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詩(shī)詞歌賦中的白果(銀杏)

       

        歷代文人墨客以銀杏為題材,詠物狀志,感悟人生,留下了許多佳作精品,詩(shī)詞歌賦不勝枚舉。僅就銀杏詩(shī)詞歌賦來(lái)說(shuō),據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),達(dá)200余首。從形式上看,古代文學(xué)作品中的吟詠銀杏之作有詩(shī)與賦之別;從內(nèi)容上看,則又有狀形和詠神之異。 www.zgyx.com
    
   《夜宿七盤嶺》  初唐 沈佺期
   
    獨(dú)游千里外,高臥七盤西。
    曉月臨窗近,天河入戶低。
    芳春平仲綠,清夜子規(guī)啼。
    浮客空留聽(tīng),褒城聞曙雞。     
   
    平仲即銀杏。沈佺期歷任武則天朝的通事舍人、給事中,官至太子少詹事,后因黨爭(zhēng)失敗,被朝廷流放,這首詩(shī)就是他在流放途中所作。七盤嶺,位于陜西漢中縣褒城北面。詩(shī)人以異鄉(xiāng)的平仲入詩(shī),是欲以銀杏的高潔寄托自己的清白。首句破題,說(shuō)自己將作遠(yuǎn)游,此刻夜宿七盤嶺?!蔼?dú)游”顯出無(wú)限失意的情緒,而“高臥”則點(diǎn)出住宿高山,更顯“獨(dú)游”的失意。次句則寫(xiě)夜宿所見(jiàn)的遠(yuǎn)景。月亮仿佛就在窗前,銀河仿佛要流進(jìn)房門那樣低。第三句是寫(xiě)夜宿的節(jié)物觀感,纖巧地抒發(fā)了“獨(dú)游”的愁思?!白右?guī)”即杜鵑鳥(niǎo),相傳為古蜀王望帝杜宇之魂化成,暮春時(shí)節(jié),鳴聲悲哀,其嘆仿佛“不如歸去”,多用作離愁的寄托。詩(shī)人望著濃綠的銀杏樹(shù),聽(tīng)見(jiàn)悲啼的杜鵑聲,春夜獨(dú)宿異鄉(xiāng)的愁思,油然彌漫。末句承“子規(guī)啼”,寫(xiě)自己正沉浸在杜鵑悲啼聲中,雞叫了,快要上路了。七盤嶺上這不眠的一夜,更加引起詩(shī)人對(duì)關(guān)中故鄉(xiāng)的不勝依戀?!案】汀奔从巫?,詩(shī)人自指?!翱樟袈?tīng)”是指杜鵑催歸,而自己不能歸去。過(guò)“褒城”便入蜀境,雖在七盤嶺還可聽(tīng)見(jiàn)褒城的雞鳴,但詩(shī)人已經(jīng)入蜀遠(yuǎn)別關(guān)中了。
   
    唐代偉大的詩(shī)人、畫(huà)家王維,晚年曾隱居陜西藍(lán)田輞川,這里山青水秀,原是初唐詩(shī)人宋之問(wèn)的別墅。天寶三載后,王維因在政治上不得意,便買下此處,修葺改造成草堂精舍,作為隱居之所。現(xiàn)在輞川有一株高20余米、胸徑近2米的古銀杏,相傳為王維手植。王維在《文杏館》該詩(shī)中緊扣館名“文杏”二字,略帶夸飾地寫(xiě)出山館結(jié)構(gòu)的精致:“文杏裁為梁,香茅結(jié)為宇,不知棟里云,當(dāng)作人間雨?!鼻皟删溆盟抉R相如《長(zhǎng)門賦》“飾文杏以為梁”和左思《吳都賦》“食葛香茅”的典故,寫(xiě)棟梁屋宇的精美,是實(shí)中有虛之筆;接著又由此生發(fā)出棟里彩云飛到人間化而為雨的優(yōu)美遐想,則純以虛筆寫(xiě)山館的高峻和境地的幽靜。這樣寫(xiě),不但使這所依山傍水的文杏館幻化出無(wú)法言傳的神秘意境,而且將本因高遠(yuǎn)而與山外阻隔的文杏館與人間聯(lián)系起來(lái),令人聯(lián)想到詩(shī)人潔身自好卻又不愿意高蹈出世的精神境界。文杏即銀杏。
   
    宋代,大批銀杏移植到長(zhǎng)江以北,并且由朝廷賜名,成為歷史上銀杏發(fā)展的鼎盛時(shí)期。歐陽(yáng)修是北宋文壇巨擘,留有《鴨腳》詩(shī),寫(xiě)道:“鴨腳生江南,名實(shí)未相浮。絳囊因入貢,銀杏貴中州?!痹凇洞鹈吠鹆晔ビ嵋?jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中有句:“鵝毛贈(zèng)千里,所重以其人。鴨腳雖百個(gè),得之誠(chéng)可珍?!鼻耙皇捉榻B銀杏的由來(lái)和珍貴。后一首是因?yàn)榍Ю镏饽艿玫接讶嗣穲虺假?zèng)送的銀杏,他頗感珍貴,便賦詩(shī)抒發(fā)相互的情誼。梅堯臣收到歐陽(yáng)修的詩(shī),則依其韻作《酬永叔謝予銀杏》詩(shī):“去年我何有,鴨腳遠(yuǎn)贈(zèng)人。人將比鵝毛,貴多不貴珍。”河南光山縣凈居寺有一株銀杏樹(shù),傳為唐朝道岸、定易二僧合栽,北宋大文學(xué)家蘇東坡曾在此樹(shù)下讀書(shū),與銀杏結(jié)下不解之緣,他在銀杏盛果時(shí)欣然命筆:“四壁峰山,滿目清秀如畫(huà);一樹(shù)擎天,圈圈點(diǎn)點(diǎn)文章?!痹?shī)人視銀杏樹(shù)為擎天柱,喻累累銀杏果實(shí)為奇妙文章,表達(dá)了對(duì)銀杏樹(shù)的敬慕之情?,F(xiàn)在該銀杏樹(shù)干需兩人合圍,樹(shù)高20余米,已成為當(dāng)?shù)氐囊淮缶坝^。
   
    宋代大詩(shī)人陸游還是一位精通烹飪的專家,在他的詩(shī)詞中,詠嘆佳肴的足足有上百首,他曾寫(xiě)有《聽(tīng)雪為客置茶果》贊美銀杏之珍貴:“病齒已兩旬,日夜事醫(yī)藥。對(duì)食不能舉,況復(fù)議杯酌……不饤栗與梨,猶能烹鴨腳?!?
    
   明代詩(shī)人吳寬在收到朋友贈(zèng)送的銀杏后,寫(xiě)詩(shī)答謝。詩(shī)云:“錯(cuò)落朱提數(shù)百枚,洞庭秋色滿盤堆。霜余亂摘連柑子,雪里同煨有芋魁。不用盛囊書(shū)后寫(xiě),料非鉆核意無(wú)猜。卻愁佳惠終難繼,乞與山中幾樹(shù)栽?!?
   
   北京西山大覺(jué)寺有兩株古銀杏,樹(shù)冠碩大,蔭布滿院。清代乾隆皇帝到此巡視時(shí),曾題詩(shī)描述古樹(shù)雄姿。詩(shī)云:“古柯不計(jì)數(shù)人圍,葉茂枝孫綠蔭肥。世外滄桑閱如幻,開(kāi)山大定記依稀?!?
   
    河北省遵化縣禪林寺內(nèi)生長(zhǎng)著13株古老的銀杏樹(shù)。樹(shù)下碑文記載,此處先有禪林,后有長(zhǎng)城。而在沒(méi)有禪林時(shí),銀杏就早已存在了。清代遵化州進(jìn)士史樸睹物思情,賦詩(shī)道:“五峰高峙瑞去深,秦寺云昌歷宋金。代出名僧存梵塔,名殊常寺號(hào)禪林。巖稱虎嘯馴何跡,石出雞鳴叩有音。古柏高枝銀杏實(shí),幾千年物到而今?!弊髡咄ㄟ^(guò)描寫(xiě)和尚們世代與銀杏為伍,逝者已成為塔林,柏樹(shù)只余高枝,而銀杏還青春常駐、種實(shí)累累來(lái)襯托銀杏的壽命之長(zhǎng),實(shí)是高明之筆。
    
    南宋著名女詞人李清照的詞作《瑞鷓鴣"雙銀杏》,是中國(guó)古典銀杏詩(shī)詞中的精品。詞曰:“風(fēng)韻雍容未甚都,尊前柑橘可為奴。誰(shuí)憐流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。誰(shuí)教并蒂連枝摘,醉后明皇倚太真。居士擘開(kāi)真有意,要吟風(fēng)味兩家新?!弊髡咄形镅灾荆浴半p銀杏”比喻自己與丈夫趙明誠(chéng)。前兩句寫(xiě)銀杏典雅大方的風(fēng)度韻致,銀杏外表樸實(shí),品質(zhì)高雅,連果中珍品柑橘也遜色三分。三四句寫(xiě)銀杏的堅(jiān)貞高潔,雖流落江湖,但仍保持著“玉骨冰肌”的神韻。五六句以并蒂連枝和唐明皇醉倚楊貴妃共賞牡丹作比,寫(xiě)雙銀杏相依相偎的情態(tài)。銀杏種實(shí)約25%左右成對(duì)長(zhǎng)在一個(gè)短枝上,所以“并蒂連枝摘”當(dāng)是實(shí)情,比喻唐明皇與楊貴妃的成雙成對(duì)。末兩句寫(xiě)銀杏種仁的清新甜美,比喻夫婦心心相印和愛(ài)情常新的美德。這首詞是對(duì)銀杏和愛(ài)情的贊歌,讀來(lái)感人至深。
   
   青城山是中國(guó)著名的道教名山,位于四川省都江堰風(fēng)景區(qū)內(nèi),山中林木青翠,四季常青,諸峰環(huán)峙,狀若城郭,素有“青城天下幽”的美譽(yù)。傳說(shuō)道教天師張道陵晚年顯道于青城山,并在此羽化。天師洞殿前有一株古銀杏樹(shù),傳乃張道陵手植。清人李善濟(jì)曾作《銀杏歌》贊頌:
 
                  天師洞前有銀杏,羅列青城百八景。
                  玲瓏高出白云溪,蒼翠橫鋪孤鶴頂。
                  我來(lái)樹(shù)下久盤桓,四面蔭濃夏亦寒。
                  石碣仙蹤今已渺,班荊聊當(dāng)古人看。
                  故國(guó)從來(lái)艷喬木,況甘隱淪絕塵俗。
                  狀如虬怒遠(yuǎn)飛揚(yáng),勢(shì)如蠖曲時(shí)起伏。
                  姿如鳳舞云千霄,氣如龍?bào)礂珟r谷。
                  盤根錯(cuò)節(jié)幾經(jīng)秋,欲考年輪空躑躅。
                  ……
    詩(shī)人對(duì)銀杏的描寫(xiě)細(xì)致入微,同時(shí)又勾勒了銀杏的雄姿和氣勢(shì),讀來(lái)令人有身臨其境的感覺(jué)。
    民國(guó)年間,該地有別名“老鶴”者也寫(xiě)下了一首“銀杏歌”,其中稱:
 
                  “天師洞前多老林,中有銀杏氣簫森,
                  大逾十圍高百尺,孤根下蟠九淵深,
                  拔地參天形古性,神物不知始何代,
                  道士但云已千年,蒼蒼獨(dú)余古時(shí)黛。
                  奇倔直似六朝松,枝頭常有白云封,
                  凡鳥(niǎo)惡禽不敢巢,夜深往往鳴天風(fēng)。
                  獨(dú)恨游人少題詠,肉眼不識(shí)孤高性。
                  ……
                  年年洞口飽霜雪,生有奇骨那能折。
                  地老天荒不改柯,鬼神呵護(hù)皆臆說(shuō)。
                  世人但知泰岱松,此物靈異將毋同,
                  歌罷繞樹(shù)三太息,如此婆娑老樹(shù)無(wú)人識(shí)。”

     字里行間充滿著對(duì)銀杏的熱愛(ài)和贊頌,似乎也隱喻自己“有志不獲騁”的感慨。

    1977年12月,茅盾先生回故鄉(xiāng)浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)訪問(wèn),得知烏鎮(zhèn)古銀杏在“文革”之后仍大難不毀,欣喜地?fù)]毫寫(xiě)下《西江月》詞,其中稱:
 
                  “唐代銀杏宛在,昭明書(shū)室依稀。
                  往昔風(fēng)流嗟式微,歷史經(jīng)驗(yàn)記取。”

    詞中唐代銀杏、昭明太子讀書(shū)室,皆茅盾先生故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的古跡。唐代銀杏在茅盾故居不遠(yuǎn)處,莖干粗壯,直插云天,冠蓋濃密,蔭蔽四周。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“烏將軍”,傳說(shuō)中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)叛亂,一位姓烏的將軍英勇地率領(lǐng)部下平叛,不幸戰(zhàn)死,后來(lái)在其戰(zhàn)死處生發(fā)出一株銀杏。茅盾少年時(shí)常在此處游玩,所以對(duì)這株古銀杏感情很深。在烏鎮(zhèn)茅盾紀(jì)念館里,懸掛著放大了的茅盾先生所寫(xiě)《西江月》的手跡,作品結(jié)體勻稱,氣韻流暢,柔中有剛,俊逸飄灑,可謂晚年茅盾先生書(shū)法的代表作。
   
   上海市嘉定區(qū)有一株樹(shù)齡達(dá)1200多年的古銀杏。1983年4月4日,時(shí)任全國(guó)人大副委員長(zhǎng)的歷史學(xué)家周谷城先生游覽后,題詩(shī)贊曰:“六朝古物越千年,古寺禪林盡蕩然。銀杏一株今尚在,從知潤(rùn)物有淵源?!?nbsp;    

    經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧性格開(kāi)朗、思維敏捷,他以樂(lè)觀向上的積極心態(tài)和博大胸襟接納生活,在艱難的環(huán)境里,詩(shī)詞與他相伴,記載著他所見(jiàn)所聞的多姿山河、多艱人生,以及他所經(jīng)歷的寒窗生涯斗室歲月,充溢著他的志向操守和經(jīng)世理念。他曾作《鷓鴣天》與友人共勉,詞中寫(xiě)道:“莫道紅湖巧遇遲,萍蹤難得兩心知,青蓮自幸身無(wú)染,銀杏何愁鬢有絲。堤上路,畫(huà)中詞,升潮也有落潮時(shí),江風(fēng)吹盡三秋霧,笑待來(lái)年綠滿枝?!币源吮砺蹲约焊矣谥泵嫒松?、樂(lè)觀向上的明朗心境。
    
    山東省莒縣浮來(lái)山定林寺是《文心雕龍》作者劉勰校經(jīng)、寫(xiě)作之處,寺內(nèi)古銀杏歷盡滄桑3000多年,以其雄健偉岸和歷史悠久吸引了無(wú)數(shù)墨客騷人,這株古銀杏可能是歷代以來(lái)被吟詠?zhàn)疃嗟你y杏樹(shù)。清順治甲午年(公元1654年),莒州太守陳全國(guó)在銀杏樹(shù)下立碑志銘,詩(shī)曰:“大樹(shù)龍盤會(huì)魯侯,煙云如蓋籠浮丘。形分瓣瓣蓮花座,質(zhì)比層層螺髻頭。史載皇王已廿代,人徑仙釋幾多流??磥?lái)今古皆成幻,獨(dú)子長(zhǎng)生伴客游?!鼻宕滴跄觊g鴻儒、諸城名士李澄中曾作《定林寺銀杏》:“嘉樹(shù)何年植?空王此舊臺(tái)。秋聲連莒子,山色漫浮來(lái)。枝偃蛟龍蟄,鳳鳴雷雨開(kāi)。魯公盟會(huì)處,事往有余哀?!痹?shī)作追溯古銀杏栽植的歷史和它見(jiàn)證的重大歷史事件,描摹銀杏樹(shù)的奇?zhèn)延^,古樸蒼勁,寄寓“人事有代謝,往來(lái)成古今”的感慨?,F(xiàn)代作家王希堅(jiān)也曾作《浮丘留字》二首,詠贊浮來(lái)山定林寺古銀杏:“矗立浮來(lái)銀杏王,人寰百代歷滄桑,魯侯莒子今安在?樹(shù)更蔥蘢花更香。”“山林幽靜脫俗塵,義理窮究識(shí)見(jiàn)真。面壁校經(jīng)甘寂寞,文章千載有知音?!睉{樹(shù)吊古,闡發(fā)佛意,尋覓知音,頗能發(fā)人深思。   
       
    在山東省莒縣招賢鎮(zhèn)后仕陽(yáng)村小學(xué)的院內(nèi)有一株近2000年的古銀杏樹(shù),如今枝繁葉茂,碩果累累。據(jù)當(dāng)?shù)氐谋挠涊d,后仕陽(yáng)小學(xué)校址在隋朝時(shí)是一座古廟,寺院里栽有這株銀杏樹(shù),后歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂和火災(zāi),廟宇已蕩然無(wú)存,但這株銀杏樹(shù)依然完好地保留下來(lái)。山東省莒縣籍老文藝家、原浙江省委宣傳部副部長(zhǎng)、《浙江日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)于冠西,曾于1985年5月回鄉(xiāng),寫(xiě)下《詠莒縣》等詩(shī)作,詩(shī)中寫(xiě)道:“古莒文化源流遠(yuǎn),承前啟后數(shù)千年。莒子古城樂(lè)毅壘,銀杏會(huì)盟浮來(lái)山。陵陽(yáng)古墟存國(guó)寶,文心雕龍奠文壇。文明勤樸今勝昔,郁郁蔥蔥看招賢?!睂?duì)故鄉(xiāng)的悠久歷史和新時(shí)期發(fā)生的巨大變化給予了積極評(píng)價(jià),抒發(fā)了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熾熱情懷。
    
     國(guó)外吟詠銀杏的詩(shī)作,最有名的當(dāng)屬德國(guó)著名詩(shī)人歌德的《二裂葉銀杏》:

                  “生著這種葉子的樹(shù)木,
                  從東方移進(jìn)我的庭園;
                  它給你一個(gè)秘密啟示,
                  耐人尋味,令識(shí)者振奮。
                  它是一個(gè)有生命的物體。
                  在自己體內(nèi)一分為二?
                  還是兩個(gè)生命合在一起,
                  被我們看成了一體?
                  ……”
     據(jù)說(shuō)歌德曾寄給瑪莉安"魏爾瑪一片銀杏葉,并于1815年9月15日在法蘭克福的Gerbermuhle城堡向她和她的朋友朗誦了該詩(shī)的初稿。1815年9月23日,他最后一次見(jiàn)到瑪莉安"魏爾瑪,帶她觀賞了那株銀杏樹(shù)。歌德將此詩(shī)寫(xiě)下并粘上兩枚樹(shù)葉,于1815年9月27日寄給了瑪莉安"魏爾瑪。詩(shī)人對(duì)銀杏神奇的二裂扇形葉表現(xiàn)出極大的興趣,并力求從哲學(xué)上求得解釋。
   
    至于我國(guó)文人歌詠銀杏的辭賦極少,僅能從浩瀚的文獻(xiàn)中找出一鱗半爪。最早的有西漢司馬相如的《上林賦》,后來(lái)有晉左思的《吳都賦》等。司馬相如(公元前179—前118年),西漢辭賦大家。《上林賦》寫(xiě)銀杏“長(zhǎng)千仞,大連抱??錀l直暢,實(shí)葉峻茂”,描摹銀杏樹(shù)的古老粗壯,肯定銀杏的木材價(jià)值。據(jù)《史記》記載,《上林賦》是司馬相如最著名的作品,在寫(xiě)作上充分體現(xiàn)了漢賦夸飾鋪張的特點(diǎn),規(guī)模宏大,敘述細(xì)膩。通過(guò)渲染上林苑游獵之盛及天子對(duì)奢侈生活的反省,藝術(shù)地展現(xiàn)了漢代盛世景象,表明了作者對(duì)游獵活動(dòng)的微諷和對(duì)人民的關(guān)心。左思,字太沖,西晉文學(xué)家,作品風(fēng)格高亢雄邁立意鮮明,以《三都賦》(《魏都賦》、《蜀都賦》、《吳都賦》)和《詠史》八首最為著名,《三都賦》名重一時(shí),有“洛陽(yáng)紙貴”之說(shuō)。左思在他的《吳都賦》中寫(xiě)道“平仲桾木遷,松梓古度”,對(duì)銀杏的挺拔蒼勁頗為贊賞。
 
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