銅鏡是古人不可或缺的生活用具，以其自身獨(dú)具的藝術(shù)特色和鮮明的時(shí)代氣息在琳瑯滿目的文物之林中占據(jù)著重要的位置。銅鏡以圓形居多，圓鏡喻天，方座喻地，鏡鈕代表天地中心，象征“天圓地方，點(diǎn)在中央”，這便是我國古代宇宙觀的一種體現(xiàn)。小小一枚銅鏡不僅能夠照得人間事，反映出特定時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)及風(fēng)俗習(xí)慣，還承載著中國古代傳統(tǒng)文化的智慧，博大精深，耐人尋味。我國銅鏡的使用源遠(yuǎn)流長，從距今4000多年前的齊家文化萌芽至宋、金、元代逐漸走向衰落，其發(fā)展是獨(dú)立于我們所謂的“青銅時(shí)代”的，因此，可以說銅鏡這一顆青銅工藝的明珠，是中國青銅時(shí)代的一種延續(xù)。歷代銅鏡種類繁多，鑄造精良，形態(tài)美觀，時(shí)代特征突出，既有豐富的文化內(nèi)涵，更是考古斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。
然而，我們的先民是怎樣想到制造和使用銅鏡的呢?最為普遍的說法是由水鑒發(fā)展到金屬鏡。郭沫若先生曾生動(dòng)闡明了從水鑒到金屬鏡的過程：古人以水為鑒，即以盆盛水以照容，普通人用陶器盛水，貴族則用銅器，銅器如果打磨得光亮潔凈，即使沒有水也可以照容，銅鏡便是由銅水盆扁平化而形成的。盛水銅器表面的花紋扁平化后則變成鏡背的紋飾，鏡鈕則是器足根蒂的演變。
關(guān)于銅鏡的使用古人也非常用心。為使鏡面不沾灰塵，古人常把銅鏡放在奩中，戰(zhàn)國時(shí)已有制作非常講究的漆奩盒專門放置梳妝用品，一般為圓形，有的分三層，有的分上下兩層，上層裝銅鏡，下層放木梳、笄、脂粉等小盒子。為保護(hù)銅鏡，古人還在其上套有鏡衣。長沙馬王堆一號墓出土的漆奩中不僅有銅鏡，還有用絹絮和薄絲綿做成的鏡衣，以及用紅絹和綿縫制的圓錐形的鏡擦。宋代以前使用銅鏡多直接用手拿著系在鏡鈕上的絳帶來照影，或放置在一種很低的鏡臺上。宋以后，座具較前增高，一桌二椅的陳設(shè)漸次定型化，出現(xiàn)了許多新的家具品種，高鏡臺即是其一，接近于近代的梳妝臺。
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