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精神分析的創(chuàng)建者:西格蒙德·弗洛伊德

西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856年5月6日-1939年9月23日),出生于奧地利摩拉維亞的弗萊堡市,畢業(yè)于維也納大學,是奧地利精神病醫(yī)生、心理學家,精神分析學派的創(chuàng)始人,其理論的框架和研究方式深深影響了后來的心理學發(fā)展。

1899年出版《夢的解析》,被認為是精神分析心理學的正式形成。1919年成立國際精神分析學會,標志著精神分析學派最終形成。1930年被授予歌德獎。1939年9月23日因口腔癌逝于倫敦。

精神難以捉摸

精神到底是什么呢?

我們一起來看看弗洛伊德的精神分析學說



弗洛伊德

西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud 1856.05.06—1939.09.23),奧地利精神病醫(yī)生、心理學家,精神分析學派的創(chuàng)始人。出生于奧地利摩拉維亞(Moravia,現(xiàn)屬捷克)的弗萊堡(Frieberg)市的一個猶太家庭。1873年入維也納大學醫(yī)學院學習,1881年獲醫(yī)學博士學位。1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔任醫(yī)師,從事腦解剖和病理學研究。然后私人開業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢的解析》,被認為是精神分析心理學的正式形成。1919年成立國際精神分析學會,標志著精神分析學派最終形成。1923年春,他被診斷患了口腔癌,這可能與他每天抽太多雪茄的習慣有關。即使在癌癥被發(fā)現(xiàn)后他也沒改變這一習慣。1923-1939年,他接受了很多次手術。雖然非常痛苦,但他拒絕使用止痛藥。他繼續(xù)為病人診療和著書立說。1930年被授予歌德獎。1933年納粹執(zhí)政后迫害猶太人,他們在柏林公開燒毀弗洛伊德的著作。1936年成為英國皇家學會會員。弗洛伊德在1938年維也納被占領仍不愿離開維也納。最后,由于他女兒安娜·弗洛伊德被捕,她的房屋屢遭納粹匪徒搶劫,才同意去倫敦。后來他的四個妹妹都在奧地利遭納粹分子殺害。1939年9月23日,弗洛伊德在倫敦去世。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領域,促進了動力心理學人格心理學和變態(tài)心理學的發(fā)展,奠定了現(xiàn)代醫(yī)學模式的新基礎,為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱?! ?/span>



弗洛伊德一生中對心理學的最重大貢獻是其發(fā)展的精神分析學說,由以下幾種基本理論作為其基礎:


一、精神層次理論

      精神層次理論是闡述人的精神活動,包括欲望、沖動、思維,幻想、判斷、決定、情感等等、會在不同的意識層次里發(fā)生和進行。不同的意識層次包括意識,前意識和潛意識三個層次,好象深淺不同的地殼層次而存在,故稱之為精神層次。

  1. 意識(conscious)即自覺,凡是自己能察覺的心理活動是意識,它屬于人的心理結構的表層,它感知著外界現(xiàn)實環(huán)境和刺激,用語言來反映和概括事物的理性內容。

       2. 前意識(preconscious)又稱下意識,是調節(jié)意識和無意識的中介機制。前意識是一種可以被回憶起來的、能被召喚到清醒意識中的潛意識,因此,它既聯(lián)系著意識,又聯(lián)系著潛意識,使?jié)撘庾R向意識轉化成為可能。

      3. 潛意識(unconscious)又稱無意識,則是在意識和前意識之下受到壓抑的沒有被意識到的心理活動,代表著人類更深層、更隱秘、更原始、更根本的心理能量。

  1923 年,弗洛伊德發(fā)表《自我與本我》一書,進一步完善了他的潛意識理論,早期的意識、前意識、潛意識的心理結構被表述為本我、自我、超我組成的人格結構:

  1. 人格結構的最基本的層次是本我(id),相當于他早期提出的潛意識。它處于心靈最底層,是一種與生俱來的動物性的本能沖動,特別是性沖動。它是混亂的、毫無理性的,只知按照快樂原則pleasure principle)行事,盲目地追求滿足。

  2. 中間一層是自我(ego),它是從本我中分化出來是受現(xiàn)實陶冶而漸識時務的一部分。自我充當本我與外部世界的聯(lián)絡者與仲裁者,并且在超我的指導下監(jiān)管本我的活動,它是一種能根據周圍環(huán)境的實際條件來調節(jié)本我和超我的矛盾、決定自己行為方式的意識,代表的就是通常所說的理性或正確的判斷。它按照“現(xiàn)實原則”行動,既要獲得滿足,又要避免痛苦。

  3. 最上面一層是超我(superego),即能進行自我批判和道德控制的理想化了的自我,它是兒童在生長發(fā)育過程中社會尤其是父母給他的賞罰活動中形成的,換言之,是父母作為愛的角色和紀律的角色的賞罰權威的內化。它主要包括兩個方面:一方面是平常人們所說的良心,代表著社會道德對個人的懲罰和規(guī)范作用,另一方面是理想自我,確定道德行為的標準。超我的主要職責是指導自我以道德良心自居,去限制、壓抑本我的本能沖動,而按至善原則活動。

  本我、自我、超我三者互動良好者人格正常,三者長期沖突是心理異常的主要原因。晚年,弗洛伊德又把本我修正為兩類,即生存本能(life instinct)和死亡本能(death instinct)。前者是同維持個體生存及綿延種族有關的最廣義的性本能,它是人類作為生命存在的創(chuàng)造力的基礎。后者是一種回歸無機狀態(tài)的傾向,常常表現(xiàn)為破壞和毀滅的沖動、自虐或攻擊的沖動。

  心理防御機制是自我的一種防衛(wèi)功能,很多時候,超我與本我之間,本我與自我之間,經常會有矛盾和沖突,這時人就會感到痛苦和焦慮,這時自我可以在不知不覺之中,以某種方式,調整一個沖突雙方的關系,使超我的監(jiān)察可以接受,同時自我的欲望又可以得到某種形式的滿足,從而緩和焦慮,消除痛苦,這就是自我的心理防御機制,它包括壓抑、否認、投射,退化、隔離、抵消轉化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。


二、人格發(fā)展理論

精神分析理論的另一個重要基石是他的泛性欲說。弗洛伊德把潛意識主要歸結為性本能。性本能被壓抑、包裹在潛意識或本我之中,成為決定人的行為的巨大的心理能源或能量,即力比多(Libido),它是人類一切活動的真正原動力或內驅力。弗洛伊德把 “性”或“性欲”解釋成一個內容極為寬泛的概念,不僅包括生殖行為,而且包括一切器官的決意,甚至包括一切欲望沖動。這種性的本能沖動無時無刻不在起作用。弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動的滿足為標準,將人格發(fā)展劃分為 5 個階段,其人格發(fā)展理論又稱性心理期發(fā)展論。

  1. 口唇期(oral stage):從出生到 1 歲半左右。此期嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活動為主滿足本能和性的需要。

  2. 肛門期(anal stage):1-3 歲左右。此期兒童性欲望的滿足主要來自于肛門或排便過程。

  3性器期(phallia stage):3-7 歲左右。此期兒童性生理的分化導致心理的分化,兒童表現(xiàn)出對生殖器的極大興趣,性需求集中于性器官本身。他們不僅通過玩弄性器官獲得滿足,而且通過想象獲得滿足。此期男孩會經歷“戀母情節(jié)”(Oedipus complx,俄底普斯情節(jié)),對于女孩,則經歷“戀父情節(jié)”(Electra complex,厄勒克特拉情節(jié))。

  4潛伏期(latancy stage):7 歲至青春期。在這一時期,兒童的興趣轉向外部世界,參加學校和團體的活動,與同伴娛樂、運動,發(fā)展同性的友誼,滿足來自于外界、好奇心和知識滿足,娛樂和運動等。

  5. 生殖期(genital stage):青春期性器官成熟后即開始,性需求從兩性關系中獲得滿足,有導向的選擇配偶,成為較現(xiàn)實的和社會化的成人。

  弗洛伊德將其精神分析學說用于心理治療,也產生了極大的影響,他所采用的方法主要有:

  1. 自由聯(lián)想(free association)弗洛伊德認為浮現(xiàn)在腦海中的任何東西都不是無緣無故的,都是具有一定因果關系的,借此可挖掘出潛意識中的癥結。自由聯(lián)想就是讓病人自由訴說心中想到的任何東西,鼓勵病人盡量回憶童年時期所遭受的精神創(chuàng)傷。

  2. 釋夢(dream interpretation)弗洛伊德將夢境分為兩層次:當事人所記憶者稱為顯性夢境(manifest dream-content),顯性夢境并非夢的真正內容。另一為當事人所不能記憶者為隱性夢境(latent dream-thought),隱性夢境中隱含更重要的意義。心理治療的目的,即在根據患者顯性夢去解析其隱性夢的涵義,從而找出當事人潛意識中的問題。

  3. 移情(transference)即患者對心理醫(yī)生的情感反應。移情有正移情(Positive transference)和負移情(negative transference),正移情是患者將積極的情感轉移到醫(yī)生身上,負移情是患者將消極的情感轉移到醫(yī)生身上。借助移情,把病人早年形成的病理情結加以重現(xiàn),重新經歷往日的情感,進而幫助他解決這些心理沖突。

弗洛伊德的著作

《歇斯底里研究》(又譯《癔病研究》,與J·布洛伊爾合著,1895);《夢的解析》(1900);《日常生活中的心理病理學》(1904);《多拉的分析》(1905);《玩笑及其與無意識的關系》(1905);《性學三論》(1905);《精神分析運動史》(1906);《列奧納多·達·芬奇和他對童年時代的一次回憶》(1910);《圖騰與禁忌》(1913);《論無意識》(1915);《超越唯樂原則》(1920);《群體心理學與自我的分析》(1922);《自我與本我》(1923);《焦慮問題》(1926);《幻想的未來》(1927);《自我和防御機制》(1936)。

了解了自己的心理及精神狀態(tài)

才能更好地身心俱發(fā)展

END

 

Part 1
生平

西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856年5月6日-1939年9月23日)

奧地利精神病醫(yī)師、心理學家、精神分析學派創(chuàng)始人,被稱為“維也納第一精神分析學派”。

◇1873年入維也納大學醫(yī)學院學習,1881年獲醫(yī)學博士學位。

◇1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔任醫(yī)師,從事腦解剖和病理學研究。然后私人開業(yè)治療精神病。

◇1895年正式提出精神分析的概念。

◇1899年出版《夢的解析》,被認為是精神分析心理學的正式形成。

◇1919年成立國際精神分析學會,標志著精神分析學派最終形成。

◇1930年被授予歌德獎。

◇1936年成為英國皇家學會會員。

◇1938年奧地利被德國侵占,赴英國避難,次年于倫敦逝世。

被世人譽為“精神分析之父”,二十世紀最偉大的心理學家之一。

Part 2
學術理論

他開創(chuàng)了潛意識研究的新領域,促進了動力心理學、人格心理學和變態(tài)心理學的發(fā)展,奠定了現(xiàn)代醫(yī)學模式的新基礎,為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。

他提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結”、“力比多”、“心理防衛(wèi)機制”等概念。

提出的精神分析學后來被認為并非有效的臨床治療方法,但激發(fā)了后人提出各式各樣的精神病理學理論,在臨床心理學的發(fā)展史上具有重要意義。

Part 3
基本觀點

精神分析學認為:

1

人之為人,首先其是一個生物體,既然人首先是生物體,那么,人的一切活動的根本動力必然是生物性的本能沖動,而本能沖動中最核心的沖動為生殖本能(即性本能或性欲本能)的沖動,而在社會法律、道德、文明、輿論的壓制下,人被迫將性本能壓抑進潛意識中,使之無法進入到人的意識層面上,而以社會允許的形式下發(fā)泄出來,如進行文學、藝術的創(chuàng)作。

2

后期弗洛伊德又提出了與“生殖本能”對應的“死亡本能”學說,認為人除了維護自身生命生長發(fā)展的能量(即求生本能,其中核心本能為性欲本能)之外,還有著將自身生物肌體帶入到無機狀態(tài),即死亡狀態(tài)下的能量,即死亡本能,死亡本能在戰(zhàn)爭、仇視、殺害、自殘中得以非常明顯地表現(xiàn)。

3

弗洛伊德認為夢是潛意識沖動的象征化表達,能夠安全、健康地釋放潛意識沖突。

Part 4
理論簡介

一、人格發(fā)展理論

弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動的滿足為標準,將人格發(fā)展劃分為5個階段,其人格發(fā)展理論又稱性心理期發(fā)展論。

 口唇期(oral stage):從出生到 1 歲左右。此期嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活動為主滿足本能和性的需要。

肛門期(anal stage):2-3 歲左右。此期兒童性欲望的滿足主要來自于肛門或排便過程。

性器期(phallia stage):4-5 歲左右。此期兒童性生理的分化導致心理的分化,兒童表現(xiàn)出對生殖器的極大興趣,性需求集中于性器官本身。他們不僅通過玩弄性器官獲得滿足,而且通過想象獲得滿足。此期男孩會經歷“戀母情結”(Oedipus complx,俄底普斯情結),對于女孩,則經歷“戀父情結”(Electra complex,厄勒克特拉情結)。

潛伏期(latency stage):6歲到16歲左右。在這一時期,兒童的興趣轉向外部世界,參加學校和團體的活動,與同伴娛樂、運動,發(fā)展同性的友誼,滿足來自于外界、好奇心和知識滿足,娛樂和運動等。

生殖期(genital stage):13歲到18歲。青春期性器官成熟后即開始,性需求從兩性關系中獲得滿足,有導向的選擇配偶,成為較現(xiàn)實的和社會化的成人。

二、本我、自我與超我

在其晚年作品中,弗洛伊德提出心理可分為三部分:本我、自我與超我(id, ego, and superego)。

潛意識的本我(拉丁字為“it”,原德文字則為“Es”)代表思緒的原始程序—我們最為原始,屬滿足需求的思緒;此字為弗洛伊德根據喬治·果代克(Georg Groddeck)的作品所建。

同屬潛意識的超我(德文字為“über-Ich”)代表社會引發(fā)生成的良心,以道德及倫理思想反制本我。

大部分屬于意識層次的自我(Ich)則存于原始需求與道德/倫理信念之間,以此平衡。

健康的自我具適應現(xiàn)實的能力,以涵納本我與超我的方式,與外在世界互動。認為心智并非具單一與同質性之物的立論,仍深遠的影響著心理學領域以外的人們。弗洛伊德極為關注心智這三部分之間的動態(tài)關系,特別是三者間產生沖突的方式。

這三個系統(tǒng)錯綜復雜,交互作用,從而產生各種行為和思想。本我要求自我滿足其欲望,超我則要求自我將欲望壓抑下去,自我則調和兩方面,依照現(xiàn)實環(huán)境,采取適當措施。

三、生死驅力

弗洛伊德相信人類由互相沖突的兩種欲望所驅動:原欲能量愛欲與死亡驅力死欲。

弗洛伊德所說的愛/原欲,包含所有創(chuàng)造性、及產生生命的驅力。死亡驅力(Death Drive)(或死亡本能)代表一切有生之物內在的沖動,欲回歸至平靜狀態(tài),甚至最終回到不再存在。弗洛伊德直到晚年才認知到死亡驅力,而這兩種驅力的對照,代表了弗洛伊德思想風格的一大革命。

 

四、關于“夢”的觀點《夢的解析》

1.夢是—種精神活動 “其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起,它的內容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現(xiàn)的機會,而且借幻覺經驗的方式,以表示愿望的滿足。

2.夢是潛意識的自我表現(xiàn) 潛意識被壓在人的心靈的最深處,但它很活躍,于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息,即自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候,潛意識使開始活動,于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的,于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。

3.弗洛伊德認為夢和精神病有相似之處 他認為“夢包含著簡要的神經質病的心理學”。因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都符合潛意識的活動規(guī)律,得出的結論是:“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系?!蓖ㄟ^這種手法,狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。

弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示,強調夢是人的心理活動的一部分,是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示,而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。

Part 5
著作

☆《歇斯底里癥研究》,與約瑟夫·布魯爾(Josef Breuer)合著。(Studies on Hysteria / Studien über Hysterie,1895)

☆《夢的解析》(The Interpretation of Dreams / Die Traumdeutung,1899)

☆《日常生活之精神病學》(The Psychopathology of Everyday Life / Zur Psychopathologie des Alltagslebens,1901)

☆《性學三論》(Three Essays on the Theory of Sexuality / Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie,1905)

☆《圖騰與禁忌》(Totem and Taboo / Totem und Tabu,1913

☆《論自戀》(On Narcissism / Zur Einführung der Narzi?;mus,1914)

☆《超越快樂原則》(Beyond the Pleasure Principle / Jenseits des Lustprinzips,1920)

☆《自我與本我》(The Ego and the Id / Das Ich und das Es,1923)

☆《幻象之未來》(The Future of an Illusion / Die Zukunft einer Illusion,1927)

☆《文明及其不滿》(Civilization and Its Discontents / Das Unbehagen in der Kultur,1929)

☆《摩西與一神論》(Moses and Monotheism / Der Mann Moses und die Monotheistische Religion,1939)

☆《精神分析概要》(An Outline of Psycho-Analysis / Abri?;der Psychoanalyse,1940)

文案 鐘恒

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