嚴愛華
在唐代，能成為時代驕傲的藝術(shù)，那一定是唐詩；而能成為唐詩驕傲的城市，則應(yīng)該數(shù)一數(shù)襄陽。
襄陽是一座歷史悠久的名城，它有著靈秀的山水、美妙的風物以及眾多的名勝古跡，積淀著豐厚的文化底蘊。而唐代的襄陽又是統(tǒng)轄16州的山南東道的首府，地處中原南北水陸交通的要沖。于是，無數(shù)騷人墨客、學士名流，或賞景覽勝，或覓蹤吊古，或旅途客次，或宦海寓居，經(jīng)常往返于襄陽，襄陽也就成了俊采星馳、才人薈萃之地。眾所周知，唐代是詩的黃金時代，眾多才人在襄陽的薈萃也就成了詩的薈萃。他們在襄陽詠詩，在詩中詠襄陽；襄陽成了唐詩中一個奪目的亮點，而唐詩也成了襄陽的一大文化奇觀。
杜審言、宋之問、陳子昂、張九齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、王昌齡、岑參、白居易、元稹、韓愈、張繼、劉禹錫、李賀、皮日休……這個名單如果繼續(xù)開列下去，幾乎貫穿了一部唐代詩歌史！包括李、杜、白三大詩壇巨子在內(nèi)，橫跨初、盛、中、晚整個唐代詩壇的這些眾多的詩歌明星，都不約而同地把詩的光輝投射到襄陽，形成了唐詩在襄陽的一片璀璨星空。在當時，除了國都長安，很少有哪一個城市能得到唐代詩人的如此青睞。
一、幾位本土詩人的詩歌之根
鐘靈毓秀的襄陽，不僅孕育了眾多的唐詩，更直接孕育了三位才華超群的本土詩人。首先應(yīng)提到的，便是大名鼎鼎的孟浩然。
除了到長安應(yīng)試及在江淮吳越一帶短暫漫游以外，孟浩然幾乎一生都隱居在襄陽鹿門山。作為盛唐山水田園詩派的代表，他的詩歌大多歌詠的是襄陽的山水風物，描寫的是故鄉(xiāng)的田園生活。鹿門山、萬山、峴山、魚梁洲、高陽池、山寺鳴鐘、漢江渡口、龐公棲隱地、田家故人莊……襄陽的這些名勝古跡、風情風物，既是引發(fā)他詩情詩興的現(xiàn)實觸媒，又是構(gòu)成他詩歌優(yōu)美意境的重要元素。峴山上的羊公遺跡，喚起了他“人事有代謝，往來成古今”的深沉之嘆（《與諸子登峴山》）；漢江上的綺麗風光，讓他縱情忘懷，乃至于舉杯邀游魚飛鳥共飲，賦詩喚黃鶯鮮花續(xù)接（《初春漢中漾舟》）；登上襄陽最高的望楚山，他情由衷發(fā)，不無偏愛地唱出了“山水觀形勝，襄陽美會稽”的家鄉(xiāng)禮贊（《登望楚山最高頂》）；到襄陽城外的故人田莊作客，農(nóng)家的淳樸鄉(xiāng)風和濃濃情誼使他留戀不已，尚未離開，便打算“待到重陽日，還來就菊花”（《過故人莊》）?？梢哉f，是孟浩然的詩，使襄陽的山水景物富有了靈性并提升了文化品位；而襄陽的山水景物，又孕育了孟浩然的詩歌才華并成就了孟浩然響亮的詩名。
自號“鹿門子”的晚唐詩人皮日休，及第前也一直住在襄陽鹿門山。并不擅長風景詩的他，卻留下了多首歌詠襄陽風景名勝的佳作，單是那句“映竹認人多錯誤，透花窺鳥最分明”（《襄州春游》），其體物之細膩，繪景之新奇，情趣之別致，已不讓唐詩中任何寫景名句。而皮日休之所以成其為皮日休，乃在于他那些賡續(xù)了中唐新樂府詩歌傳統(tǒng)、強烈關(guān)注國運民瘼的優(yōu)秀詩文。一部《皮子文藪》，充滿了對晚唐社會的強烈批判精神和對百姓疾苦的人文關(guān)懷，被魯迅譽為“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機》）。這部奠定了他在文學史上地位的詩文集，正是他舉進士前在家鄉(xiāng)寫的；而當他33歲走出襄陽、走上仕途后寫的詩，卻多是同陸龜蒙酬酢唱和的泛泛之作，缺乏深刻的思想性與現(xiàn)實精神。因而，皮日休的詩歌應(yīng)該說是深深根植于襄陽；是故鄉(xiāng)的沃土，滋養(yǎng)了他的現(xiàn)實主義詩歌藝術(shù)。
與皮日休相映成趣的，是以“文章四友”聞名于初唐詩壇的襄陽詩人杜審言，他是杜甫的祖父。作為武后時代的宮廷詩人，他早期寫的許多宮體詩，無外乎奉和應(yīng)詔、粉飾太平，早已為人淡忘?？僧斔髞碛诨掠沃谢氐焦枢l(xiāng)，那熟悉的山水風物卻激發(fā)了他胸中的真情，《登襄陽城》一詩中的“楚山橫地出，漢水接天回”，筆力雄健橫越，一掃他原來擅長的宮體詩的靡浮頹風；開闊的意境，雄渾的氣勢，至今令人激賞不已，成為他留在文學史上少有的佳作。如果說，他早期大噪的詩名，多多少少依恃的是寫詩才華的話，那么，這首詩的成功，則完全是受惠于故土的山川風物對詩人詩思的啟悟與真情的感發(fā)。
二、唐代三大詩人的詩心所系
論起與唐詩的聯(lián)系，如果少了唐代三大詩人中的任何一位，都不能不是一種缺憾，可襄陽就沒有這種缺憾。李白、杜甫、白居易，盡管他們?nèi)松?jīng)歷和生命軌跡各自不同，但三顆偉大的詩心，都是那樣深情地系念著襄陽，與襄陽有著難以割舍的詩的交流。
任俠好游的李白，一生足跡幾乎踏遍半個中國，襄陽，是他最喜愛并多次往返的地方。這里不僅有讓他流連忘返的佳山秀水，更擁有過那么多讓他心儀魂追的，同他氣質(zhì)相類、抱負相同、靈犀相通的歷史人物：懷才不遇的“建安七子”之一的王粲，賢比管、樂的一代名相諸葛亮，恃才傲物的三國名士禰衡，功勛卓著的晉代大將軍羊祜，而且，還有一個同時代的、詩名詩才讓他歆羨不已的孟浩然。因而，每到襄陽，他都是那樣逸興遄飛，詩情噴涌。他在襄陽城里豪飲至醉，被沿街兒童攔住拍手唱歌，哄笑不已，城外碧綠的漢江水，在他的醉眼里竟幻成了一江剛釀好的葡萄酒（《襄陽歌》）；他登臨峴山，憑高眺遠，天清峰出，水落沙空，漢水女神的美妙傳說和晉代山簡的遺跡留蹤，使他瞬間進入浪漫的想象，脫口吟出“弄珠見游女，醉酒懷山公”的妙語（《峴山懷古》）；他游覽老龍堤，只見“漢水臨襄陽，花開大堤暖”，良辰美景引起他對親人的不盡思念（《大堤曲》）；他與孟浩然交游，結(jié)下深厚友誼，多次寫詩相贈，對孟浩然那種“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的隱士高風表達了最知音的理解和贊許，對他的風流才華表達了高山仰止的敬慕（《贈孟浩然》）。襄陽的山水人文，一直是李白心中一個不解的情結(jié)！
杜甫的家世淵源，與襄陽的關(guān)系更為密切。他的祖父杜審言是襄陽人，他的13世祖、晉代名將杜預曾鎮(zhèn)守襄陽7年，在襄陽既有軍功，又有政績，還有學術(shù)研究成果，被襄陽百姓敬稱為“杜父”。而且，在襄陽的峴山、萬山還分別立有杜預的功德碑，杜甫對襄陽的深情熱愛也就不言而喻了。杜甫本人是否親歷襄陽，目前雖然還缺乏史料佐證，但他在那首《回棹詩》里，卻真切地表達了思漢江，憶峴山的積愫。并對自己先祖的功德碑仍然“不昧”感到莫大的欣慰。杜甫寫襄陽的詩頗多，詩中多次表達了對襄陽的名勝和歷史名人的向往和崇敬。他在那首著名的《聞官軍收河南河北》中，曾有“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的美好預期，雖然最終未能如愿以償，但他死后，其遺體卻真的經(jīng)過了他魂牽夢繞的襄陽。原來，其孫遵循他本人意愿，在送其遺體回河南鞏縣安葬的路上，順道襄陽將其衣冠葬于峴山，至今峴山仍留有杜甫衣冠冢遺址。
至于白居易，簡直可以說他是半個襄陽人。他的父親曾任襄州別駕，他從小隨父移居襄陽，青少年時代相當一部分時光在襄陽度過。從他50歲出任杭州刺史時寫的那首《再到襄陽訪舊居》看，他是把襄陽當作第二故鄉(xiāng)的。詩中寫到，他當年初來襄陽，還是個剛剛長出細細胡須的青年，而今再度來訪，竟然鬢絲半白，往日的舊游已恍然成夢，但一到襄陽仍像回到家里一樣。然而，“故知多零落，閭井亦遷移”，使他不得不發(fā)出“獨有秋江水，煙波似舊時”的感慨。對青春歲月的深情追憶，對襄陽故居的眷依憐惜，真可謂溢于言表！他的“下馬襄陽郭，移舟漢陰驛”（《襄陽夜舟》）的詩句，成了后世用以形容襄陽所謂“南船北馬”的重要交通地位的明證，他的《游襄陽懷孟浩然》等詩，都表明了他對襄陽山水風物、歷史人文的一往情深。
三、唐詩中的“襄陽交響曲”
以筆者有限的涉獵，有唐一代，至少有80多位詩人在襄陽留下了風雅行蹤，其中聲名較著的詩人就有50多位，在《全唐詩》中留下了300多首詠襄陽的美妙詩篇。他們在不同時期，以不同的審美視角，對襄陽的山水風景、名勝古跡及歷史文化進行謳歌，這種經(jīng)久不息的輪番詠唱，形成了唐詩中的一部多聲部、多色彩的氣勢恢宏的“襄陽交響曲”。
這部交響曲中有幾個最響亮的音符，那便是巍峨壯觀、雄視千古的襄陽城，波清水碧、風光旖旎的漢水，以及有著豐厚的歷史文化積淀的峴山。
襄陽城始建于漢，為歷代縣、郡、州治所，它北以漢水為天然屏障，東南西三面開掘了我國歷史上最寬的護城河，真可謂金城湯池，為歷代兵家必爭之地。三國時代群雄逐鹿，在這里留下了處處古戰(zhàn)場的遺跡；東晉時代的巾幗女杰韓夫人在這里勇御前秦，其不朽業(yè)績鑄成了一段永遠的歷史見證——“夫人城”；城內(nèi)的仲宣樓、昭明臺，分別是建安七子之首的王粲、南朝昭明太子蕭統(tǒng)遺留的風雅蹤跡。城南2.5公里處，即是林木蔥郁、風景如畫的峴山；晉代三位鎮(zhèn)守襄陽的大將軍羊祜、杜預、山簡，都愛登臨此山，身后此山留下了與其政績有關(guān)的許多古跡，如墮淚碑、羊杜祠、峴首亭等等。到了唐代，峴山已成了名聞遐邇的風景名勝，成了文人學士們登臨感懷、吟詩作賦的絕佳去處。一座古城，一條秀水，一道名山；山臨水，水繞城，城依山；山、水、城成了不可分割的有機體，共同譜就了唐代詩人們的“襄陽交響曲”中最搖人心旌的主旋律。
在詩人們的筆下，襄陽山河形勝，地理優(yōu)越，“城邑遙分楚，山川半入?yún)恰保愖影骸秿s山懷古》），“延波接荊夢，通望彌沮漳”（李百藥《渡漢水經(jīng)襄陽》）；一年四季風光又是那樣優(yōu)美，“拂水初含綠，驚林未吐紅”（鄭錫《襄陽樂》），“丹壑常含霽，青林不換秋”（徐安貞《題襄陽圖》），“秋虹映晚日，江鶴弄晴煙”（宋之問《漢水宴別》），“雪罷冰復開，春潭千丈綠”（孟浩然《初春漢江漾舟》）；襄陽的禮俗風習又是那樣淳樸，風物特產(chǎn)又是那樣美妙，所謂“里兒尚唱銅鞮曲，耆舊爭隨畫鹿車。雄鴨綠頭看漢水，肥鳊縮項出漁楂”（劉長卿《送周諫議知襄陽》），把襄陽人的熱情好客及襄陽特產(chǎn)縮項鳊魚的肥美，寫得那樣令人心馳神往！而劉禹錫的那首“酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流”（《大堤曲》），更繪聲繪色地寫出了當時的襄陽酒旗相望、樓閣參差、風檣云集、行人熙攘的熱鬧繁華。尤其是與山、水、城有關(guān)的種種名勝古跡、歷史人物及神話傳說，反復地在這首“交響曲”中回旋蕩漾，岑參的“不厭楚山路，只憐襄水清。津頭習氏宅，江上夫人城”（《餞王岑判官赴襄陽道》），崔湜的“楚山霞外斷，江水月中平。公子留遺邑，夫人有舊城”（《江摟夕望》），張九齡的“蜀相吟安在？羊公碣已磨”（《詠峴山》），陳子昂的“猶悲墮淚碣，尚思臥龍圖”（《峴山懷古》），張子容的“交甫憐瑤佩，仙妃難重期”（《春江花月夜二首》），宋之問的“水擊沉碑岸，波駭弄珠皋”（《渡漢江》）等等，都一再凸顯了夫人城、峴山、墮淚碑、習家池以及諸葛亮、羊祜、漢水女神等這些積淀在山、水、城中的歷史文化亮點，使這首“襄陽交響曲”更具有了詠嘆調(diào)般的綿邈深長的意蘊。
當然，詠襄陽的唐詩中的壓卷之作，還要數(shù)著名山水田園詩人王維的那首《漢江臨眺》，“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁”。讀這首詩，只覺得耳邊江聲浩蕩，眼前云煙縹緲，胸襟豁然開闊，這是詩人兼畫家的王維融畫法入詩的力作。它既是一首充滿了畫意的抒情詩，又是一幅流淌著詩情的山水畫，如果再回到音樂的比喻上，那么，它就是“襄陽交響曲”中的一段最動人心弦的華彩樂章。
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