鄭毓琳、鄭魁山---鄭氏針法經(jīng)驗(yàn)介紹及30例獨(dú)家驗(yàn)方

編者語：本文及圖片摘選自甘肅鄭氏針法學(xué)術(shù)流派傳承工作室，部分內(nèi)容摘自《全國高級(jí)針灸進(jìn)修班教材》。編者語：鄭毓琳先生為西北針王鄭魁山教授之父。更多內(nèi)容請(qǐng)查看：鄭氏針法工作室

鄭氏針法源出《內(nèi)》、《難》，脫胎自“元、明”，傳承于家學(xué)，鄭氏針法主要?jiǎng)?chuàng)始人和奠基者鄭毓琳先生是我國現(xiàn)代卓越針灸家之一，鄭毓琳14歲隨父鄭老勛及舅父曹順德習(xí)針灸，18歲再拜博野縣名醫(yī)霍老順為師，秉承家學(xué)，勇于創(chuàng)新，集眾家之長而針技日臻，成功地將內(nèi)功與中國傳統(tǒng)針法相融合，繼承發(fā)揚(yáng)了獨(dú)具特色的鄭氏針法，用于治療眼疾重癥等療效卓著，譽(yù)隆四海，為弘揚(yáng)中醫(yī)針灸學(xué)做出了貢獻(xiàn)。
鄭毓琳先生的長子鄭魁山先生繼承父業(yè)，在鄭老先生學(xué)術(shù)思想和特色針法的基礎(chǔ)上，深入研究，不斷提高，歷經(jīng)三世傳承，形成了獨(dú)特的“鄭氏針法”診療體系，并因其療效卓著而引起國內(nèi)外同行的關(guān)注。文革期間鄭魁山先生下放甘肅成縣，但依然執(zhí)著針灸并為百姓治病，因其針法精妙，治病屢收奇效，被譽(yù)為“西北針王”。1982年籌建甘肅中醫(yī)學(xué)院針灸系擔(dān)任系主任，開鄭氏針法不外傳之禁錮，廣收學(xué)生，授業(yè)解惑，赴海外講學(xué)。在甘肅中醫(yī)學(xué)院20余年的醫(yī)、教、研過程中，培養(yǎng)了一批傳承弟子、研究生和千余名國內(nèi)外針灸實(shí)習(xí)醫(yī)生，使鄭氏針法在甘肅乃至國內(nèi)外得到了弘揚(yáng)和傳承。

鄭毓琳先生(1896年-1967年)是我國現(xiàn)代卓越的針灸家之一。他一生秉承家學(xué)，勇于創(chuàng)新，成功地將氣功與中國傳統(tǒng)針灸針法相融合，形成了一套獨(dú)具特色的鄭氏針法，治療眼疾重癥等療效卓著。

鄭毓琳出生于河北省安國縣北婁村。自幼跟隨其叔祖鄭云祥學(xué)習(xí)針?biāo)帯：蟀萜渚烁覆茼樀聻閹?，又拜博野縣南白沙村霍老順為師，霍老對(duì)針灸、氣功頗有造詣，盡得其傳。1953年鄭毓琳與長子鄭魁山在北京開設(shè)中醫(yī)診所，1954年3月應(yīng)華北中醫(yī)實(shí)驗(yàn)所邀請(qǐng)為針灸醫(yī)師，同年10月至臨終一直任原中國中醫(yī)研究院針灸研究所第三研究室主任。

　　鄭毓琳注重?zé)釠鲅a(bǔ)瀉手法，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上研究出臨證針刺八法，施針時(shí)重用左手，左手與右手互相配合，認(rèn)為得氣和氣至病所是提高針刺療效的關(guān)鍵，他提倡針刺與氣功相結(jié)合，主張臨證取穴，穴少而精，治療中風(fēng)半身不遂、胃脘痛、哮喘、崩漏、小兒積滯等疑難雜證療效滿意，針治眼病尤有獨(dú)到之處。

　　注重?zé)釠鲅a(bǔ)瀉手法

　　鄭毓琳領(lǐng)悟《素問·針解篇》“刺實(shí)須其虛者，留針陰氣隆至，乃去針也;刺虛須其實(shí)者，陽氣隆至，針下熱乃去針也”之旨，認(rèn)為針治之要，是辨清虛實(shí)，分別施以補(bǔ)瀉之法，無犯“虛虛實(shí)實(shí)”之戒。從實(shí)踐中，鄭毓琳總結(jié)出簡化的熱冷補(bǔ)瀉手法。

　　1.熱補(bǔ)手法

　　左手食指緊按穴，右手持針?biāo)俅袒蚰磙D(zhuǎn)刺入穴，先淺后深，慢提緊按，務(wù)令氣至，在酸脹感覺基礎(chǔ)上，持針下插1～2分，然后拇指向前捻轉(zhuǎn)3～5次或9次，就有熱脹感覺，若無，依前法再做2～3次，多數(shù)患者就能出現(xiàn)熱脹感覺，出針后揉按穴位。如針刺過程中，患者感覺遲鈍，可令患者以鼻吸氣，口呼氣5～6次，另外也可配用震剖術(shù)，拇指向下刮針柄1分鐘，以達(dá)取熱目的。本法適用于臟腑經(jīng)絡(luò)的虛、寒證。

      2.涼瀉手法

　　左手食指緊按穴，右手持針?biāo)俅袒蚰磙D(zhuǎn)刺入，先深后淺，緊提慢按，務(wù)令氣至，在麻脹感覺基礎(chǔ)上，將針向上提l～2分，然后拇指向后捻轉(zhuǎn)2～3次或6次，就有涼麻感覺，若無，依前法再做2～3次，多數(shù)患者就能出現(xiàn)涼麻感，出針后不揉按穴。如遇到感覺遲鈍的患者，可令其口吸氣，鼻呼氣5～6次，同時(shí)亦可配用震刮術(shù)，拇指向上刮針柄1分鐘。本法適用于臟腑經(jīng)絡(luò)的實(shí)證、熱證。

　   總結(jié)運(yùn)用針刺八法

　　鄭毓琳根據(jù)《針灸大成》載“赤鳳迎源”、“青龍擺尾”、“蒼龜探穴”、“白虎搖頭”、“龍虎交戰(zhàn)”等按動(dòng)物形象描述的補(bǔ)瀉手法，結(jié)合臨床，不斷揣摩，不斷實(shí)踐，總結(jié)出了八種臨床針刺補(bǔ)瀉手法，即二龍戲珠、喜鵲登梅、老驢拉磨、金鉤釣魚、白蛇吐信、怪蟒翻身、金雞啄米、鼠爪刺法八種手法。

　　1.二龍戲珠

　　系指施針時(shí)操作手法似耍龍燈時(shí)二龍戲珠一樣動(dòng)作，故名二龍戲珠。操作方法：施針時(shí)使針刺感覺分兩條線傳導(dǎo)，包圍眼珠為目的。如針刺太陽穴時(shí)，左手食指緊按穴，右手持針?biāo)籴樆蚰磙D(zhuǎn)進(jìn)入穴，針到一定深度，得氣后，針尖先向上眼瞼的方向提插或捻轉(zhuǎn)，使熱脹或涼脹的感覺傳到上眼瞼，至目內(nèi)眥處，再使針尖向下眼瞼的方向提插或捻轉(zhuǎn)，使熱脹或涼脹感覺傳到下眼瞼，至目內(nèi)眥處，包圍起眼珠。此法用于針太陽穴治療一切眼病。虛證用熱補(bǔ)法;實(shí)證用涼瀉法

　　2.喜鵲登梅

　　系指施針時(shí)操作手法似喜鵲在梅樹枝上歌舞，頭尾上下活動(dòng)一樣動(dòng)作，故名喜鵲登梅。操作方法：施針時(shí)用推墊的手法。如針攢竹穴，右手食指緊按穴，右手持針?biāo)俅袒蚰磙D(zhuǎn)進(jìn)入穴，得氣后，右手拇指持針柄，中指推墊針體，使針柄、針體和針尖上下的擺動(dòng)，補(bǔ)法擺動(dòng)9次;瀉法擺動(dòng)6次，似喜鵲登梅歌舞，使熱脹或涼脹感覺接連不斷地傳入眼內(nèi)。此法治療眼病針攢竹、魚腰、絲竹空穴等;針耳門穴治療耳鳴、耳聾;針下關(guān)穴治療牙痛等。虛證用熱補(bǔ)法，實(shí)證用涼瀉法。

　　3.老驢拉磨

　　系指施針時(shí)操作手法似老驢拉磨一樣的動(dòng)作，故名老驢拉磨。操作方法：施針時(shí)用推盤手法(與古法盤針術(shù)相似)。如針頭維穴時(shí)，左手食指緊按穴，右手持針?biāo)俅袒蚰磙D(zhuǎn)進(jìn)入穴，得氣后，將針提到皮下，似推磨一樣的推轉(zhuǎn)針體，可連續(xù)推轉(zhuǎn)幾次。熱補(bǔ)法推轉(zhuǎn)9次，推轉(zhuǎn)的角度小;涼瀉法推轉(zhuǎn)6次，推轉(zhuǎn)的角度大。此法針頭維穴治療頭痛，針期門穴治療肝氣郁滯，針章門穴治療痞塊。虛證用熱補(bǔ)法，實(shí)證用涼瀉法。

　　4.金鉤釣魚

　　系指施針的操作方法似游魚吞餌，與魚鉤上提的動(dòng)作一樣，故名金鉤釣魚。操作方法：施針時(shí)行小提抖術(shù)。如針膻中穴，得氣后，右手拇、食、中三指持針柄向前捻轉(zhuǎn)多些，即得滯針現(xiàn)象，此似游魚上鉤吃食一樣;右手持針柄，提著滯針的肌膚微微的拉抖幾次。補(bǔ)法連拉9次，瀉法連拉6次。此法針陽白、頰車、太陽治療口眼斜，針膻中、中庭治療肝郁氣滯、胸痹。

　　5.白蛇吐信

　　系指施針時(shí)操作手法似白蛇吐信一樣，用兩枚針齊刺入穴位中，故名白蛇吐信。操作方法：施針時(shí)用兩枚針齊刺。如針曲池穴時(shí)，左手食指緊按定。右手持兩枚針?biāo)冽R刺捻轉(zhuǎn)進(jìn)入穴，得氣后，行提插術(shù)，似白蛇吐信似一伸一縮。二枚針同時(shí)上下提插。補(bǔ)法行慢提緊插9次，瀉法行緊提慢插6次。此法治療中風(fēng)半身不遂、痹證、四肢麻木等癥，針肩髃、曲池、陽陵泉、足三里、三陰交、大椎、脾俞、腎俞、關(guān)元等穴。虛證用補(bǔ)法，實(shí)證用瀉法。

　　6.怪蟒翻身

　　系指施針時(shí)操作手法似怪蟒翻身回頭的動(dòng)作，故名怪蟒翻身。操作方法：施針時(shí)行搬轉(zhuǎn)術(shù)的操作方法。如針肝俞穴時(shí)，左手食指緊按穴，右手持針?biāo)籴樆蚰磙D(zhuǎn)進(jìn)入穴，先令氣至，有了麻、脹等感覺時(shí)，右手拇，中、食三指持針柄，由下向上搬轉(zhuǎn)針柄，使針體呈半圈形角度，由左向右捻轉(zhuǎn),似怪蟒回頭翻身樣，行涼瀉手法。此法針肝俞、胃俞治療肝胃不和。

　　7.金雞啄米

　　系指施針時(shí)的操作手法似小雞啄米樣動(dòng)作。故名金雞啄米。操作方法：施針時(shí)行小提插術(shù)。如針曲池穴時(shí)，左手食指緊按穴，右手持針?biāo)俅袒蚰磙D(zhuǎn)進(jìn)入穴，為了催經(jīng)氣速至，行小提插術(shù)，尋找感覺，似小雞啄米樣，雞頭上下動(dòng)作。此法針曲池、合谷、足三里、陽陵泉治療小兒麻痹;針中脘、關(guān)元、氣海治療小兒遺尿癥。

　　8.鼠爪刺法

　　系指施針術(shù)后，皮膚表面留下似小鼠爪印的痕跡，故名鼠爪刺法。操作方法：施針時(shí)用五枚、三枚或七枚普通毫針，長1寸或1寸5分。將針柄纏在一起或術(shù)者右手拇、中、食指持拿五枚或七枚針進(jìn)行點(diǎn)刺，或直接刺在肌膚的穴位上，或刺在病灶部位，刺后皮膚表面留下5或7個(gè)針印，似小鼠爪印一樣。此法常用于治療小兒疾病，如食積、乳積和疳積等，針大椎、肝俞、脾俞、胃俞、中脘、足三里、三陰交等穴。

　　針刺與氣功相結(jié)合

　　鄭毓琳認(rèn)為，氣功的關(guān)鍵是調(diào)心守神，以增強(qiáng)真氣，而針刺之要是“手如握虎，遠(yuǎn)近若一，如臨深淵，神無營于眾物”;練功者意守于機(jī)體某一部位，引丹田之氣聚于此處，以刺激、調(diào)動(dòng)機(jī)體內(nèi)在的抗病機(jī)能，調(diào)整陰陽。氣功師發(fā)放外氣治病，亦是以醫(yī)者之氣補(bǔ)病者之氣的不足或調(diào)整其紊亂之氣，使失調(diào)的機(jī)體趨于平衡而祛病強(qiáng)身，針刺作用于俞穴上，通過經(jīng)絡(luò)的調(diào)整功能(經(jīng)氣)，調(diào)節(jié)臟腑經(jīng)絡(luò)的陰陽平衡而防病治病。

　　鄭毓琳非常重視氣功和針術(shù)的結(jié)合，以為練氣功是針灸師的一項(xiàng)基本功，強(qiáng)調(diào)練三關(guān)(肩、肘、腕)，以利氣的通門，臨證多年悟出針刺手法的要領(lǐng)是意氣相隨，剛?cè)嵯酀?jì)。他在臨床施針時(shí)，調(diào)心守神，以意提丹田之氣從胸到肩、肘、腕，經(jīng)醫(yī)者手指由針體到病人體內(nèi)，是醫(yī)者的內(nèi)氣，通過發(fā)放外氣，而發(fā)揮針刺與氣功的雙重作用，最大限度地調(diào)動(dòng)起病人機(jī)體的自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)能，因而取效迅宏。

鄭魁山(1918年～2010)，河北安國人，16歲跟隨父親鄭毓林(1896～1967年)學(xué)習(xí)針灸醫(yī)術(shù)，1947年考取中醫(yī)師，1951年創(chuàng)辦北京中醫(yī)學(xué)會(huì)針灸研究班；1954年任華北中醫(yī)實(shí)驗(yàn)所主治醫(yī)師，1955年合并衛(wèi)生部中醫(yī)研究院針灸研究所，受聘于政務(wù)院醫(yī)務(wù)室，為中央首長診療，并給外國專家班、國際班任教；1970年下放到甘肅成縣醫(yī)院，1982年調(diào)入甘肅中醫(yī)學(xué)院，主持籌建針灸系，任教授、碩士生導(dǎo)師；現(xiàn)任中國針灸學(xué)會(huì)理事，中國針灸學(xué)會(huì)針法灸法研究會(huì)顧問，鄭氏針法研究會(huì)會(huì)長，日本后藤學(xué)園、英國東方醫(yī)學(xué)院客座教授。發(fā)表學(xué)術(shù)論文66篇，著有《針灸集錦》、《子午流注與靈龜八法》、《針灸補(bǔ)瀉手法》、《鄭氏針灸全集》等14部著作。 　　

鄭魁山教授，從醫(yī)60余載，學(xué)驗(yàn)俱豐，擅長針治疑難雜癥，對(duì)針灸學(xué)經(jīng)典理論和傳統(tǒng)針刺手法，研用頗彰。在針灸學(xué)"理、法、方、穴、術(shù)"各個(gè)環(huán)節(jié)的長期臨床實(shí)踐中，以中醫(yī)基礎(chǔ)理論辨證論治、治療"八法"為指導(dǎo)，努力探索針灸配穴和針刺手法的應(yīng)用規(guī)律，總結(jié)出一套獨(dú)特見解。筆者有幸跟師研讀，悉得傳授，茲將鄭老臨證針刺經(jīng)驗(yàn)整理如下。

　　1.雙手操作，重用左手
　　左手揣穴，右手輔助：是以左手拇指或食指揣摸被針穴位處肌肉之厚薄，孔隙之大小，確定進(jìn)針的方向和深淺，并將妨礙進(jìn)針的肌腱、血管等組織分開。遇到關(guān)節(jié)、筋骨覆蓋的穴位，右手握住患者肢體左右旋轉(zhuǎn)、滾搖、屈伸、升降、抬舉等活動(dòng)，使穴位暴露，然后左手拇指或食指指尖切按住穴位皮膚，以備右手進(jìn)針。
　　右手進(jìn)針，左手候氣：為了使進(jìn)針準(zhǔn)確、無痛、得氣快，常用"指切速刺法"，是以左手拇指或食指切按住針刺部位，右手持針迅速刺入0.1～0.3寸，再緩慢進(jìn)針，左側(cè)押手保持不動(dòng)，隨時(shí)觸及針下氣至沖動(dòng)，候到氣至，及時(shí)施用補(bǔ)瀉手法，不可錯(cuò)過時(shí)機(jī)。例如針內(nèi)睛明穴創(chuàng)用"壓針緩進(jìn)法"，用左手食、中指或拇、食指分開上下眼瞼，右手進(jìn)針，在眼球鼻側(cè)淚阜邊緣半月形皺壁處緩慢將針壓入0.5～1寸(不做捻轉(zhuǎn)提插)。
　　左手關(guān)閉，氣至病所：右手將針刺入穴位以后，左手一旦觸到針下氣至沖動(dòng)，為使針感沿經(jīng)脈向上傳導(dǎo)，左側(cè)押手用"關(guān)閉法"，按壓在針穴的下方，并協(xié)同右手與針一起向上推進(jìn)，兩手互相配合，同時(shí)努力，才能"氣至病所"或使感覺傳到預(yù)定的處所。此外，使用補(bǔ)瀉手法后，當(dāng)患者有舒適感覺時(shí)，要用"守氣法"，并根據(jù)病情需要保持感覺維持一定的時(shí)間，這也是應(yīng)用針刺手法取得療效的關(guān)鍵。

　　2.重視"八法"的應(yīng)用
　　汗法：是選取某些經(jīng)穴和針刺施用發(fā)汗手法，開泄肌表，驅(qū)邪外出治療表證的一種法則。如針治風(fēng)寒表證，取風(fēng)池、大椎、合谷等穴，用燒山火手法，發(fā)汗解表，驅(qū)邪外出。若體虛患者，必須使用汗法時(shí)，可先刺足三里補(bǔ)氣，或刺照海滋陰，然后再行發(fā)汗，以達(dá)到驅(qū)邪而不傷正的目的。
　　吐法：就是利用針刺經(jīng)穴和催吐手法，引導(dǎo)病邪從口吐出，治療痰阻咽喉，胸滿脘脹的一種法則。如針治中風(fēng)閉證和小兒驚風(fēng)，當(dāng)痰涎壅盛、阻塞氣道、欲吐不得時(shí)，用左手拇、食指緊按雙側(cè)旁廉泉或單指切按天突穴，候至患者作嘔時(shí)，以"金鉤釣魚"手法速刺該穴［1］，激起神經(jīng)反射作用，上涌作嘔，即可將頑痰涌出。
　　下法：是利用針刺經(jīng)穴和瀉下手法，以瀉實(shí)熱、消積滯，排除腸胃宿結(jié)，除脹止痛，推陳致新的一種法則。如針治胃腸實(shí)熱，大便秘結(jié)等病癥，取中脘、天樞、足三里、大腸俞等，用透天涼手法，使其產(chǎn)生涼感下瀉。若年老體弱，氣血虧耗，腸失潤養(yǎng)的虛證便秘，先取次髎、三陰交、照海穴用補(bǔ)法，以清熱養(yǎng)陰，潤腸通便。
　　和法：是利用針刺經(jīng)穴和平補(bǔ)平瀉手法，調(diào)和機(jī)體之偏盛偏衰，達(dá)到扶正祛邪的一種法則。如針治邪在少陽證，取大椎、液門、外關(guān)等穴，用陽中隱陰手法，使其先熱后涼，治療往來寒熱，胸脅苦滿等證候。此外，針刺和法還廣泛用于調(diào)和氣血、調(diào)和肝胃、調(diào)和陰陽，使機(jī)體的生理功能達(dá)到平衡狀態(tài)，印證了古人"平則不病"之理。
　　溫法：是利用針刺經(jīng)穴和熱補(bǔ)手法，消除沉寒陰冷，補(bǔ)益陽氣的一種法則。如針治慢性腹瀉，取建里、氣海、足三里等穴，用熱補(bǔ)手法，使之產(chǎn)生熱感，以溫陽止瀉。
　　清法：是利用針刺經(jīng)穴和涼瀉手法，清熱解毒、生津止渴的一種法則。如針治痄腮、咽喉腫痛、多發(fā)性毛囊炎，先取風(fēng)池、翳風(fēng)、合谷穴，用"進(jìn)水瀉法"；繼則取大椎、身柱、脊中等督脈穴，采用叢針揚(yáng)刺法，稱為"釜底抽薪"。
　　消法：是利用針灸經(jīng)穴和不同手法，消堅(jiān)散結(jié)，破瘀活血，消腫止痛的一種法則。如采用局部圍刺法或施熨艾灸，活血散瘀止痛，治療軟組織損傷性疼痛；或取阿是穴用三棱針點(diǎn)刺，擠出少許膠狀粘液，治療腱鞘囊腫；或在癭瘤、瘰疬、結(jié)節(jié)部位用圍刺提插法，或使針沿縫隙直刺及針向核邊斜刺后用蒼龍擺尾法，徐徐撥動(dòng)，以活血散瘀，散結(jié)消癭。
　　補(bǔ)法：是利用針灸經(jīng)穴和溫補(bǔ)手法，補(bǔ)益形體虛弱或氣血不足的一種法則。如針治久瀉不止、脫肛、陽萎等下元虛寒證，取關(guān)元、脾俞、腎俞、三陰交等穴，用熱補(bǔ)手法或針后加灸，使腹部和會(huì)陰部有溫?zé)岣?，以溫腎暖脾，澀腸固脫。針灸補(bǔ)法是調(diào)整人體生理功能，調(diào)動(dòng)機(jī)體正氣，抗御病邪的治療方法，故在臨床上應(yīng)用最為廣泛。

　　3.善用溫法治療疑難雜癥
　　鄭師在臨床上常用的針法是溫法，運(yùn)用最多的穴位是風(fēng)池。溫法包括溫補(bǔ)法、溫通法、溫散法。如治療視網(wǎng)膜出血、青盲云翳等眼疾，用燒山火手法針刺風(fēng)池，使熱感傳導(dǎo)到眼區(qū)，促使瘀血消散、吸收，稱為"過眼熱"針法。若耳聾耳鳴及頭痛諸疾，也以風(fēng)池為主穴行燒山火手法，并利用左手關(guān)閉配合刺手的推努手法，使熱感傳到耳中或頭頂部位，起到通竅聰耳的作用。另外對(duì)風(fēng)寒濕侵襲所致的上肢麻木疼痛和肩凝癥等，取天宗穴為主施用熱補(bǔ)手法，針刺時(shí)左手拇指揣穴，押在針穴下方，右手持針從岡下肌下緣向上斜刺0.7～1.2寸，得氣后推努守氣，同時(shí)左手加重壓力向肩部推按，使熱感傳導(dǎo)至肩部，起到散寒止痛的作用，稱為"穿胛熱"針法。此外，對(duì)中風(fēng)后肢體偏癱、痿軟和風(fēng)濕痹癥等，病在上肢部，取大椎、大杼、肩髃、肩髎、曲池、外關(guān)、合谷、后溪等；病在下肢部，取腎俞、關(guān)元俞、環(huán)跳、風(fēng)市、陽陵泉、足三里、懸鐘、足臨泣等，治療時(shí)按順序由上而下依次針刺，用熱補(bǔ)手法或針后加灸，使熱感傳導(dǎo)至肢體遠(yuǎn)端，起到活血通脈、恢復(fù)肢體運(yùn)動(dòng)功能的作用，稱之為"通經(jīng)接氣法"。

　　4.精簡操作手法
　　鄭師認(rèn)為，針刺手法是臨床取得療效的關(guān)鍵之一，在《鄭氏針灸全集》中，不僅詳細(xì)介紹了各類針法，還將他長期臨證實(shí)踐對(duì)手法操作上的心得體會(huì)及實(shí)驗(yàn)觀察，都詳細(xì)加以說明，如提插、搓捻、關(guān)閉、搜刮、飛推、撥動(dòng)、彈震、盤搖、循攝、搬墊、停留、壓按等行針手法的應(yīng)用技巧和適應(yīng)病證，并在實(shí)踐中把傳統(tǒng)的"燒山火""透天涼"手法加以改進(jìn)，刪繁就簡，創(chuàng)立出獨(dú)特的"熱補(bǔ)""涼瀉"二種操作手法［3］。其中"熱補(bǔ)法"是在針刺得氣后，左手加重壓力，右手拇指向前捻轉(zhuǎn)3～5次，提插3～5次，再反復(fù)1次后，針尖頂著有感覺的部位用捻按、推努守氣1分鐘，使針下沉緊，產(chǎn)生熱感；而"涼瀉法"的操作是在針刺得氣后，左手減輕壓力，右手拇指向后連續(xù)捻提3～5次，候針下沉緊，提退0.1寸，再作慢(輕)插急(重)提3～5次，或再捻提3～5次，針尖拉著產(chǎn)生感應(yīng)的部位守氣1分鐘，使針下松滑，產(chǎn)生涼感。這二種操作手法，簡便明了，易于掌握和運(yùn)用，且同樣能產(chǎn)生"燒山火""透天涼"針法的效果。

　　5.改革研制新型子午流注臨床應(yīng)用盤
　　元、明時(shí)期的針灸醫(yī)籍對(duì)子午流注和靈龜八法的記載，多是用語言敘述和計(jì)算，由于內(nèi)容復(fù)雜，運(yùn)用不便，故長期以來這兩種方法沒有得到推廣和應(yīng)用。為了使古代針灸醫(yī)學(xué)
　　發(fā)揚(yáng)光大，鄭師在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人實(shí)踐體會(huì)，將子午流注"納子法""納甲法"及"靈龜八法"與公歷六十年日歷"六十花甲子"融合在一起，研制成袖珍式"子午流注與靈龜八法臨床應(yīng)用盤"。此盤具有結(jié)構(gòu)簡單、攜帶方便、易學(xué)易用的特點(diǎn)，包括有"納子法""納甲法"和"靈龜八法"三種優(yōu)選取穴治病的用途，不用繁瑣推算即可找到六十年內(nèi)每日的"花甲子"，以及當(dāng)日當(dāng)時(shí)的開穴，稱為"鄭氏補(bǔ)穴法"［4］。同時(shí)根據(jù)傳統(tǒng)子午流注和靈龜八法理論，增補(bǔ)了臟腑經(jīng)絡(luò)辨證候時(shí)取穴、醫(yī)案和子午流注現(xiàn)代研究成果；尤其是對(duì)"徐氏子午流注逐日按時(shí)定穴訣"中"三焦寄有陽池穴，返本還原似嫡親……關(guān)沖屬金壬屬水，子母相生恩義深"的訂正，不僅合理解釋了原文，也為臨床應(yīng)用指明了方向。鄭氏臨床應(yīng)用盤的研制，給針灸醫(yī)、教、研提供了既簡便又準(zhǔn)確的工具，并將傳統(tǒng)子午流注與現(xiàn)代時(shí)間生物醫(yī)學(xué)結(jié)合起來，為臨證針灸治療優(yōu)選穴組創(chuàng)造了條件。

　　6.小結(jié)
　　鄭師在揣穴、進(jìn)針、行針候氣、守氣等幾個(gè)方面，有獨(dú)特的臨證實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別注重雙手操作，重用左手，注重用溫法治療疑難雜癥，善于總結(jié)傳統(tǒng)針刺手法理論，將"燒山火""透天涼"等手法精簡成為易學(xué)實(shí)用的"熱補(bǔ)""涼瀉"操作手法；并在繼承古代"子午流注""靈龜八法"理論精髓的基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人臨證經(jīng)驗(yàn)，改革舊圖，研制出新型的臨床應(yīng)用盤。更為可敬的是鄭師將三代人總結(jié)出的鄭氏家傳針法經(jīng)驗(yàn)，言傳身教，授以后學(xué)，名揚(yáng)海外，不愧為當(dāng)代針灸大師。

30例獨(dú)家經(jīng)驗(yàn)方