我國家具歷史悠久，早在三千多年前的商代，已經(jīng)有了很精美的青銅和石制家具了。隨著人們起居形式變化，家具也伴隨著人們的需要，經(jīng)歷了由低形向高形發(fā)展的過程。在中國家具的發(fā)展過程中，床文化是其中最為璀璨的一顆明珠。中國的床文化不僅反映出人們的起居方式的習(xí)俗，而且還反映出中國傳統(tǒng)的文化精髓。
李白曾經(jīng)有一首膾炙人口的詩：床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。曾引起許多學(xué)者的討論，此詩歌中的“床”到底是指的什么？我認(rèn)為將“床”理解為井欄比較合適。在古代，“井”與“月”便是代表鄉(xiāng)關(guān)之情的意象符號。在中國傳統(tǒng)文化中，月亮是人們表達(dá)思想感情的意象符號之一，其意韻十分豐富。月意象更是古典詩歌中最常見的意象之一，很多詠月的詩歌都是景中含情，意境優(yōu)美，表達(dá)了人們相思、期盼、憂傷、祝福等種種感情。李白對月的情感體驗(yàn)深入精妙，每三首詩中，就有一首以月達(dá)情。茲不贅述。井與人們生活的密切關(guān)系，水井挖掘一般要設(shè)在村落中央，人們往往是聚井而居，共井為鄰，于是井便成了村落的代名詞。人們都到水井汲水，于是水井周圍便成了信息溝通、人際交往的公共空間，這樣，“市井”便應(yīng)運(yùn)而生了。唐人張守節(jié)《史記正義》載:“古人未有市，若朝聚井汲水，便將貨物于井邊售賣，故言市井也”；《漢書·貨殖傳序》也有相同記載:“商相與語財(cái)利于市井。”顏師古注:“凡言市井者，市，交易之處；井，共汲之所，故總而言之地也。”古人相聚汲水，有物便賣，于是市井便成了最早的貿(mào)易場所。古人離家遠(yuǎn)游、從商、仕進(jìn)便稱為“背井離鄉(xiāng)”。按“井床”說，將此詩的意境理解成:在靜夜里，詩人不能入眠，他步入庭中，看見井欄前一片白光，初時(shí)還誤以為是地上的秋霜。他抬起頭來看見天空的明月，才知道那不是秋霜，而是月光。對井望月，百感中來，不由得低頭沉思，愈加想念自己的故鄉(xiāng)，豈不更加含蓄蘊(yùn)藉嗎？
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| 胡床 |
另外有一種理解“床”指的是胡床，一種輕便的坐具，詩人坐在胡床上，看著空中皎潔的月光，引起無限思鄉(xiāng)之情，這樣解釋也可以過得去。在中國的床文化中，胡床并不是一種臥具，而是一種坐具，一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。 由于便于攜帶，戰(zhàn)爭時(shí)將軍出征所帶，所以后來便發(fā)展為權(quán)利的象征：“交椅”。
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| 名鼎檀麒麟交椅 |
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