歷代文人墨客以
銀杏為題材,詠物狀志,感悟人生,留下了許多佳作精品,詩(shī)詞歌賦不勝枚舉。僅就銀杏詩(shī)詞歌賦來(lái)說(shuō),據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),達(dá)200余首。從形式上看,古代文學(xué)作品中的吟詠銀杏之作有詩(shī)與賦之別;從內(nèi)容上看,則又有狀形和詠神之異。
www.zgyx.com 《夜宿七盤嶺》 初唐 沈佺期
獨(dú)游千里外,高臥七盤西。
曉月臨窗近,天河入戶低。
芳春平仲綠,清夜子規(guī)啼。
浮客空留聽(tīng),褒城聞曙雞。
平仲即銀杏。沈佺期歷任武則天朝的通事舍人、給事中,官至太子少詹事,后因黨爭(zhēng)失敗,被朝廷流放,這首詩(shī)就是他在流放途中所作。七盤嶺,位于陜西漢中縣褒城北面。詩(shī)人以異鄉(xiāng)的平仲入詩(shī),是欲以銀杏的高潔寄托自己的清白。首句破題,說(shuō)自己將作遠(yuǎn)游,此刻夜宿七盤嶺?!蔼?dú)游”顯出無(wú)限失意的情緒,而“高臥”則點(diǎn)出住宿高山,更顯“獨(dú)游”的失意。次句則寫(xiě)夜宿所見(jiàn)的遠(yuǎn)景。月亮仿佛就在窗前,銀河仿佛要流進(jìn)房門那樣低。第三句是寫(xiě)夜宿的節(jié)物觀感,纖巧地抒發(fā)了“獨(dú)游”的愁思?!白右?guī)”即杜鵑鳥(niǎo),相傳為古蜀王望帝杜宇之魂化成,暮春時(shí)節(jié),鳴聲悲哀,其嘆仿佛“不如歸去”,多用作離愁的寄托。詩(shī)人望著濃綠的
銀杏樹(shù),聽(tīng)見(jiàn)悲啼的杜鵑聲,春夜獨(dú)宿異鄉(xiāng)的愁思,油然彌漫。末句承“子規(guī)啼”,寫(xiě)自己正沉浸在杜鵑悲啼聲中,雞叫了,快要上路了。七盤嶺上這不眠的一夜,更加引起詩(shī)人對(duì)關(guān)中故鄉(xiāng)的不勝依戀?!案】汀奔从巫?,詩(shī)人自指?!翱樟袈?tīng)”是指杜鵑催歸,而自己不能歸去。過(guò)“褒城”便入蜀境,雖在七盤嶺還可聽(tīng)見(jiàn)褒城的雞鳴,但詩(shī)人已經(jīng)入蜀遠(yuǎn)別關(guān)中了。
唐代偉大的詩(shī)人、畫(huà)家王維,晚年曾隱居陜西藍(lán)田輞川,這里山青水秀,原是初唐詩(shī)人宋之問(wèn)的別墅。天寶三載后,王維因在政治上不得意,便買下此處,修葺改造成草堂精舍,作為隱居之所。現(xiàn)在輞川有一株高20余米、胸徑近2米的古銀杏,相傳為王維手植。王維在《文杏館》該詩(shī)中緊扣館名“文杏”二字,略帶夸飾地寫(xiě)出山館結(jié)構(gòu)的精致:“文杏裁為梁,香茅結(jié)為宇,不知棟里云,當(dāng)作人間雨?!鼻皟删溆盟抉R相如《長(zhǎng)門賦》“飾文杏以為梁”和左思《吳都賦》“食葛香茅”的典故,寫(xiě)棟梁屋宇的精美,是實(shí)中有虛之筆;接著又由此生發(fā)出棟里彩云飛到人間化而為雨的優(yōu)美遐想,則純以虛筆寫(xiě)山館的高峻和境地的幽靜。這樣寫(xiě),不但使這所依山傍水的文杏館幻化出無(wú)法言傳的神秘意境,而且將本因高遠(yuǎn)而與山外阻隔的文杏館與人間聯(lián)系起來(lái),令人聯(lián)想到詩(shī)人潔身自好卻又不愿意高蹈出世的精神境界。文杏即銀杏。
宋代,大批銀杏移植到長(zhǎng)江以北,并且由朝廷賜名,成為歷史上銀杏發(fā)展的鼎盛時(shí)期。歐陽(yáng)修是北宋文壇巨擘,留有《鴨腳》詩(shī),寫(xiě)道:“鴨腳生江南,名實(shí)未相浮。絳囊因入貢,銀杏貴中州?!痹凇洞鹈吠鹆晔ビ嵋?jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中有句:“鵝毛贈(zèng)千里,所重以其人。鴨腳雖百個(gè),得之誠(chéng)可珍?!鼻耙皇捉榻B銀杏的由來(lái)和珍貴。后一首是因?yàn)榍Ю镏饽艿玫接讶嗣穲虺假?zèng)送的銀杏,他頗感珍貴,便賦詩(shī)抒發(fā)相互的情誼。梅堯臣收到歐陽(yáng)修的詩(shī),則依其韻作《酬永叔謝予銀杏》詩(shī):“去年我何有,鴨腳遠(yuǎn)贈(zèng)人。人將比鵝毛,貴多不貴珍。”河南光山縣凈居寺有一株銀杏樹(shù),傳為唐朝道岸、定易二僧合栽,北宋大文學(xué)家蘇東坡曾在此樹(shù)下讀書(shū),與銀杏結(jié)下不解之緣,他在銀杏盛果時(shí)欣然命筆:“四壁峰山,滿目清秀如畫(huà);一樹(shù)擎天,圈圈點(diǎn)點(diǎn)文章?!痹?shī)人視銀杏樹(shù)為擎天柱,喻累累
銀杏果實(shí)為奇妙文章,表達(dá)了對(duì)銀杏樹(shù)的敬慕之情?,F(xiàn)在該銀杏樹(shù)干需兩人合圍,樹(shù)高20余米,已成為當(dāng)?shù)氐囊淮缶坝^。
宋代大詩(shī)人陸游還是一位精通烹飪的專家,在他的詩(shī)詞中,詠嘆佳肴的足足有上百首,他曾寫(xiě)有《聽(tīng)雪為客置茶果》贊美銀杏之珍貴:“病齒已兩旬,日夜事醫(yī)藥。對(duì)食不能舉,況復(fù)議杯酌……不饤栗與梨,猶能烹鴨腳?!?
明代詩(shī)人吳寬在收到朋友贈(zèng)送的銀杏后,寫(xiě)詩(shī)答謝。詩(shī)云:“錯(cuò)落朱提數(shù)百枚,洞庭秋色滿盤堆。霜余亂摘連柑子,雪里同煨有芋魁。不用盛囊書(shū)后寫(xiě),料非鉆核意無(wú)猜。卻愁佳惠終難繼,乞與山中幾樹(shù)栽?!?
北京西山大覺(jué)寺有兩株古銀杏,樹(shù)冠碩大,蔭布滿院。清代乾隆皇帝到此巡視時(shí),曾題詩(shī)描述古樹(shù)雄姿。詩(shī)云:“古柯不計(jì)數(shù)人圍,葉茂枝孫綠蔭肥。世外滄桑閱如幻,開(kāi)山大定記依稀?!?
河北省遵化縣禪林寺內(nèi)生長(zhǎng)著13株古老的銀杏樹(shù)。樹(shù)下碑文記載,此處先有禪林,后有長(zhǎng)城。而在沒(méi)有禪林時(shí),銀杏就早已存在了。清代遵化州進(jìn)士史樸睹物思情,賦詩(shī)道:“五峰高峙瑞去深,秦寺云昌歷宋金。代出名僧存梵塔,名殊常寺號(hào)禪林。巖稱虎嘯馴何跡,石出雞鳴叩有音。古柏高枝銀杏實(shí),幾千年物到而今?!弊髡咄ㄟ^(guò)描寫(xiě)和尚們世代與銀杏為伍,逝者已成為塔林,柏樹(shù)只余高枝,而銀杏還青春常駐、種實(shí)累累來(lái)襯托銀杏的壽命之長(zhǎng),實(shí)是高明之筆。
南宋著名女詞人李清照的詞作《瑞鷓鴣"雙銀杏》,是中國(guó)古典銀杏詩(shī)詞中的精品。詞曰:“風(fēng)韻雍容未甚都,尊前柑橘可為奴。誰(shuí)憐流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。誰(shuí)教并蒂連枝摘,醉后明皇倚太真。居士擘開(kāi)真有意,要吟風(fēng)味兩家新?!弊髡咄形镅灾荆浴半p銀杏”比喻自己與丈夫趙明誠(chéng)。前兩句寫(xiě)銀杏典雅大方的風(fēng)度韻致,銀杏外表樸實(shí),品質(zhì)高雅,連果中珍品柑橘也遜色三分。三四句寫(xiě)銀杏的堅(jiān)貞高潔,雖流落江湖,但仍保持著“玉骨冰肌”的神韻。五六句以并蒂連枝和唐明皇醉倚楊貴妃共賞牡丹作比,寫(xiě)雙銀杏相依相偎的情態(tài)。銀杏種實(shí)約25%左右成對(duì)長(zhǎng)在一個(gè)短枝上,所以“并蒂連枝摘”當(dāng)是實(shí)情,比喻唐明皇與楊貴妃的成雙成對(duì)。末兩句寫(xiě)銀杏種仁的清新甜美,比喻夫婦心心相印和愛(ài)情常新的美德。這首詞是對(duì)銀杏和愛(ài)情的贊歌,讀來(lái)感人至深。
青城山是中國(guó)著名的道教名山,位于四川省都江堰風(fēng)景區(qū)內(nèi),山中林木青翠,四季常青,諸峰環(huán)峙,狀若城郭,素有“青城天下幽”的美譽(yù)。傳說(shuō)道教天師張道陵晚年顯道于青城山,并在此羽化。天師洞殿前有一株古銀杏樹(shù),傳乃張道陵手植。清人李善濟(jì)曾作《銀杏歌》贊頌:
天師洞前有銀杏,羅列青城百八景。
玲瓏高出白云溪,蒼翠橫鋪孤鶴頂。
我來(lái)樹(shù)下久盤桓,四面蔭濃夏亦寒。
石碣仙蹤今已渺,班荊聊當(dāng)古人看。
故國(guó)從來(lái)艷喬木,況甘隱淪絕塵俗。
狀如虬怒遠(yuǎn)飛揚(yáng),勢(shì)如蠖曲時(shí)起伏。
姿如鳳舞云千霄,氣如龍?bào)礂珟r谷。
盤根錯(cuò)節(jié)幾經(jīng)秋,欲考年輪空躑躅。
……
詩(shī)人對(duì)銀杏的描寫(xiě)細(xì)致入微,同時(shí)又勾勒了銀杏的雄姿和氣勢(shì),讀來(lái)令人有身臨其境的感覺(jué)。
民國(guó)年間,該地有別名“老鶴”者也寫(xiě)下了一首“銀杏歌”,其中稱:
據(jù)說(shuō)歌德曾寄給瑪莉安"魏爾瑪一片銀杏葉,并于1815年9月15日在法蘭克福的Gerbermuhle城堡向她和她的朋友朗誦了該詩(shī)的初稿。1815年9月23日,他最后一次見(jiàn)到瑪莉安"魏爾瑪,帶她觀賞了那株銀杏樹(shù)。歌德將此詩(shī)寫(xiě)下并粘上兩枚樹(shù)葉,于1815年9月27日寄給了瑪莉安"魏爾瑪。詩(shī)人對(duì)銀杏神奇的二裂扇形葉表現(xiàn)出極大的興趣,并力求從哲學(xué)上求得解釋。
至于我國(guó)文人歌詠銀杏的辭賦極少,僅能從浩瀚的文獻(xiàn)中找出一鱗半爪。最早的有西漢司馬相如的《上林賦》,后來(lái)有晉左思的《吳都賦》等。司馬相如(公元前179—前118年),西漢辭賦大家。《上林賦》寫(xiě)銀杏“長(zhǎng)千仞,大連抱??錀l直暢,實(shí)葉峻茂”,描摹銀杏樹(shù)的古老粗壯,肯定銀杏的木材價(jià)值。據(jù)《史記》記載,《上林賦》是司馬相如最著名的作品,在寫(xiě)作上充分體現(xiàn)了漢賦夸飾鋪張的特點(diǎn),規(guī)模宏大,敘述細(xì)膩。通過(guò)渲染上林苑游獵之盛及天子對(duì)奢侈生活的反省,藝術(shù)地展現(xiàn)了漢代盛世景象,表明了作者對(duì)游獵活動(dòng)的微諷和對(duì)人民的關(guān)心。左思,字太沖,西晉文學(xué)家,作品風(fēng)格高亢雄邁立意鮮明,以《三都賦》(《魏都賦》、《蜀都賦》、《吳都賦》)和《詠史》八首最為著名,《三都賦》名重一時(shí),有“洛陽(yáng)紙貴”之說(shuō)。左思在他的《吳都賦》中寫(xiě)道“平仲桾木遷,松梓古度”,對(duì)銀杏的挺拔蒼勁頗為贊賞。