在燕國封地以內(nèi)。盂體紋飾精巧，通體以云雷紋為地，布滿夔風(fēng)紋，鳥頭像龍首而鳳冠逶迤下垂。匽侯盂所施的夔風(fēng)紋便是其間極具代表性的華麗的長冠鳳紋，顯現(xiàn)了器主身份和位置的尊貴。

　　9.青銅冰鑒

　　青銅冰鑒是戰(zhàn)國器，于1977年出土于湖北隨縣擂鼓墩一號墓即曾侯乙墓。銅冰鑒長76公分,寬76公分,高63.2公分，是一件雙層的器皿，方鑒內(nèi)套有一方壺。夏日，鑒、壺壁之間裝冰，壺內(nèi)裝酒，可使酒涼。銅冰鑒的四足是四只動感很強、穩(wěn)健有力的龍首獸身的怪獸。四個龍頭向外蔓延，獸身則以后肢蹬地作匍匐狀。全部獸形看起來如同正在努力向上支持銅冰鑒的全部分量。鑒身為方形，其四面、四角一共有八個龍耳，作拱曲攀伏狀。這些龍的尾部都有小龍纏繞，還有兩朵五瓣的小花裝點其上。四足獸、八龍耳，八接檐，蟠螭紋、勾連云紋，異常精巧！上置長柄銅勺。鍛造技藝精深，失蠟、鑲嵌、鏤雕、浮雕齊全。極具藝術(shù)收藏價值。

　　10.曾仲游父壺

　　曾仲游父壺為古代盛酒器或盛水器，1966年7月在湖北省京山縣鄭家河水庫出土，被譽為青銅器“十大國寶”之一。壺通高66公分，上口長23.1公分。壺頸長，壺肩有兩個伏獸銜環(huán)，體型扁方。有蓋，蓋上有挺拔的蓮瓣形裝修。頸腹飾環(huán)帶紋，壺觴有“曾游父自作器”的銘文。壺蓋上飾有精巧的蓮花瓣，為春秋青銅壺典型的外型。蓋內(nèi)壺內(nèi)口內(nèi)壁各有銘文，大意為曾侯的次子父用好銅鍛造了此壺。

青銅禮器

禮囂通常由鼎，簋、豆、壺、弇(或盉)構(gòu)成，等級不一樣的貴族用器數(shù)量都有規(guī)則。但這種冥具不一樣于后世專門制作的殉葬用器，仍為禮器。

盡管在必定期間內(nèi)，青銅器銘文會有某些共同盛行的，帶年代性的特性。然而這并不能排斥銘文特性上有某些不合干流的特性的表現(xiàn)，由于其時書寫銘文的作者在特性上未必皆相同，所以，以下對各期間銘文特征的介紹，就僅僅泛泛而談。

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