高適、岑參邊塞詩思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格賞析
邱 燕
（平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 平頂山 467001）
摘 要：高適、岑參是“邊塞詩派”最杰出的代表，他們以一種鮮活的人生內(nèi)容和靚麗的藝術(shù)風(fēng)格，描寫了雄奇的邊塞風(fēng)光、火熱艱辛的軍旅生活，洋溢著對祖國大好河山無比熱愛的真摯情感，激起人們對祖國邊疆的熱愛和向往。今天，重新欣賞這一首首不朽的詩篇，依然會讓人觸摸到那一顆顆不滅的靈魂，總是讓人蕩氣回腸，感慨萬千，為一股以身許國的英雄正氣所感染，為執(zhí)著的進取精神所鼓動！
在盛唐的詩苑里，豐富多彩的邊塞詩代表了盛唐詩歌的現(xiàn)實主義主流特色。連綿的邊塞戰(zhàn)爭及各民族之間的頻繁交往，是孕育盛唐邊塞詩歌的沃土。尤其從開元中期至“安史之亂”爆發(fā)的近三十年中，邊境幾乎是烽煙迭起，戰(zhàn)事連連?；馃岬能娐蒙睿趾甑膽?zhàn)斗場面，都吸引了許多詩人的傾注力，激起了他們強烈的創(chuàng)作欲望。同時，“唐代是一個人們普遍地渴求建功立業(yè)的時代，唐代有更多的任俠尚武之氣，又有著從軍入幕和漫游邊塞的風(fēng)尚。”一些詩人主動入幕、游邊、使邊，去接受戰(zhàn)爭的洗禮。他們在體驗大漠窮秋、孤城落日的邊塞生活中，了解了戍卒的心理和邊塞異樣的風(fēng)土人情，以引發(fā)創(chuàng)作的興致。于是，以反映邊塞戰(zhàn)爭、邊塞生活、邊塞風(fēng)光為主題的“邊塞詩歌”就產(chǎn)生了。高適、岑參就是“邊塞詩派”最杰出的代表，他們以一種鮮活的人生內(nèi)容和靚麗的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作了大量的詩篇，這些飽含著詩人理想主義的浪漫精神詩篇，都融注著一股蕩氣回腸的英雄正氣。
1、高適邊塞詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格
高適與岑參齊名，風(fēng)格相近，都有過軍旅生活的經(jīng)歷。他們的詩都洋溢著慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的奮斗精神。高適是一位有政治才能的出類拔萃的邊塞詩人，他青年時代就向往邊塞立功的生活：“倚劍對風(fēng)塵，既然思衛(wèi)霍”（《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》），曾兩度親臨邊塞，對邊塞生活有著深切體驗，寫下了大量邊塞詩。最著名的《燕歌行》是盛唐邊塞詩中最優(yōu)秀的篇章之一，是一幅活生生的邊塞生活全圖，粗獷豪放，遒勁有力，氣勢雄健高昂；悲壯之中透著宏渾與感慨深沉。語言質(zhì)樸精煉，措辭警策，佳句迭出，正所謂“驊騮開道路，鷹隼出風(fēng)塵”（杜甫《奉簡高三十五使君》）。詩用古體，卻又多借助近體詩法，對仗精美，聲韻鏗鏘。詩贊揚了戍邊將士的斗志，歌頌了他們以身殉國殺敵立功的豪情，不僅形象生動而且充滿了樂觀情緒和愛國精神，表現(xiàn)出高適對刀馬生涯的歌頌和向往，以及為國“萬里不惜死，一朝得成功”的政治抱負。
現(xiàn)在讓我們來賞析這首《燕歌行》：
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。 男兒本自重橫行， 天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。 校尉羽書飛瀚海， 單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。 戰(zhàn)士軍前半死生， 美人帳下猶歌舞！
大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身當恩遇恒輕敵， 力盡關(guān)山未解圍。
鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。 少婦城南欲斷腸， 征人薊北空回首。
邊庭飄颻那可度，絕域蒼茫更何有！ 殺氣三時作陣云， 寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？ 君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！
這首詩作于開元26年（738）。全詩以濃縮的筆墨，生動地反映了一次戰(zhàn)役的全過程。既有對戍邊軍士浴血苦斗、死節(jié)不顧勛的高尚品格、英雄主義精神的歌頌，又有對軍中苦樂不均、戍將不得其人的諷刺；既肯定了男兒當驅(qū)馬走天下，倚劍對風(fēng)塵，又同情戰(zhàn)爭給征人思婦造成的痛苦。出于忌諱，詩人用“漢家”、“漢將”喻“唐朝”、“唐軍”。首兩句“煙塵在東北”、“辭家破殘賊”，點明戰(zhàn)事的地點和起緣。三、四句，寫唐軍聲威。“摐金伐鼓”“ 旌旆逶迤”寫行軍場面，陣容恢宏，用浩大聲勢烘托主將的驕氣，為敗績的結(jié)局埋下伏筆。七句中，一個“飛”字凸現(xiàn)了軍情的十萬火急，告急的“羽書”從“瀚海”（即沙漠）飛傳而來，八句“獵火照狼山”寫敵軍正氣焰囂張地踐踏塞土，來者并非是“殘賊”。接下八句寫戰(zhàn)斗的慘烈和失敗。是什么原因造成了唐軍的慘??？“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！”詩用強烈而鮮明的對比手法，真實而深刻地揭露了主題：正當軍士們陣前浴血奮戰(zhàn)時，戍將們居然在軍帳中尋歡作樂，荒淫無忌！這種尖銳的矛盾造就了唐軍的必然失敗，教訓(xùn)是慘痛的！在譴責戍將的同時，詩人對廣大軍士寄予無限同情：“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后，少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”讀到這里，讓人悲咽無語！征人遠戍日久，與家人相見無期，遠隔絕域的城南少婦也只能是日夜悲愁，柔腸寸斷了。“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。”軍士們血染白刃，捐軀沙場，從未想到個人榮祿，這不正是對軍士們的悲憫和禮贊嗎？至此，詩人把筆鋒指向眼前的戍將：“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！” 懷念昔日體恤軍士的飛將軍李廣，暗示今天無李廣！這是對驕奢失職、腐敗昏庸的戍將的憤烈譴責！這悲壯淋漓的結(jié)句，使全詩的思想意義，頓時豁然開朗，重若千鈞，震撼人心！
從思想內(nèi)容來看，《燕歌行》打破了一般的邊塞詩或描寫民族矛盾、或表現(xiàn)征夫思婦的纏綿相思的題材格局，另辟蹊徑，以錯綜交織的詩筆，把蒼涼絕漠的自然環(huán)境，激烈緊張的戰(zhàn)爭氣氛，戍邊軍士復(fù)雜的心理活動交織到一起，形成了全詩宏厚深廣悲壯淋漓的藝術(shù)風(fēng)格，來注重寫軍中矛盾。全詩的主題：不但譴責了唐軍將領(lǐng)在強敵面前驕傲輕敵，而且鞭撻了他們在民族危亡的關(guān)頭，荒淫無忌，驕奢淫逸，不恤士卒，造成戰(zhàn)爭失敗，喪師辱國，使無數(shù)軍士流血犧牲，蒼涼悲壯的教訓(xùn)慘痛地警示著后人！同時，面對朝廷的賞罰不明，安邊無策，詩人流露出憂國愛民之心。
從藝術(shù)技巧來看，詩中多處運用了強烈而鮮明對比手法：如出兵時的金鼓震天和戰(zhàn)敗后的肅殺凄涼形成對比；軍士的浴血奮戰(zhàn)、效命死節(jié)和將領(lǐng)荒淫無忌、怙寵貪功形成對比；用漢朝體恤軍士的飛將軍李廣和肆虐士卒的唐將領(lǐng)形成對比。對比手法的運用，使詩歌寓意深刻。此外，全詩多用律句，又有不少對偶句，吸收了近體詩的優(yōu)點。每四句換韻，平仄相間，蟬聯(lián)而下，抑揚起伏，跌宕奔放。從反映現(xiàn)實的深度，廣度和藝術(shù)表現(xiàn)的完美方面看，既是盛唐歌行體名篇。
高適的邊塞詩，多數(shù)是根據(jù)自己親臨邊塞的實際生活體驗寫成的。除七言歌行外，在表現(xiàn)形式上多采用長篇吟懷式的五言古詩，將作者個人的邊塞見聞、觀察思考和功名志向揉為一體。所以殷璠稱贊高適“詩多胸臆語，兼有氣骨”。
2、岑參邊塞詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點
與高適不同的是，岑參邊塞詩的思想內(nèi)容所表現(xiàn)出的愛國精神主題更為突出，更為強烈，突破了他人以寫邊塞苦寒和士卒勞苦為主題的傳統(tǒng)格局。相比之下，岑參的詩中融進了更多的心血和真情。岑參向往到邊塞去建功立業(yè)，他常以“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”、“男兒何必戀妻子，莫向江村老部人”來勉勵自己，報效國家。因而，他一生中五次入邊幕，兩次出塞，深入西北邊陲，被征調(diào)到唐朝最遠的邊塞安西（今新疆庫車）和北庭（今新疆吉木薩爾），真正是投筆從戎，“往來鞍馬烽塵間十余載”，“城障塞堡，無不經(jīng)行”。邊塞的軍旅生活成為詩人創(chuàng)作的源泉，邊塞風(fēng)物、西域俗情，在他的筆下頓生奇異瑰麗，詩情噴涌，流動著神韻，熱情加以歌頌。他的詩突破了以往邊塞詩寫邊塞苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。
在藝術(shù)風(fēng)格上，岑詩善于觀察，精于描繪，想象豐富、比喻新奇、夸張合理，雄奇瑰麗的浪漫色彩之中帶著悲壯峭拔。杜甫曾說“岑參兄弟皆好奇”（《渼陂行》），殷璠也說“岑參語奇體峻，意亦奇造”（《河岳英靈集》）。“秦山數(shù)點似青黛，渭水一條如白練”，語言明麗清秀；“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州，涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶”和“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚；火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來” ，異景瑰奇，引人神往。岑參的邊塞詩最著名的是兩“歌”一“行”：
2.1：奇異壯麗的邊塞風(fēng)景
岑參邊塞詩的特色及價值之一，在于詩人善于以廣漠邊塞的山水風(fēng)物作為歌詠的意象，構(gòu)設(shè)奇異壯麗的意境，來挖掘莊嚴和美麗，并加以熱烈歌頌，這是岑參詩歌的獨到之處。以《白雪歌送武判官歸京》為例
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
全詩句句詠雪，開篇奇突：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。”未及白雪而先傳風(fēng)聲，由風(fēng)而見雪，因鋪墊而富有氣勢。八月秋高，而胡地已是滿天飛雪。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”用南國的春風(fēng)和梨花來喻雪，把朔風(fēng)嚴寒轉(zhuǎn)化為絢麗爛漫、花團錦簇的景象來傳感大雪紛飛的意境，清新誘人，可謂妙筆生花，讀之無不叫絕，不愧為千古佳句。“忽如”顯出雪來得急猛緊。由于詩人對祖國山河有著深沉的愛，才能精巧構(gòu)思、浪漫想象。這明麗清秀的語言所描繪的美好意境，體現(xiàn)了詩人豪邁樂觀與積極向上的精神，也給荒涼絕域中人們平添了多少溫馨的希望！接著四句以奇寒中將士的感受寫雪的威力。“散入珠簾濕羅幕，虎裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。”詩人對奇寒津津樂道，也是詩人“好奇”的表現(xiàn)。緊接著鋪敘送別的場景，帳外“翰海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。”這兩句以夸張筆墨勾畫塞外雪景，氣勢逼人。“黲淡”二字又為送別定下基調(diào)。帳內(nèi)置酒送別，“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。送客出軍門，只見“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”這里的描寫也是一處奇景：鮮艷的紅旗在寒風(fēng)中凍結(jié)，于是冷白的色調(diào)和暖紅的色彩形成了鮮明的反襯，相映成趣；凍結(jié)的旗和漫天的飛雪一靜一動形成反襯，在色彩鮮麗的畫面中，凸出了奇寒的感覺。“輪臺
2．2：激昂慷慨的愛國豪情
岑參邊塞詩的特色及價值之二，在于抒發(fā)了詩人的愛國精神。即是抒寫了戍邊將士捐軀衛(wèi)國的浩然正氣；抒寫了詩人向往到邊塞去建功立業(yè)，報效國家的豪情壯志。與其它詩人相比，岑參的邊塞生活最長。在“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲”、“終日風(fēng)與雪，連天沙復(fù)山”、“終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”的艱苦歲月中，度過了一個又一個春秋，因而詩中也常反映出思鄉(xiāng)思親之情。“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干；馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”（《逢入京使》），就是這種真情的動人刻畫，內(nèi)心活動挖掘得細膩而深刻。但是，岑參能夠把對家鄉(xiāng)和親人的思念與對祖國的愛心系在一起，“萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。”（《初過隴山途中呈宇文判官》）這種為理想和抱負執(zhí)著追求的精神是他人所不及的。賞析他的代表作《走馬川行奉送封大夫出師西征》：
君不見，走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥,金山西見煙塵飛,漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰,幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。
詩人抓住了典型環(huán)境和細節(jié)的描寫，開篇“君不見，走馬川行雪海邊，平沙茫茫黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”圍繞“風(fēng)”字落筆，描寫出征的險惡環(huán)境：平沙莽莽，狂風(fēng)夜吼，碎石亂飛，烘托大軍壓境；一個“吼”字，寫出了“風(fēng)”呼號咆哮，把“大如斗”的石頭刮得滿地亂走，真是驚天地、泣鬼神，一場即將展開的激烈戰(zhàn)斗的緊張氣氛躍然而出，這種反襯和夸張手法，太有藝術(shù)感染力了！接下來筆鋒一轉(zhuǎn),寫對方。“匈奴草黃馬正肥,金山西見煙塵飛”。用“馬正肥”寫匈奴剽悍強勁；用遠的處的“煙塵飛”寫匈奴進犯之急。描寫精煉，讓人回味無窮。“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥”, 在此嚴寒漆黑之夜，足見軍情之緊急；“戈相撥”，不時發(fā)出的兵戈相碰的鏗鏘之聲，讓人真切地感受到這是一支軍紀的森嚴、號令嚴明的英勇軍。“馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰,幕中草檄硯水凝”三句,加上上面“風(fēng)頭如刀面如割”, 極力夸張渲染邊塞大漠中環(huán)境和氣候的惡劣，令人望而生畏，夜行軍之苦是不言而喻的,烘托了將士們不畏艱險、勇往直前的豪情壯志；同時，連戰(zhàn)馬都感受到了臨戰(zhàn)的緊張氣氛，“汗氣蒸”，“旋作冰”對戰(zhàn)馬凝而又化，化而又凝的汗水的刻畫，是詩人細致觀察的結(jié)果。經(jīng)過這樣充分的烘托鋪墊之后，人們自然會聯(lián)想到：這難道不是一支無敵的軍隊嗎？緊接著“虜騎聞之應(yīng)膽懾,料知短兵不敢接,車師西門佇獻捷。”洋溢了己方必勝的喜悅之情和詩人熾熱的愛國精神。
3、結(jié)語
盛唐邊塞詩的核心是一個民族賴以生存的愛國精神，是以愛國精神為核心的團結(jié)統(tǒng)一，執(zhí)著追求并獻身于理想事業(yè)，慷慨報國，建功立業(yè)的民族精神。正是這種偉大的精神代代承遞，薪火相傳，才使我們的民族幾千年來雖屢遭外患的磨難，但始終仍能生生不息，傲然立于世界民族之林。當我們從不朽的盛唐詩篇中走出來，融入21世紀改革開放的大潮中的時候，當我們弘揚先進文化建設(shè)和諧文明的小康社會的時候，當我們奮力開發(fā)建設(shè)大西北、實現(xiàn)全民族的偉大復(fù)興的今天，重新欣賞這一首首不朽的詩篇，無論是詩人描繪的奇異的邊塞風(fēng)光，還是抒寫火熱的軍旅生活和恢宏而殘酷的戰(zhàn)斗場面，從更深層來說，無疑都是詩人慷慨昂奮的人生追求和熾熱的愛國精神的真實寫照。我們不能割斷民族文化的血脈，而應(yīng)當從民族文化的寶庫中汲取有益的營養(yǎng)！當我們仔細審視眼前這個社會上泛濫的物欲橫流、道德淪喪的世風(fēng)時，難道我們還沒有感受到在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，人們是多么需要民族的先進的文化思想的“奶酪” 的補養(yǎng)嗎？當我們追尋盛唐邊塞詩人們的足跡去感受那塞外的羌笛悠悠，大漠的孤煙縷縷，樓蘭的胡笳慢慢，薊門的風(fēng)沙茫茫的時候，依然會讓人觸摸到了那一顆顆不滅的靈魂，總是讓人蕩氣回腸，感慨萬千，為一股以身許國的英雄正氣所感染，為執(zhí)著的進取精神所鼓動！
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