有文，有識(shí)，有趣——鳳凰副刊
公元819年，中央組織部副部長(zhǎng)韓昌黎先生，在公安部副部長(zhǎng)的任上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤（提了不該提的意見(jiàn)），被唐憲宗貶到潮州做市長(zhǎng)。他在潮州雖只有八個(gè)月，卻干了四件正兒八經(jīng)的大事情：解放奴婢，禁止買賣人口；興修水利，鑿井修渠；興辦學(xué)校，開(kāi)發(fā)教育；祭殺鱷魚，安頓百姓。
這里單說(shuō)祭殺鱷魚。
唐代張讀的《宣室志》這樣記載：潮州城西，有個(gè)大潭，中有鱷魚，此物身體巨大，有一百尺長(zhǎng)。每當(dāng)它不高興時(shí)，動(dòng)動(dòng)身子，潭水翻滾，附近的森林里都聽(tīng)到如雷的恐怖聲，老百姓的馬啊牛啊什么的，只要靠近水潭，就會(huì)被巨鱷瞬間吸走。數(shù)年間，百姓有無(wú)數(shù)的馬牛被鱷魚吃掉。
韓市長(zhǎng)到達(dá)潮州的第三天，征詢老百姓的意見(jiàn)和建議，有什么重要的民生問(wèn)題需要解決的嗎？
百姓異口同聲，鱷魚的危害太大了。
韓市長(zhǎng)聽(tīng)了匯報(bào)后表態(tài)：我聽(tīng)說(shuō)誠(chéng)心能感動(dòng)神仙，良好的政績(jī)能感化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚。立即命令工作人員，準(zhǔn)備必要的祭品，在潭邊上搭起小祭臺(tái)，他親自禱告：你（鱷魚），是水里的動(dòng)物，今天我來(lái)告訴你，你再也不要危害人民的財(cái)物了，我用酒來(lái)向你表示慰問(wèn)，請(qǐng)你自重！最好自行離開(kāi)！
當(dāng)天晚上，潮州城西的水潭上空，就傳來(lái)暴風(fēng)雷般的聲音，聲震山野。
第二天，老百姓跑到水潭邊一看，咦，水都干了。鱷魚呢？經(jīng)偵察，巨鱷已經(jīng)遷移，到潮州西邊六十里的地方，另找了水潭棲身。
從此后，潮州的老百姓再也不受鱷魚的危害了。
此后，關(guān)于韓市長(zhǎng)祭鱷的真假，一直就爭(zhēng)議不斷。
贊同方認(rèn)為，韓市長(zhǎng)以他的誠(chéng)心，他的文名，他的德行，感動(dòng)了鱷魚，為潮州人民解除了鱷害。于是，一直傳，一直傳，現(xiàn)在的潮州，遍地都是當(dāng)年韓市長(zhǎng)的影子。
反對(duì)方認(rèn)為，韓愈就是個(gè)書呆子，鱷魚能自己跑掉？鱷魚能聽(tīng)他的話？荒唐透頂。他是沽名釣譽(yù)，為自己的政績(jī)制造謊言。
作者張讀，出身在文學(xué)世家，他的高祖、祖父、外公，都是寫小說(shuō)的。這本《宣室志》，就取名漢文帝在宣室召見(jiàn)賈誼，問(wèn)鬼神之事，所以，他的書中多記載神仙鬼怪狐精故事，是屬于神怪小說(shuō)之類的。韓市長(zhǎng)祭鱷，張讀是第一人，他是始作傭者，后來(lái)的《舊唐書》依據(jù)的也是張讀的版本。
在布衣看來(lái)，韓市長(zhǎng)祭鱷，關(guān)鍵有兩點(diǎn)：一是可能不可能祭鱷？二是鱷魚會(huì)不會(huì)走？
第一個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，祭鱷是中國(guó)傳統(tǒng)祭祀的自然延伸，算不得什么新發(fā)明。古人碰到什么問(wèn)題不能解決，既問(wèn)蒼天也問(wèn)鬼神，殺頭牲口，擺個(gè)祭臺(tái)，太正常不過(guò)了。還有，韓市長(zhǎng)這樣的書生，手無(wú)縛雞之力，是不可能去縛巨鱷的，不現(xiàn)實(shí)。
而且，有韓市長(zhǎng)的祭鱷文為證：
維年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一、豬一投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，烈山澤，罔繩擉刃，以除蟲(chóng)蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江、漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越，況潮、嶺海之間，去京師萬(wàn)里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
鱷魚有知，其聽(tīng)刺史言：潮之州，大海在其南。鯨、鵬之大，蝦、蟹之細(xì)，無(wú)不容歸，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約，盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史、聽(tīng)從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽(tīng)其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無(wú)悔！
祭文的中心思想很明確，分析了鱷魚為害的原因，要求鱷魚有自知之明，不要太過(guò)份，限期搬遷，否則我韓書生也會(huì)來(lái)硬的，將你們斬盡殺絕！
人們一直以為，韓市長(zhǎng)是借題發(fā)揮，諷刺當(dāng)時(shí)的政治局面，在指責(zé)鱷魚的背后，有比鱷魚更為兇殘的丑類在：安史之亂以來(lái)，那些擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)大帥，魚肉百姓的貪官污吏，更為禍國(guó)殃民，他們才是禍害百姓的巨鱷。
也許吧，以韓愈的文才，以他站的思想高度，以他個(gè)人的遭遇，借潮州鱷喻唐代現(xiàn)實(shí)，完全有可能。
第二個(gè)問(wèn)題，鱷魚會(huì)不會(huì)自己跑路？
有可能也不可能。可能的是，鱷魚是水陸兩棲，它如果感到不安全，或者是因?yàn)橐捠车男枰彩菚?huì)跑路的，但不可能作長(zhǎng)距離陸地遷徙。
因此，鱷魚自己另找地方，只能是人們的一廂情愿，他們碰到了一個(gè)好市長(zhǎng)，好市長(zhǎng)一來(lái)就為他們解決實(shí)際問(wèn)題，這是個(gè)良好的開(kāi)頭，至于鱷魚走不走，何時(shí)走，已經(jīng)不是非常重要了。
后來(lái)的實(shí)際情況是，潮州的鱷魚，確實(shí)少了，甚至絕跡了，它主要是氣候的原因，但人們?nèi)匀辉敢鈱㈨n市長(zhǎng)和它們相連。附會(huì)，演繹，傳說(shuō)，一切都非常美好。
鱷魚的兇殘，由它的本性決定。它能否聽(tīng)得懂韓市長(zhǎng)的祭文，已經(jīng)不很重要，在古代人們的眼里，所有的動(dòng)物都是有靈性的，你尊重它們，它們就會(huì)通人性，而且，歷朝歷代那么多的鬼怪故事，那些鬼怪的前生往往是動(dòng)物，它們能洞察人類的一切秉性，它們往往有比人類還高尚的品格。
雖然這些都是人們的良好愿望，但我相信，鱷魚是真聽(tīng)懂了韓市長(zhǎng)的告誡，它對(duì)德高望重的文豪也很尊重，于是不再危害，自覺(jué)搬遷。
再插一段。
宋朝王辟之的《澠水燕談錄》卷八有這樣的記載：宋真宗的時(shí)候，陳文惠貶官潮州，有一張姓老百姓，在江邊洗東西，被鱷魚所吃。陳長(zhǎng)官說(shuō)：以前韓市長(zhǎng)用文章祭鱷，鱷魚聽(tīng)他的話，跑到別的地方去了，現(xiàn)在，這鱷魚又跑回來(lái)，還吃人，實(shí)在是不可以饒恕的。立即下令有關(guān)部門捕捉鱷魚，白紙黑字，批判其罪惡，并斬首示眾。
……
呵呵，那鱷魚畢竟是畜生，如果聽(tīng)得懂人話，也只是巧合而已。
（本文選自陸春祥《筆記中的動(dòng)物》/廣西師范大學(xué)出版社/2015)
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